胡润芝再摘马街书会状元桂冠

胡润芝再摘马街书会状元桂冠长葛市政协副主席胡润芝是中国曲艺家协会会员、全国河南坠子十大名星之一、许昌市曲艺家协会副主席。胡润芝在一年一度的宝丰马街书会上以精湛的演技，力挫群雄，以３天２４００元的书价，再摘马街书会状元桂冠，这是她自８９年以来第七次获此...     

迷人的马街书会

外国学者惊呼:马街书会在世界上是独一无二的话还得从几位外国学者赶书会说起。1997年2月19日,农历正月十三。美国著名历史学家、依阿华大学历史系教授欧达伟博士,在北京师范大学教授董晓萍博士的陪同下来到宝丰县。同行的还有日本早稻田大学教授冈崎由美,日本法政大学副教授铃木靖,日本访问学者、北京大学博士生大野香织等。他们是经当时的中国曲艺家协会常务副主席刘兰芳的介绍来考察马街书会的。刘兰芳对他们说,要想了解中国的民间曲艺,宝丰“十三马街书会”不可不去,因为那里是中国的“曲艺之乡”。马街书会没有让这些外国学者失望。这…     

马街书会民俗文化中德育资源的开发和利用

马街书会民俗文化是以豫南民间独特的书会民俗文化活动、曲艺表演和文化氛围为主要对象,是以民间特有的社会心理、道德伦理、价值取向等作为深刻的内涵。马街书会民俗文化不仅具有历史悠久性、群众性等特性,而且更蕴涵着丰富的德育资源。马街书会民俗文化中具有道德文化传承功能、民族凝聚功能、人际交往调节功能等德育资源性功能。在当今的社会条件下,开发、利用马街书会民俗文化中德育资源对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

马街书会

马街书会阎明王燕乐宝丰马街书会源远流长，历史悠久。马街村位于宝丰县城南１５里处，与鲁山接壤，地处偏远，民俗文化独特。每年农历正月十三这天，全国各地成千的民间艺人及数十万群众云集至此。关于宝丰马街书会成因，说法不一，兴起年代也无从确定。有源于元延佑年间...     

湖润芝六获“书状元”称号

湖润芝六获“书状元”称号胡润芝既是长葛市政协副主席．又是中国曲艺家协会会员，全国河南坠子十大名星之一．许昌市曲艺家协会副主席。胡润芝在一年度的宝丰正月十三马街书会上再次以精湛的演技，力挫群华夺得“书状元”称号，这是她自１９８９年以来连续六次获此殊荣。...     

马街书会:说书弹唱“书状元”

说起河南宝丰县城南的杨庄镇的"马街",在民间曲艺艺人中可谓是无人不知、无人不晓。马街,原名马渡店,后又称过马渡街,历史上也是一个"商贾云集,物产集散"的繁盛之地。每年的农历正月十三,河南各地以及安徽、河北、山东、湖北、陕西、四川等     

兴大众文化 建文化强省

河南地处中原，历史悠久，文化积淀深厚，各类遗址、文物古迹达3万处之多，殷墟甲骨文是世界上最早的文字；各类民间文化艺术多姿多彩，其中，朱仙镇木版年画、开封汴绣、少林武术、太极拳、马街书会等在全圉部有较大的影响；各种民间神话、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、皮影、剪纸、绘画雕刻、刺绣、印染等艺术和技艺以及各种礼仪、节日、传统习俗汇聚成为灿烂的中原文化。     

从本子故事到口头说唱——以甘珠尔《薛仁贵征东》为例

说书胡仁乌力格尔是蒙古族独有的大型口头说唱艺术,是民间歌手在四胡伴奏下演述的长篇叙事故事。所讲述的故事主要来源于书面"本子故事",说书艺人将其转化为口头说唱艺术胡仁乌力格尔。本文以蒙古族胡仁乌力格尔传承人甘珠说唱的《薛仁贵征东》故事片段为例,通过对本子故事和说唱文本在故事内容、文本语句层次和故事表现形式等方面的对比考察,揭示出说书艺人对本子故事的口头转换机制,如保留本子故事的核心情节、对故事细节进行情景式描述、重新编排故事细节和纳入听众互动因素等。     

侗族曲艺交流研究会在榕江三保召开

1985年11月29日至12月3日,贵州省黎平、榕江、从江三县联合在榕江三保侗乡召开侗族曲艺交流研究会。参加会议的代表,以黎榕从三县的曲艺艺人、民族干部、文化工作者为主,同时邀请了湖南通道侗族自治县、广西三江侗族自治县的曲艺艺人代表以及省内外关心侗族文学艺术的各级领导、专家、学者参加。到会共百余人,其中曲艺艺     

方城民间说书戏掠影

方城人爱看戏，如同文人之爱书，醉痴成癖，有着悠久的历史传统。过去，古集庙会、祈神求雨，皆有唱戏酬神的习俗；台上陶陶，台下攘攘，蔚成大观。富裕之家，遇有丰年节日、婚嫁迎娶、老人祝寿、孩子满月之类的喜庆之事，也要请戏班唱几天大戏以示庆贺。平常小户人家即使唱不起大戏，也要请上一班“说书戏”热闹一番。说书戏在方城县民间系指具有地方特色、群众喜闻乐见的鼓儿词、三弦书、大调曲子、河南坠子而言。早些年，忙于劳作的庄稼人尤其是整日在堂前灶后忙活的姑娘媳妇们看大戏的机会不多，于是便对说书戏格外钟情。每遇说书艺人来…     

太原莲花落

流行于太原、晋中、吕梁各县。六十年代初，太原市曲艺演员曹强走访晋中莲花落老艺人李莲根，搜集整理有关资料，加以改造而成。它以竹板击节，无丝弦伴奏，唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔，中间用韵白和道白叙述情节，摹拟人物言行，尾句唱腔用抖“包袱”的形式结束。说唱多用太原方言。太原莲花落     

听说书

听说书李学乾电影电视尚未普及的在月，在我们那些比较偏僻的山村里，其文化娱乐形式，主要是听“说书”了。在我们家乡，“说书”是个笼而统之的词语，它既指坠子书，又指评书、鼓儿词，还指山东快书、三弦书、大调曲子等。凡是摆地摊说唱的曲艺节目，村上人都叫它“说书...     

龙腾沁州——我们的节日·端午沁县第五届民俗文化节

北方水城迎贵客，美丽沁州焕异彩。 山西沁县2013端午民俗文化节暨山西省华安杯龙舟大赛，以“弘扬清廉文化、建设美丽水城”为主题，集中展示了沁县优美的生态环境和以“巾吲曲艺之乡”为代表的非遗文化魅力。民俗表演、沁州书会、龙舟大赛、招商引资、钓鱼大赛、文化巡游、摄影展览等系列活动，主题鲜明，精彩纷呈，为广大嘉宾和游客献上具有浓郁地方特色的文化大餐，     

传承乌力格尔艺术 打造乌力格尔品牌——科尔沁右翼中旗“胡仁·乌力格尔”综述

＂胡仁·乌力格尔＂（蒙古语意为＂四胡伴奏的说书＂）,是蒙古族人民在漫长的历史发展进程中创造的具有浓郁民族特点和独特地方色彩的优秀曲艺形式。它以感人的故事情节、细微生动的描述,深受广大群众特别是蒙古族群众的喜爱,尤其是在内蒙古通辽市、兴安盟、赤峰市、呼伦贝尔市以及辽宁、     

罗平县马街镇

站在充满希望与挑战的新世纪的历史交汇点上，回顾马街的沧桑巨变，我们豪情满怀。刚刚过去的“九五”时期，是马街历史上发展最快、最好的时期之一。根据新时期、新形势的要求，围绕把马街建成罗平县北部重镇的目标，党委政府审时度势，适时调整发展思路，采取切实可行措施，不断战胜前进中的困难和挑战，解放思想、团结奋进、开拓进取、负重拼搏，保持了国民经济持续快速健康发展，综合实力明显增强，经济结构日趋合理，初步形成了粮、烟、油、畜、林、业 (乡镇企业 )多种经济结构并存发展的新格局，道路交通、水利、通讯等“瓶颈”制约得…     

鲁北木板大鼓鱼

鲁北木板大鼓是流布于鲁西北的一种鼓书艺术．也是夏津县人喜闻乐见的娱乐形式。据考鲁北木板大鼓发源于鲁西北一带农村，是清末夏津民间艺人吕廉山在民间鼓词、运河号子、民间小调的基础上．又在当地老艺人指点下，融入传奇故事，逐步形成鲁北木板大鼓的雏形。表演时左手持木板，右手持鼓楗．站立说唱．说唱中轮番敲击木板和书鼓，     

温州鼓词

温州鼓词,是流行在浙江南部温州地区的一种说唱艺术,在温州的民间是很富有生命力的,几百年经久不衰。现在,虽然现代的文艺形式很多,但温州鼓词还是在人民的心中扎下根,许多地方的老人亭里、个体的修车摊旁、小茶馆和小饭店里都播放这种用温州方言演唱的曲艺。它还通过现代的制作手段,制成光盘,传到国外去,在海外的温州人中广泛传播。温州鼓词是怎样发展起来的?据一些老艺人回忆,温州鼓词,“始于明代,由横阳里巷之曲与词曲合并而成。”横阳是平阳县的古名,今已一分为二:苍南县和平阳县。平阳这个古老的县,有悠久的历史文化,出了大批的艺人,永…     

试论济公小说从话本到小说文本的传播

济公出现在文学中,最早不是小说而是有关传记。明代中期出现了有关济公的话本《钱塘渔隐济颠禅师语录》,主要记录济公的言行,作为说书艺人讲说的底本。小说家在此基础上,不断增补润色,清初撰成《新镌济颠大师醉菩提全传》小说文本。清末郭小亭《评演济公传》(即《济公全传》)为济公故事集大成之作,此后的诸多续书则情节雷同、结构松散。     

美滋滋品吉菜 乐呵呵看“二人转”

东北地方曲艺“二人转”不仅在东北大地转得红火，如今又移师北京，“转”进了亚运村附近的吉林大厦．     

最后的“枫香染”传人

炎炎夏日．我孑身一人来到贵州惠水县雅水村．目的只有一个，拜访民间艺人扬通清：这位老艺人有一手制作“枫香染”的祖传手艺，这是惠水民间的一种染织丁艺，已有数百年的历史。