自由与限制同步

我生于一九五七年,因此作家古华在这次中国作协会员代表大会上送我一句话:你是「五七女儿」。我并不记得一九五七年那个非常时期,但从懂事起,就知道「自由」是一个极端可疑的字眼。小学时我坚信班主任的话就是金口玉言;自由,那是超越金口玉言的自由想     

作家、艺术家要植根于民众之中

<正> 我国社会主义现代化建设已进入了一个新的发展阶段。这个关键的十年,我们的物质产品生产将关系到中国的社会主义事业的兴衰,关系到中华民族的前途命运,而我们的精神产品生产又将直接影响到我们的经济建设。时代已经把繁荣社会主义文艺摆在了一个十分显著的位置。繁荣社会主义文艺,是作家、艺术家的光荣职责,也是国家大局对文艺工作者的要求。广大作家、艺术家要做到更好地为人民服务、为社会主义服务,必须增强使命感、责任感,     

不能把商品交换原则引入党的政治生活

<正> 党性原则的核心内容是全心全意为人民服务。如果把商品交换原则引入党和国家的政治生活,让千百万共产党员和争取入党的积极分子,采取「等价交换」的态度来对待党和人民的事业,那我们的党就将不能保持其先进性。为适应我国社会主义公有制的经济基础,我们把集体主义作为社会道德的基本原则,其价值取向的基点是「利他」而不是「利己」。而在商品经济活动中,「你」     

现代节奏的生活孕育出中国的摇滚乐——与“中国摇滚乐之王”崔健夜谈

被海外特别是欧洲的新闻媒介称之为「中国摇滚乐之王」的崔健,在北京文艺界是位头号忙人。更何况,他有个怕见记者或者不大喜欢被采访的习惯。这就增加了追踪与寻访这位年轻的摇滚乐「大师」的难度。更何况,当记者完成了对一位外籍华人作家的接待工作,开始去与崔健取得联系的时候,他和自己的两位密友兼经理人正忙于和一家不尊重艺术家创作的音像出版社「打官司」。这个案子虽然并不十分复杂,可是被司法人员认为难以理解的是作为原告的崔健,他所争的并不是经济利益,而是公正与艺术作品的完美性。崔健在谈起这件令人头疼的诉讼时,不无激动地对我说:     

直抒胸臆颇多高见——“我们的台湾”学术讨论会侧记

「我们的宗旨是,发挥台湾同学会的特点,广泛联系海内外学者,共同为统一祖国和建设祖国的事业服务。」在「我们的台湾」一九八五年学术讨论会的开幕式上,大会主持者、台湾同学会第二任会长吴国祯博士在发言中阐明了这次会议的目的。这位一九七七年回到大陆定居的文弱书生,现在是中国科学院化学所的副研究员。     

《九歌》——从竹简到舞台

在我国古代,「九」是个神圣的数字。「九歌」是一种由多数自成段落的乐舞组成的文艺形式。「九歌」的历史已经相当古老了。传说它是远古时代启帝从天上偷到人间来的一种美妙的歌舞,或者是舜帝时即存在的一种歌舞。生活在约公元前三四○年到约公元前二七八年的楚国人屈原,是中国历史上第一位大诗人。他创作的《九歌》,并不是九首歌,而是由《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东     

山西省第一届人民代表大会第三次会议关于拥护中华人民共和国发展国民经济的第一个五年计划的决议

山西省第一届人民代表大会第三次会议满意地听取了山西省副省长邓初民「关于中华人民共和国第一届全国人民代表大会第二次会议的传达报告」,并认真地学习了「中华人民共和国发展国民经济的第一个五年计划」之后,一致认为中华人民共和国第一届全国人民代表大会第二次会议通过的「关于发展国民经济的第一个五年计划」的决议、「关于一九五四年国家决算和一九五五年国家预算」的     

从寻根访祖说起

一九八五年十月,船王包玉刚先生在浙江省宁波市天一阁查阅家谱,当他证实千古名臣包拯是自己的第二十九世祖后,极为感奋,几十年来飘忽的梦魂,顿时有了踏实的附丽。从此,他自称「宁波大使」。不遗余力地推动包氏家族和在海外的宁波籍人士,为祖国的「四化「建设和统一大业多作贡献。邓小平对此曾高度评论,并说:「要动员全世界的『宁波帮』来建设宁波。」     

坚持文艺精品创作的人民立场

正省委书记娄勤俭在江苏省文学艺术界联合会第十次代表大会、江苏省作家协会第九次代表大会上的讲话高度评价过去五年江苏文艺取得的成就。近年来,江苏文艺发展高原与高峰并举,为我国社会主义文化事业的繁荣作出了突出贡献。我们文艺工作者需要始终坚持人民立场,把已取得的成就当作新的起跑线,全面把握新使命新目标,     

“祖国的变化太大了!”——访旅美台湾作家陈若曦

阳春四月,我们在北京饭店访问了旅美台湾作家陈若曦。陈女士身著绿底白色碎花的连衣裙,脚穿一双平跟褐色的皮鞋,乌黑的短发,清秀素雅,爽朗大方;一双炯炯有神的眼睛充满着活力。她热情地给我们倒茶,坦率真诚地跟我们交谈起来。「我怀念的还是中国人」这是陈若曦女士一九七三年出国以后第二次回来参观访友。她高兴地对我们谈到这次回国的感受,连连说:「变化太大了,太大了!」她感到,最大的变化是人们思想的开放。一九八二年她回来时,就已感到比「文革」时有很大变化,但人们仍心有余悸,不少跟她谈过话的人都特意嘱咐她:「陈女士,我们谈的,你可别写进文章里去啊!」这次回来就不同了,在交谈中人们敢于批评社会上的不良现象,以至自己的上级。陈女士说:「这次没有人跟我打招呼,有的还在我面前讲某某领导人如何如何。我还跟他们说,你们目无尊长啊!」说着,她爽朗地大笑起来。     

向封建传统观念宣战

读罢《两个儿媳改嫁前后》和《一桩新奇的婚事》，一股新风扑面而来。文中主人公或「老」或「小」，都是封建传统观念的叛逆者，敢于向陈规陋习宣战，令人敬佩。民政部门和新闻单位应该旗帜鲜明地为他们撑腰打气，褒扬这种全新的社会道德风尚。中国是千年文明古国，先人留给我们许多的思想精华和传统美德，理当继承和发扬光大。但是，并非所有传统的东西都是精华，尤其对中国妇女而言，那种「唯女人和小人难养也」、r在家从父，出嫁从夫，夫死从子」、「从＊而终」等论调，无论是哲人所言，还是祖宗所训，都是束缚人思想和行为的精神枷锁，…     

周恩来与徐州会战

一九三八年三月下旬,台儿庄进入决战阶段,国民党军事当局,群疑满腹,众难塞胸,终日争论,议而不决。周恩来那时正在武汉工作,目睹台儿庄战况千钧一发,心急如焚!他利用蒋介石「珞珈山军官训练团」学员们去横店(在汉口北三十公里)参观研讨德国顾问指挥构筑的「模范阵地」之机,直指国民党军事当局闭目塞听,优柔寡断,贻误战机。他在「请周副部长训话」一片掌声中徐徐登上观察所(周恩来为了更好地组织发展民族抗日统一战线、进一步促进国共联合抗日,接受国民党聘任为政治部副部长),他扬声道:「这个模范阵地在保存自己、消灭敌人、以逸待劳和转用兵力等方面,是较好的。但是,古今中外还不曾有专守防击而能获取全胜的先例。我国兵法老祖宗说得好:备前则后寡,备左则右寡,无所不备,则无所不寡。就当前台儿庄决战来说吧,从兵力大小,敌我态势来看,我们早就应该而且可能分别聚歼敌坂垣、矶谷两师团于临沂、台儿     

‘应该研究和宣传中国文化’——三松堂前访‘大儒’冯友兰教授

提笔在稿纸上写下了「大儒」三字,似乎要做一番诠释才好。严格说起来,自两千年前西汉武帝「罢黜百家,独尊儒术」以来,「儒」这个字曾经在漫长的历史年代里走运过、吃香过。一般将其解释为知识分子、读书人或儒家学派的学者。待到本世纪初年「五四」运动打倒「孔家店」以后,先进的知识分子认识到「旧礼教」的消极作用,于是这个「儒」字一下子就降低了身价,渐渐成为贬义词了。但,把这个「儒」字打入了十八层地狱,以至万劫不复,则是那场空前浩劫的文化大革命。儒,与「臭老九」、「资产     

淡化酒文化

中华民族传统的文化中,酒文化可以称得上是源远流长,而且是发扬光大得最好的。君不见,「李白斗酒诗百篇」的故事,历千年而不衰,一直脍炙人口,一首「且就洞庭赊月色,将船买酒白云边」的诗句,使「白云边」酒名声大振,销路大开。更有意思的是,因为曹孟德曾经喝过杜康酒,写了「何以解忧,唯有杜康」的诗句,竟导致二十世纪九十年代中国的两家「杜康酒」生产厂家,为争杜康酒的「正宗」地位,爆发了一场旷日持久的「两伊战争」。……斗胆地说,当今中国的酒文化的确达到了登峰造极的地步:数量之多,品种之繁,可以称得上世界之「最」;饮者之众,饮量之大,亦称得上是世界之「最」。而且,这种「最」似乎还呈继续之势,恐怕将来非「最最」不可。不     

皇帝成了公民以后——溥仪后半生轶事录 (四)婚姻生活(上)

「过去,我从来不懂得什么叫做友谊,更不懂得什么叫做爱情。只有「君臣」、「主奴」,没有「夫妻」、「朋友」。如今,我有了朋友,有了真正的伴侣。一九六二年的五一节,我和李淑贤建立起了我们温暖的家。这是我平生第一次有了真正的     

古汉字——江永“女书”

近幾年,湖南省江永縣的「女書」古文字在國際文化界引起廣泛關注。但是關於「女書」的說法不一,有人說它是少數民族文字,有人說它是婦女創造的文字。設在武漢的中南民族學院民族研究所,有個「女書」研究組。這是中國唯一有組織地研究「女書」的機構。近三年來我先後八次探訪     

江西省人民委员会关于贯彻执行国务院关于颁发国家机关工作人员退休、退职、病假期间待遇等暂行办法和计算工作年限暂行规定的命令的通知

为了适当地处理国家机关工作人员退休、退职、病假期间待遇和计算工作年限等问题,国务院曾于一九五五年十二月二十九日以(55)国秘字第二四五号命令颁发了「国家机关工作人员退休处理暂行办法」、「国家机关工作人员退职处理暂行办法」、「国家     

中华人民共和国交通部颁发“公路绿化暂行办法”的通知

根据全国农业发展形势的要求,对公路绿化工作提出了新任务。为了迅速全面地按规格进行绿化公路,保证任务的顺利完成,特制定「公路绿化暂行办法」随文颁发,希各省、自治区公路管理部门,切实遵照执行。1952年9月我部所颁发的「公路行道树栽植办法」及其相应指示,应即废止;1955年11月我部颁发的「公路养护修理技术规范」其中「公路植树工作」一章,有与本办法不同之处,应以本办法为准。     

变化诚可嘉 亟须再努力

自中华人民共和国全国人大常委会发表《告台湾同胞书》至今,已经整整十年了。对于有数千年文明史的中华民族来说,十年只不过是「弹指一挥」之间。然而,这十年给我们的印象太深刻了:「悲欢离合」的泪水和往事唤起了新的希望。俗语说:「谁家都有难唱的曲。」一家人之间有些分歧,甚至争吵,并不奇怪;怪的是,中华民族这样有着强大凝聚力的大家庭,「人为的分离之曲」竟艰难地「唱」了数十年。如今,人为的樊篱终于在民众的强力动击下逐渐崩塌了。海峡之间各方面的往来日趋频繁。这一切都说明了和平统一的大门已经洞开,一家人只要坐下来,一切都好商量。中华民族是有希望的!     

大陆重视对台湾的研究

自中华人民共和国全国人大常委会发表《告台湾同胞书》至今,已经整整十年了。对于有数千年文明史的中华民族来说,十年只不过是「弹指一挥」之间。然而,这十年给我们的印象太深刻了:「悲欢离合」的泪水和往事唤起了新的希望。俗语说:「谁家都有难唱的曲。」一家人之间有些分歧,甚至争吵,并不奇怪;怪的是,中华民族这样有着强大凝聚力的大家庭,「人为的分离之曲」竟艰难地「唱」了数十年。如今,人为的樊篱终于在民众的强力动击下逐渐崩塌了。海峡之间各方面的往来日趋频繁。这一切都说明了和平统一的大门已经洞开,一家人只要坐下来,一切都好商量。中华民族是有希望的!