马来西亚华社当代发展起来的庆春活动

马来西亚华社在庆祝传统农历新年时,除了传承一些中华文化传统习俗之外,还发展起一系列别具特色的庆春活动。本文通过对团拜、举办文化展览和各种比赛、热心公益事业和"闹元宵"等马来西亚华人新年活动的论述,力图在再现马来西亚华人现当代发展起来的庆春活动概貌的同时,发掘其在促进华族文化传承、增强华社凝聚力、增进族群和谐等方面的精神内涵。     

服务一生 奋斗一世——沈慕羽对马来西亚华社的贡献及影响

本文研究沈慕羽对马来西亚华社的贡献及影响。沈慕羽对马来西亚华社的贡献主要有三个方面:投身教育,培育英才;贡献倡办教总,领导华教;文化传承,不遗余力。沈慕羽一生为族群、为社会、为国家服务,他无私的付出和不畏牺牲的精神,赢得了社会各界的赞誉和表扬。     

马来西亚华商走过的路程

去年8月,马来西亚首都吉隆坡举行了一个规模庞大、具有重大前瞻性意义的国际会议。来自东盟和中国的企业家和政府官员,多达500多人。这被名为“东盟～中国合作论坛”的会议,正如主办当局马来西亚～中国经济贸易总商会会长、丹斯里颜清文指出,是响应当时在任的中国总理朱基先生于年前11月在汶莱亚太经合论坛会议提出的东盟～中国10+1自由贸易区的建议而举行的。马中经贸总商会仅是一个民间团体,成立至今才不过十几年,在马新一带数以千计的华人团体中算是比较年轻的一个。其发起会员大多是传统上经营中国成药、土产、轻工业机械、小商品等产品…     

马来西亚华人眼中的“马来西亚民族”

前言 1991年2月28日,马来西亚的马哈蒂尔总理发表了2020年设想(以下简称“设想”),以作为30年后的国家目标。该设想提出在2020年之前将马来西亚建设成发达工业国,同时声称要建立一个由生存于种族团结、协调、公正的全面合作关系下的“马来西亚民     

马来西亚：2013年回顾与2014年展望

本文重点回顾2013年马来西亚在政治、经济、外交等方面发展情况和所采取的政策措施,并对2014年的发展进行初步预测与展望。     

马来西亚:2009年回顾与2010年展望

2009年,马来西亚采取种种措施刺激经济发展以应对国际金融危机的冲击,经济在第四季度止跌回升,全年经济出现了-1.7%的小幅下降,好于预期;在政治方面,马来西亚顺利进入纳吉时代,国阵与民联交锋不断,处于政治转型时期的不稳定期;社会生活受危机的影响不大;对外关系稳定发展。     

马来西亚:2015年回顾与2016年展望

2015年,马来西亚经历了政治和经济的风暴,政局因贪腐案引发动荡,纳吉布总理领导的政府支撑住了政局;经济面临国内外因素的巨大压力,但仍获得5％的增长;外交上,作为东盟轮值主席国,主办了东盟和地区合作系列会议.2016年,马来西亚面对的挑战仍然很大.     

马来西亚:2017年回顾与2018年展望

2017年是马来西亚法定举行第14届全国大选的前一年,其政治、经济、外交发展均对选举产生影响.本文将从这3方面介绍马来西亚的发展情况,综合总结其特点,并对2018年马来西亚经济、外交发展前景和全国大选进行前瞻分析.     

马来西亚大选及其影响

马来西亚年初举行大选，执政党虽然保住了执政地位，但失去了国会2／3多数席位和5个州的执政权，遭受了几十年未有的重创。大选传达了民心思变的重要信息，倾向于马来人的“新经济政策”面临挑战，巴达维总理处境艰难，政局不稳定因素增加。马来西亚政治经济和社会发展处在深刻变化的前夜。     

新马华人史研究的反思

本文认为要以客观的态度和科学方法来研究新马华人的历史,而不是为了政治或其他的需要来写历史;并对新马华人史研究中的一些重要问题提出自己的见解。     

国家认同与族群认同:以马来西亚为例

国家与族群具有不同的结构与功能,因而国家认同与族群认同的要素,特别是二者的认同基础存在较大的差异。正是这种差异决定着二者关系的基本形态。国家的公共性要求它不应该将政治政策偏向任何一个族群。族群平等是国家认同与族群认同的平衡点,否则,可能会导致政策所损害的族群对国家存在意义的质疑。马来西亚独立后,特别是20世纪70年代后,实施的正是偏向马来人的政策,从而造成非马来人对国家的不满。     

21世纪初马来西亚华商的经济地位

进入21世纪,马来西亚经济稳定增长为本地华商的成长提供了较好的宏观环境,华商资本的绝对值不断增加,华族依然是国内拥有有限公司股权最多的族群。不过由于国有资本和土著私人资本的扩张,华商在国家经济中的地位呈下降趋势。华商大企业行业分布广泛,保有强大实力,整体素质进一步提升,但总体实力与官联、土著大型企业相比稍逊一筹。华商中小企业数量庞大,发展空间广阔,在马来西亚经济中扮演不可或缺的角色。     

试析马来西亚华商对华投资的发展、问题与对策

马来西亚华商人数众多,发展道路曲折,是海外华商中最具代表性的一部分。改革开放以来,中国经济迅速崛起,吸引了来自世界各国的投资,其中相当一部分就是马来西亚华人资本。本文就马来西亚华商在中国投资的发展阶段、主要特点、存在问题及相应对策作一概要的探讨。     

马来西亚印度人社群研究——以印度人社群语言状况为例

马来西亚的印度人社群来自印度,以淡米尔语言群占大多数。印裔族群的内部差异相当大,可以从语言、宗教、社会地位、教育、种姓分别开来;也依来源地分成两大阶层：一为来自印度东南部的穷困劳工,二为来自斯里兰卡受教育懂英语的淡米尔人。本文拟从语言的角度,实地调查马来西亚老中青3个不同年龄层的印裔,探讨印裔的语言问题。研究发现,不论在社会或家庭里,马来西亚印裔的常用语言是淡米尔语,其次为英语和马来语。但淡米尔语的使用在逐代减少,而英语有慢慢取代淡米尔语的趋势。在政经文教条件的影响下,印裔族群语言态度开始改变,要维持淡米尔语为主的语言,情况并不乐观。     

马来西亚华文报研究现状综述

马来西亚既是海外华文报刊的发祥地,也是当今世界海外华文报业最发达的国家,无论是1815-1995年累计的华文报刊总数,还是目前华文报的发行总量,均名列世界第一。但是现在还没有这方面的专著问世,本文将散见于对＂东南亚＂或更大范围的＂海外＂华文媒介、＂世界＂新闻传播的研究文献中关于马来西亚华文报业的学术成果进行了归纳、总结。     

马来西亚华印社会比较研究

马来西亚的华、印社会,虽然形成历史相似,但二者毕竟是来自不同地域的不同种群,因而彼此的社会结构、族群认同、社会影响力及与马来人的关系方面判然有别。在结构上印人社会远较华人社会复杂;在影响力方面,由于华、印社会经济实力悬殊,华人影响力远非印度人所能比拟;在与马来人的关系上,二者在政治、经济、文化方面皆与马来人存在不同程度的矛盾,但马华矛盾主要表现在华人为伸张平等政治权益的诉求及维护母语教育的地位而与马来人纷争不断,印人则在维护本民族的宗教文化传统方面与马来人针锋相对。     

试析二战后马来西亚华人社团与华文教育发展的关系

马来西亚华人社团对当地华文教育的发展而言,起着举足轻重的作用。战后初期,许多华人社团创办了实行华文教育的学校。许多华团专门针对华文教育设立奖助贷学金,积极推动了华文教育的发展。独立后,面对政府采取的限制、压抑华文教育发展的政策措施,华团尤其是华人教育社团起而抗争,通过各种方法途径,积极维护华文教育的地位和权益。事实上,华团是维护和发展华文教育的中坚力量。     

马来西亚华文作家的文化忧患意识

本文主要探讨马来西亚华文作家(简称马华作家)在族群政治浓烈的氛围中所衍生出来的忧患意识。马华作家对文化传承及身份认同问题一向极为敏感,大部分的马华作家都摆不开政治议题的纠缠。在敏感的政治论辩及维护中华文化的浪声中,马华作家如何调适内心中的不安,对中华文化发展的危机作出什么反应?如何面对马来霸权文化?     

从经营管理看东南亚华商对中国企业的借鉴与促进作用

改革开放以来,东南亚华商对中国大陆的投资引人注目。一般人们对东南亚华商在引进资金、技术和设备等方面的作用强调得比较多。实际上,东南亚华商在中国引进先进的管理经验和适应市场经济发展的经营技能等方面也作出了很大的贡献。而且,东南亚华商投资企业为中国企业的发展树立了学习的榜样,促进了中国企业的成长。