“文化变迁”简说

文化变迁(Culture Change)是文化人类学中的重要课题,特别是因为发展中国家向现代化迈进所面临的各种困难和阻碍,使文化变迁的研究更具有理论和实践的意义。所谓文化变迁通常是指“一个民族的生活方式的任何变更,不论是由于本民族内部的发展或由于不同生活方式的民族之间的相互交往所引起。”现在大多数文化人类学家都认为在文化和社会系统中,变迁是经常的和不可避免的,于是探索文化变迁是怎样发生的就成为文化变迁理论关注的焦点之一。以泰勒和摩尔根为代表的古典进化论认为,文化也和人类本身一样,存在着一个自然进化的过程,只要这个过程不发生阻碍,每一种文化都会通过全世界相同的预定的阶段而进步。与此相反,传播学派却认为,     

开放系统论对理解唯物史观的意义

(一) 从开放系统的概念可以引申出开放世界的概念。所谓开放世界,就是指世界上任何一个民族或国家,都不是处于封闭状态,也不能处于封闭状态。各民族、国家之间发生着多方面的交流,如科学文化的传播、技术的借鉴、贸易的往来、政治的影响、军事的对峙等等。所以,任何一个民族或国家都不是与别国、异族无关的存在。整个世界就是一个开放的世界。     

重农主义的价值取向与农民的地位和福利——基于自由和公平的视角

重农主义作为一种经济思潮,在历史发展的任何阶段、任何国家都普遍存在.但是,不同国家、不同阶段重农主义的价值取向存在很大的差异,从而导致农民境况的不同."三农"问题的关键是农民,本文通过国内外不同时期重农主义价值取向的对比分析,深入地探讨了我国在建设新农村的过程中应树立的重农主义的价值取向,以期对改善农民的境况有所帮助.     

丢掉传统文化就割断了中华民族精神命脉

世界上任何一种传统文化,都是伴随着这个民族共同产生、共同成长、共同发展的,同时,这种传统文化又滋润和涵养了这个民族,世界各国概莫能外。中国56个民族共同创造的中华传统文化,当然也不例外。 一 有6000年文明史的中华民族是世界6大文明古国（中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明）中唯一没有中断的文明。     

正确估计传统文化的价值问题

我国要获得现代化的快速发展，进一步提高综合国力，必须实施物质、精神协调发展的战略决策，这业已成为共识。而社会主义精神文明则内在地包括有正确对待传统文化的问题。因为任何一种社会文明都继承和延续了前代积累起来的文明成果；同时，任何一种社会文明，尤其是在当代，都必然和其他社会形态的文明发生或多或少的联系。——文化是民族之魂。中国传统文化，是中国古代思想家们对以个体农业经济为基础、以家庭为本位、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系的总结。它深深影响着中国历史的发展方向，渗透到中国人的思想和生活当中。从长远…     

云南民族文化转型辨识

众所周知,文化是社会生活的反映,社会变了,文化随之发生变化,直接或间接地映照着时代社会的特征。世上没有不变的文化,只是变化的程度和形式不同而已。就文化的比较而言,任何一种文化都不可能摆脱其它文化的影响而孤立存在,任何一种文化都只有在吸收、整合其他文化优秀成果的过程中才能求得自身的持续发展。以云南的少数民族文化的发展变化为例,我们看到随着市场经济的发展、民族地区社会的进步,各民族文化的日益融合,新一代民族年     

人类经济发展的文明形态及其演进

经济活动的人力资本、商品资本、工具资本、金融资本、知识资本、制度资本、生态资本和生活资本,是任何时代、任何社会、任何经济活动都必须具备的基本要素和条件。只是在不同的历史发展阶段和不同的社会形态里,这八大要素资本所具有的地位和发挥的作用不完全相同的。有史以来,人类经济文明形态大致经历了游牧文明、农耕文明、商业文明和工业文明等形态,这些经济文明形态在人类发展的相应历史阶段都占着主导地位,成为这些不同历史发展阶段的生产方式和创造财富的主要特征。尽管当代中国经济的文明形态尚处于需要加快补上农业现代化、工业化、城市化、信息化(知识)和金融化(资本市场化)的历史之课,但它已经破题并赋予了中国特色,而且正信心十足地向着创造更加统筹协调、更加全面发展、更加成熟高质的新型文明形态发展。     

云南民族问题的特殊性剖析

要认识社会主义初级阶段云南民族问题的特点,我认为必须把握三个基本情况:第一、各民族和民族地区解放三十九年来发生了历史性的巨大变化。解放后各民族地区经过了发展生产、民主改革和农业合作化,无论处于何种社会发展阶段的民族,生产和经济文化建设都有了不同程度的发展,生产关系和阶级结构都起了根本性的变化;第二、五十年代后期直到十一届三中全会前一套左的思想路线、政策的长期影响,特别是林彪“四人帮”在民族地区民     

加强政策研究 做好民族工作

民族政策研究工作在云南省具有特殊的地位和优良的传统云南是一个多民族的边疆省份，且各民族经济文化发展不平衡。建国前，云南各少数民族处于原始社会本期、奴隶制、封建领主制、封建地主经济等不同社会发展阶段，形成了“一部活的社会发展史”。解放后，在党和政府的帮助下，各民族跨越了不同的社会发展阶段，进入了社会主义社会。其政治、经济、文化获得了较大发展。但各民族之间乃至～个民族内部都存在很大的差异，生产力发展水平极不平衡。这种特殊性造成了云南民族问题的复杂性和民族工作的重要性，从而也形成了云南民族政策研究的特…     

从生活习俗看中日文化差异

中日两国交往历史悠久 ,中国古文化对日本的影响巨大 ,两国文化根基一脉相通。但中日两国又各自有着不同的发展历史 ,由此打造出的民族文化和民族精神也大相径庭。本文试从生活和社会交际中的常用语、朋友之间的交往方式、长幼心理取向和求实精神在情感中的折射等四个方面进行阐述 ,旨在让人们从中透视出中日文化的差异 ,以便取长补短 ,完善和发展良好的民族文化     

论民族问题在政治生活中的地位

论民族问题在政治生活中的地位秦殿才现代科学技术信息的迅速发展，使得地球似乎变小了，国家间的距离似乎变近了，国家间的关系也似乎变得更密切了。因此，任何一个国家，任何一个民族要想生存和发展，必须与其他国家、其他民族发生联系进行交往。在这种交往过程中，都不...     

试论铜仁地区土家族禁忌

直到今天,不少地区、民族都仍保留着各自不同的禁忌习俗。根据前人的研究成果,禁忌可以理解为是一种原始民族对于“魔鬼力量”信仰的表现和延伸。他们认为,禁忌可以防止任何释放出这种力量和命令的物体产生作用(因为它具有隔离作用)。如果禁忌遭到破坏,而这种破坏不管是有意的或者是无意的,将会遭到魔鬼力量的报复,则必须加以躲避或转移。在我们今天看来,禁忌是一种不智的、甚至可以说是迷信的东西。可是,对于那些在此统治下的人们来说,则成为当然的事情。但是,随着文化的发展和社会形态的改变,禁忌     

论传统文化对社会主义精神文明建设的积极作用与消极影响

传统文化是人类创造历史过程中的积淀。每一个民族的文化都有自己的源流,任何一种文化的形成都不可能抛弃它原有的积淀而从头开始。中华民族是有悠久历史和文化的伟大民族,在古代文明史上长期处于世界的前列。只是到近代,由于封建制度的腐朽和帝国主义的侵略而落后了。但     

我国部分少数民族的禁忌（上）

我国的５５个少数民族，都有自己的宗教信仰、风俗习惯及禁忌。民族禁忌，是民族传承极为普遍的一种文化现象，它从属于心意民俗的范畴。古往今来，任何一个民族，不论是比较先进的还是比较落后的，也不论其处于何种社会发展形态，似乎都程度不同地存在着某些禁忌。这一习俗现象，有的可能来源于宗教的教规，有的可能同本民族的风俗习惯相联系，还有的可能出于某种忌讳或认为应该避免的事情。历史证明，我国少数民族的禁忌，大多是与其宗教信仰和风俗习惯有着直接联系。我国宪法明文规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”…     

解读"小康文明"--对小康社会的文化诠释

小康社会不只是一连串的国民经济发展指标和社会改革方案,在更深的层面上,它还是当代中国社会和中国民众的一种文化诉求和价值取向,是以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,在中国传统文明和世界当代文明的结合点上,对当代中国的一种价值整合和文化重塑."小康文明"最基本的价值特征是倡导富裕,倡导务实,倡导和谐,倡导民本;最基本的文化意义则是它的民族凝聚力,文明整合力,以及对马克思主义生命力的充实和展示.     

纳西族文化变迁中的非均衡性

文化变迁是一场纷繁复杂、生动万千的过程 ,不是某种文化在同一时间全部发生变迁。从纵向看 ,文化变迁的速度越来越快 ;从横向上看 ,文化变迁始于文化中某个成分的变化。一个民族与周围民族的交往 ,往往会打破其文化运作的均衡状态 ,又终因文化的整体性特征而形成新的平衡。由于民族间及国家间交往的频繁 ,文化变迁中的自变量越来越难以预测     

领导者创新意识的哲学思考

位差心理是一种普遍的心理现象，它指同一个人面对处于不同社会地位上的交往对象而产生的不同的心理状态，其中自己处于上级、师长等较高位置时所表现出的居高临下式的心理状态叫上位心理；处于下级、学生等较低位置时所表现出的谦恭拘谨式的心理状态叫下位心理。在领导活动中，“领导者”与“被领导者”是相对的，     

论文化的世界性与民族性——以交往为视角

自从人类进入文明状态以后,＂交往＂就成为人与人、人与社会、人与自然联系在一起并相互作用的纽带。交往方式的历史性变迁不断地形塑出不同的文化形态,从而也形塑了文化的＂世界性＂与＂民族性＂,但真正文化的＂世界性＂与＂民族性＂的确立得益对它们的张力机制——交往的恰当把握。     

试论我国民族政策研究的特点和范围

民族作为具有显著特点的人们共同体,自产生以来就成为一种具有巨大影响的因素和力量活跃于人类社会。民族问题与之相伴而生,并作为一种长期和普遍存在的社会现象,贯穿于整个人类的文明史。民族本身的发展和进步,决定的因素是社会生产力的发展,集中地表现在民族内部分工的发展上。千百年来,民族的迁徙流动,民族间的征战、和平交往与分合,对人类社会的荣、衰、进、滞,以及形成当今民族、国家的分布与疆域和绚丽多彩的民族文化等,都发生过并将在今后很长时间内继续发生重大的影响。而且,随着社会生产力的发展和交通、运输、通讯等技术手段和装备的现代化,民族间的交往迁移,以及相互间的影响就会     

论公安院校的传统文化教育

<正>一、公安院校进行传统文化教育的必要性任何一个民族都有自己的传统文化,它是民族繁衍生息的根基和血脉,[1]是一个民族赖以存在、发展和保持个性的基础和前提。在中华民族的历史文明进程中,积淀了十分厚重的民族传统文化,它是“以中华民族为创作主体,于清晚期以前,在中国这块土地上形成和发展起来的,具有鲜明特色和稳定结构的,世代传承并影响