从孔子的教子主张谈起

<正>中国古代家训,起始于西周,发展于隋唐,在明清进一步完善。传统家训内容主要以儒家的“修身齐家治国平天下”“崇忠孝”为主。提起儒家,不能不提到它的创立者孔子。《论语》记载,孔子的学生陈亢问孔子的儿子孔鲤:“你在你父亲那里得到过特别的教诲吗?”孔鲤回答说:“一日,父亲独立在庭院中静思,我从旁走过,父亲问我学《诗》没有,我说没有。父亲说,不学《诗》,无以言。我退而学《诗》。又一日,父亲又独立庭院中,我从旁走过,父亲问我学《礼》没有,我说没有。父亲说,不学《礼》,无以立。我     

以民为本的仁政传统 对当下政德建设的启示

正孟子、司马迁都认为六经之一的《春秋》是孔子所作,孔子也自诩:"知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?"《春秋》乃人主之学,孔子之后解释《春秋》的流派有多家,著名者如《春秋》左氏学、《春秋》公羊学、《春秋》谷梁学等。《春秋》治政大义在历史长河中不断得以诠释,但《春秋》诸学中以民为本的仁政阐释始终是其主流,特别是左氏学、公羊学,对我国古代的仁政传统的生成、传播与深化都起到了巨大的推动作用,对我们今天的政德建设也有不少有益的启示。     

关于党、党派及党派关系问题——《社会主义中国多党合作史纲》序

什么是“党”?在中国古代,“党”是一种地方基层组织,所谓五百家为党,五族为党是也。中国文献中的“党”字,又含有阿附、偏私的意思,如《书·洪范》云:“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平。”孔夫子留有训诫:“(君子)群而不党”(《论语·卫灵公》)。中国古来没有我们现在     

回归家庭教育的本位

家庭、学校、社区——人才培养的三大支柱。家庭教育与学校、社区教育的功能既相互联系,又不能相互取代。当今社会,广大家长对教育参与的积极性从来也没有像今天这么高,对学校教育的期望也从来没有像今天这样高。学校所承受的压力也从来没有像今天这样大,但孩子们说:“尽管现在家庭的生活空间愈来愈大,但发展的空间却愈来愈小,家长对我们的期望愈来愈高,但学习的动力却愈来愈小。”这是为什么?当前家庭教育正面临着严重的错位、越位与不到位,必须引起人们的关注。许多父母认为,把孩子送到学校里是学习,利用双休日让孩子去补英语、学电脑、弹…     

《黄帝四经》中的社会政治思想和领导管理思想

《黄帝四经》是黄老之学的早期代表作。黄老之学,是假托黄帝之名、吸收并发展了老子思想而形成的一整套社会政治思想和领导管理思想。黄老之学在战国中后期广泛传播流行,并在西汉前期成为国家的治国指导思想。自汉武帝实行"罢黜百家,独尊儒术"的偏颇政策之后,黄老之学在形式上似乎从政治思想领域中消失了,但其基本精神和基本原则仍为历代明智的领导者自觉或不自觉地遵行、运用着,成为我国社会政治思想史和领导管理思想史中的一个重要组成部分。1973年,长沙马王堆出土了一批珍贵的帛书,其中在《老子》乙本前有四篇佚书,每篇佚书后都有篇名,它们分别是:《经法》、《十六经》、《称》、《道原》。其中《经法》和《十六经》还各分若干节,每节后亦有节名。经专家们的考证论定,这四篇佚书是湮灭已久的《黄帝四经》。这部产生于公元前400年左右的《黄帝四经》的重现,使我们对我国古代社会政治思想和领导管理思想所达到的高度有了新的认识,其中很多内容对我们今天也不乏启发和借鉴意义。本文拟     

官兵们的三个没想到

《新湘评论》编辑部:我部从2005年开始订阅《新湘评论》(时为《学习导报》),至今已有9年时间。《新湘评论》从刚开始的"陌生人",逐渐走进军营,走进我们的生活,到成为官兵学习的帮手、心灵的医生、思想的导师,从生活的切面见证了《新湘评论》的蝶变。我们的评价是:《新湘评论》好读好看好实用,大学大哲大情怀。官兵们说,没想到《新湘评论》这么好看。作为省委机关刊,政论性强的理论刊物,没有什么板起面孔说教,多的是娓娓     

白军士兵家属在国民党统治下的惨状

正背景介绍中国工农红军总政治部印制的传单《我们热爱和平》上有一幅漫画《白军士兵家属在国民党统治下的惨状》。画面上有两名扛枪的白军牵着士兵家属的耕牛离开,嘴里说着:"你不完钱粮捐税,我就要拿你的牛去。"一名土豪拉走了士兵的孩子,嘴里说着:"我不理你这么多,没有钱,小孩子跟我去!"士兵家属跪在地上哀求:"老爷呀,我饭都没有吃呀!他们身后是一间稻     

共和国元帅谈学历史

江泽民总书记在《努力建设高素质的干部队伍》一文中强调:“希望我们的各级领导干部,认真地读一点历史,首先要了解中国的历史”。他说:“我们的老一辈革命家,不但具有很高的马克思主义理论修养,丰富的实践经验,而且具有渊博的历史知识”。事实的确如此。 朱德自幼就读了大量的古代书籍。1917年他和陈玉贞结婚,在泸州一间十多平方米的房子存有大量的书籍。如《诗经》、《韩昌黎文集》、《古文观止》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《唐诗三百首》、《李太白诗集》、《辛弃疾词集》、《史记》、《左传》、《史通》、《徐霞客游记》、《论语》、《墨子》、《孙子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《老子》、《庄子》、《论衡》、《读四书大全说》、《岳飞传》等。1941年7月1日,朱德在延安在职干部学习周年总结大会上说:“前方后方许多同志说我是一个模范学生,老实讲,算不上。因为我小时候读过一些‘诗云’、‘子曰’很多要不得的东西,要重新学起,一面学新的,一面要丢旧的。我只知一句俗话‘做到老,学到老,还有三分学不了。”     

心中咏唱党之歌

小时候，我学唱的第一首歌曲，就是《没有共产党就没有新中国》。那时候，我对党还没有意识，也不知道党是什么。我只记得跟在上了学的堂哥身后大声学唱着“没有共产党就没有新中国”；只记得跑了调的歌声被我一遍又一遍地灌输到村庄的角角落落；只记得妈妈每次听到我唱这首歌，都不厌其烦而又自豪地教导我们兄妹：“咱们家，你们的爸爸是共产党员、伯父是共产党员，你们长大了也要争取成为一名共产党员。”     

山西黑砖窑风暴被她点燃

如果没有她,山西黑砖窑事件或许不会揭开. 2007年6月6日晚,大河网首现《400位父亲泣血呼救:谁来救救我们的孩子?》.这个被点击数以十万计的帖子的作者,署名为"中原老皮".     

文艺当为英雄而歌

正一位专家透露,在一项针对小学生的问卷调查中,不少孩子在"你所崇拜的英雄"一栏里填写的名字,不是青春剧里的"闹角色",就是宫斗剧中的"狠角色"。这一话题引起文艺家们的热议和担忧:难道我们真的没有英雄、不需要英雄了吗?创作过《青旗·嘎达梅林》《林则徐》等英雄题材作品的作家郭雪波疾呼:"今天是一个呼唤英雄、敬重英雄、书写英雄的时代。我们不能放弃讴歌英雄的职责!"     

中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想

正一中国古代先人曾说:"学于古训,乃有获"。又说:"事不师古,以克永世,匪说攸闻"。(《尚书·说命下》)当今我国旨在建设中国特色社会主义社会所倡行的以人为本、以民为本的思想和主张,与古代中国民本思想存在着思想上的渊源关系。可以这样说,以人为本的主张可从古代中国文明起源特殊路径中找到它最初的源头。根据历史记载,在古代中国进入文明社会的第一个国家夏王朝,先人们已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》记载说:"皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。"这是夏康的弟弟劝说夏     

德育教育中的误区及反思

《夏令营中的较量》一文刊登后,已在社会各界引起强烈反响。文中报导的虽然仅仅是30名中国孩子和77名日本孩子在草原上的表现,但从中国孩子身上暴露出来的弱点来看,却带有普遍性,这不能不引起我们的警惕。日本人公然说:“你们这一代孩子不     

党的八大——吹响社会主义建设的号角

正1956年,中国共产党团结带领全国各族人民基本完成了社会主义改造,确立了社会主义基本制度,实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。也是在这一年的9月15日至27日,党的第八次全国代表大会在北京召开。此前,在1956年4月25日召开的中央政治局扩大会议上,毛泽东同志作了题为《论十大关系》的报告,指出:"世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。""我们要学的是属于普遍真理的东西,并且学习一定要与中国实际相结合。""必须有分析有批判地学,不能盲目地学,不能一切照抄。"《论十大关系》初步总结了我国社会主义建设的基本经验,提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务,事实上成为党的八大政治报告的主基调。     

刘伯承祖述《孙子》逸事

1942年12月中旬,时任八路军第129师师长的刘伯承年届五旬,新四军代军长陈毅欣然赋诗《况刘伯承将军五十寿辰》,由衷赞佩:"论兵新孙吴,守土古范韩."在陈毅心目中,刘伯承谈兵论战,足可比肩中国古代大军事家孙武、吴起.的确,刘伯承深谙孙武兵学巨著《孙子》 (又名《孙子兵法》),还曾经立论评价:"在中国,兵家大凡论兵,没有不祖述《孙子》的." 所谓祖述,意为尊崇和效法前人的学说或行为.作为红色兵家代表人物,刘伯承同样祖述《孙子》,尊崇和效法孙武的用兵之道.     

爱是和谐的纽带

在我们班上,我与孩子之间没有距离。在每天的工作中,我和孩子们交往很自然,像一家人。我是他们的老师,更是他们的大姐姐。经常有家长跟我说:“我的孩子回家后,总是滔滔不绝地说汤老师怎么怎么好……”我和朋友聊天时,也不由自主地说班上的孩子怎么怎么可     

安全警钟须常敲

又见少儿溺亡事件，每年夏天死于滔滔河水的孩子有几多？我们还没有从前不久“学灰太狼烤羊被烧伤孩子”的震撼中清醒过来，就又被5名溺亡孩子的悲痛击倒。短短几天，孩子们接二连三的死亡不是偶然的，他们正在用生命向我们控诉．安全教育迫在眉睫!     

将希望之火点燃

我们是大连市经济技术开发区大李家镇正明寺村党委第八分支部的15名老党员(平均年龄73岁)。 在2004年1月份的《共产党员》杂志上,我们看到了《大山深处的呼唤》那篇文章和由辽宁省老区扶贫助学办公室组织发起的老区扶贫助学活动——“功勋计划”实施方案。那篇文章所描写的老区孩子们求学之难的情形使我们受到很大震动,也激起了我们要帮助那些孩子     

仕而优则学

"学而优则仕"是《论语》中的名言,它前面还有一句:"仕而优则学"。谁都知道,自古以来,"学而优则仕"一直有广泛的市场。可一旦仕求到,官到手了,很多人就未必像以前那样孜孜不倦地学习了。所以,似乎有先见之明的孔子,早在两千年前就专门给为官者开出了一剂药方——仕而优则学。意思是说,从政尚有余力,就应不断学习和充实自己。古代官员对学习的态度不同,因而后人对他们的评价也大     

人类危机的根源和化解危机的希望——读《但耸危言济盛世——人类危机学大系导论》

正一本"奇书"对黄彦先生的新著《但耸危言济盛世——人类危机学大系导论》(以下简称《危言》,作家出版社2015年10月出版),高放教授在为之所作的序言中有言:《危言》"是奇人、奇才所写,具有奇观、奇异、奇特、奇妙四个特点的奇书。"(《危言》序言第1页)黄彦先生在《危言》中坦言:人性危机是一个太大的题目,远非一本小书所能尽述。古代从中国的先秦诸子百家和古希腊罗马的哲学家,近代从鲁迅到卡耐基,从李敖