“飞蛾扑火”还是“浴火凤凰”？——读《火蝴蝶文丛》

《火蝴蝶文丛》是不好评的,这并非指它不好读或是没特色,而是文丛中收录的著者都是在科学史、科学哲学和科学传播领域中颇有建树的学者,各有     

试析“文化——文明”传统的两条脉络

作为西方思想史极为重要的组成部分,“文化—文明”传统在德国和英国有着各自的发展脉络.由于社会历史情境的显著差异,德国形成了与英法式民族主义判然而别的文化民族主义;新兴知识阶层和文化精英从德国历史记忆与民间文化中采撷华英,力图挖掘和建构起德国文化的民族性,这一思想的历程既关联着对启蒙运动的继承与反思,也开启了一种富有批判意识和建构力量的“文化——文明”传统.英国的“文化——文明”传统是在批判功利主义的基础上形成的,具有明显的反个人主义和经验主义色彩,开启了影响深远的英国文化主义思想传统.哈曼和柯勒律治的个案分析,则说明了“文化——文明”传统两条脉络间的关联互动.     

“两个文明一起抓”——中国共产党集体智慧的结晶

"两个文明一起抓"方针是建设中国特色社会主义理论的一项重要内容,是实现社会主义发展的正确途径。"两个文明一起抓"的方针是中国共产党集体智慧的结晶,建国前,中国共产党对其有过初步设想和体现;建国后,中国共产党对其进行了艰辛的探索;新时期,中国共产党正式提出建构了"两个文明一起抓"的方针。     

从“文明园地的耕耘”中汲取哲学智慧——评《张汉青文集》

新近由作家出版社出版的《张汉青文集》(上、下卷)，文道合一，诗文并茂，而且豁达通脱，备切实用。我在汉青同志主持的广东省精神文明学会工作过，对他辛勤地在“文明园地的耕耘”和他在这方面的文章，倍感亲切!这些文章中蕴藏的哲学智慧，对我们今天的精神文明建设更加走向理性化很有裨益。 一 用整体说明部分。 上个世纪八十年代，党中央提出精神文明建设的方针不久，许多问题人们还认识不清。汉青同志在广州市委主持精神文明工作，他对精神文明建设的重要性等问题作出的论证有深度也有新意，很有说服力。他不是就精神文明谈精神文明，而是把精神文明建设作为建设有中国特色社会主义整体一个部分来论述。他说：“我们建设有中国特色的社会主义，这是一个完整的体系，……     

现阶段欠发达地区农村文明建设的成功实践——关于恩施市“五改三建两提高”文明新村建设的调查

改革开放以来尤其是国家实施“八七”扶贫攻坚以来,恩施市广大农村的经济状况发生了可喜变化。这种深刻的变化,源于恩施市委、市政府领导与组织全市开展的以“五改三建两提高”为主要内容的文明新村建设。这个欠发达地区农村发展新模式的问世,是贯彻落实江泽民同志“三个代表”重要思想的实践载体。     

中国式现代化的“五大文明”彰显人类多维解放——基于马克思自由解放视域的微观考察

中国式现代化彰显和实践了马克思人类多维解放思想。马克思人类解放思想是对其哲学人类学视角的运用,该视角从总体上关注人类整体的生存和发展状况,揭露出资本统摄下的资本主义文明仍属于异化的文明样态,只能完成政治解放;中国式现代化在扬弃资本的基础上,贯穿人类逻辑,将人类整体及其发展作为主体、本位和旨归,切实推进人类自由解放,是对启蒙时代的解放概念的重构。中国式现代化内蕴了五大文明,分别对应马克思人类解放思想中的五维解放,以实现人的多重自由。五大文明和五维解放之间互动共生并和谐发展,合构为社会文明系统和人类解放体系,最终历史性完成人的自由全面发展,在自由王国中实现人类幸福。     

欧洲困局五问——欧洲：徐徐倒下的文明“灯塔”？

100多年前,斯宾格勒在其著作《西方的没落》中,将文化比作“一个包含着从出生到成长、从衰老到死亡过程”的“有机生命体”,断言21世纪的西方正处于文化发展的最后阶段,如同古代文化的没落一样,其衰落已不可挽回。     

“诗外尚有事在”？——略谈中国古代哲学、艺术研究的政治维度

我们知道，对于哲学的定义历来都存在很大的争议．但哲学作为一门认知科学似乎早已成了共识，那么如果说哲学和政治结合，我们显然可以认为是哲学被应用于政治。而艺术是一般被定义为对人类一切美的思考和创作，这样一来，乍看上去，似乎艺术与政治没有任何关系，这当然也不对，     

刍议毛泽东的马克思主义观与苏联哲学的关系——以《苏联哲学与毛泽东的“马克思主义中国化”》为例

在毛泽东的马克思主义观与苏联哲学的关系问题上,历来有两种对立的观点。一是以魏特夫为代表的保守派认为毛泽东是国际共产主义运动中的次要人物,其思想是苏联马克思主义的复制品;二是以施拉姆为代表的自由派则把毛泽东看成"行为异端"的叛逆者,强调毛泽东的哲学是"封闭"的中国化的马克思主义。而尼克·赖特通过文献论证的方式,驳斥了施拉姆和魏特夫的激进观点,表明毛泽东的思想是欧洲苏联马克思主义主流和中国哲学文化传统的产物,具有鲜明的中国特色。赖特犀利的论辩视角和对毛泽东思想渊源的分析,对于国内毛泽东研究也具有重要借鉴意义。     

“自然力价值化”与“人力非价值化”——商品的自然价值与社会价值矛盾运动中的两种现象

要全面准确理解马克思的劳动价值理论,需要从劳动的私人性质和社会性质、商品的自然价值与社会价值的矛盾运动中来认识商品价值的形成与劳动的关系,需要将特定条件下的自然力因素考虑进价值形成过程和价值源泉认定范围。在商品价值由生产商品所耗费的社会必要劳动决定的原则之下,以社会劳动来确定具体商品的社会价值时就出现了＂自然力价值化＂和＂人力劳动非价值化＂这两种现象。价值化的自然力形成自然力剩余价值,成为技术先进企业大量剩余价值的重要来源。     

钦州“两化”建设开辟“两大主战场”——钦州工业化、城镇化发展扫描

国投钦州燃煤电厂一号机组正式并网发电;中石油千万吨炼油项目的场地已完成“三通一平”,大规模施工即将开始;金桂林浆纸一体化项目     

“两化”互动带动“三化”联动——四川省遂宁市走出丘陵地区全面小康新路子

遂宁市坚持绿色发展、环境立市战略,推进新型工业化、新型城镇化两化互动发展,带动农业现代化三化联动发展     

贯彻“两创”总战略加快推进丽水生态文明建设——访中共丽水市委书记陈荣高

党的十七大强调要建设“生态文明”，并首次把这个概念写入了党代会的政治报告。为贯彻落实好十七大精神和省委“两创”总战略，丽水市委、市政府在全省率先提出了建设生态文明的目标要求，并在今年2月底作出全面部署，着手研究制定《丽水市生态文明建设纲要》，以此引领经济社会又好又快发展。就推进生态文明建设这个主题，日前，本刊记者采访了中共丽水市委书记陈荣高。     

在“怀柔”与改革之间——读王肃元等《西北少数民族地区政府行为文明与公民权保障研究》

中国少数民族的政治生态研究,在学界从来都是一个相对复杂、边缘化的研究。原因有三：一是生活经历的问题,游离于其日常生活的行为模式和信仰、心理状态之外使得研究者很难进入一种“本我”的叙事状态;二是切入视角的问题,少数民族政治生态可以从很多视角来切入,政治学、人类学、社会学、民族学都行,但各种分析工具的使用、模型的建立在面对宏大复杂的客观现实时,