约束就是保护——领导干部要在有约束的条件下奋发有为

<正>2月13日,习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届六中全会精神专题研讨班上发表重要讲话时指出,"讲政治,是我们党补钙壮骨、强身健体的根本保证,是我们党培养自我革命勇气、增强自我净化能力、提高排毒杀菌政治免疫力的根本途径"。讲政治,就要明是非、知进退、有约束。在词源学的意义上,"约"本指将丝线缠绕起来的动作,"束"指缠好的丝线。可见,"约束"不能简单地理解为束缚、限制,而是为了保护丝线不散掉。在许多     

把严以律己落到实处

正开展"三严三实"专题教育,对于广大党员干部来说,是一次自我检查、自我警醒、自我纠正、自我提高的过程。作为石油系统的基层政工干部,接触最多的是普通群众,遇到的困难都是热点难点,只有以身作则,争当"讲党性、守规矩、重自律、敢担当、崇实干、行正道"的表率,为员工当标杆、做示范,才能赢得群众的信任,营造人际关系的绿色环境。     

改作风要每天进步一点

正改作风是我们党在新形势下自我净化、自我完善、自我提高的一副良药,需要"刀口向内"的决心,需要"剜骨疗毒"的勇气,需要"壮士断腕"的胆识,需要"要实要管用",不讲"客里空",更需要每天进步一点的慢功夫、细功夫。多学一点。学以知礼、学无止境。在内容上,突出党的政策法规等理论的学习,做到思想上     

现实事件、网络话语和双重表达——以庆安事件微博传播为个案

产生于现实生活的庆安事件经微博介入后,原本客观本体性的事件转化为话语性的虚拟表达事件。它历经了网络舆论的点燃、助推、分岔及消退四个阶段。与此同时,在参与过程中,网民会不自觉地根据自我经验作出行为选择,从而出现无意识或有意识的个体行为分化现象。最终,在现实和虚拟的双重话语表达中,该事件相互缠绕和重叠,开始淡出公众所关注的视野。这种建立在"现实事件、网络主体以及话语表达"框架基础之上的过程分析性结论,对"根植于现实且又在网络传播的类似事件"具有参照意义。     

用好人生"加减法"

有位作家曾经这样说过:人生是一种自我经营的过程,要经营就要讲运算。所以,人生离不开"加减乘除"。一个人生活得是否快乐、幸福,关键取决于其"算术"水平的高低。     

勇于自我革命:党的政治建设的重要维度

党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果。中国共产党作为马克思主义政党,讲政治是一以贯之的要求,而勇于自我革命,既是我们党鲜明的品格、最大的优势,也是实现党从无到有、由弱到强的关键。勇于自我革命之于党的政治建设,既是目标、也是手段。从"窑洞之问"到"两个革命",从百年革命的"事实""规律"到"规范",中国共产党始终立足马克思主义唯物史观的分析方法,从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑中把握勇于自我革命在党的政治建设中的价值与形态,不断增强党的政治建设的自觉性。     

“邪教”为什么这么“邪”

<正>主持人语今年5月28日,山东招远"全能神"邪教人员残杀无辜群众事件发生后,引起全社会愤慨,中国反邪教协会向社会公布了当前在国内较为活跃的11种邪教组织名单,并发布声明,严厉谴责"全能神"邪教成员故意杀人事件,号召公众提高警惕。邪教为何屡禁不止?为什么这么邪?本期"政工大讲堂"特请国务院宗教事务局原局长,中央社会主义学院党组书记、第一副院长(正部长级)叶小文进行解答。     

群体性事件的制度因素分析

近年来群体性事件时有发生,规模越来越大,已经引起了广泛的社会关注。诚然,这类事件大多与某些党政机关处置不当,漠视群众利益有关,但笔者认为,除了人为因素外,制度因素是不可忽视的重要原因,尤其是与现行的制度不完善不健全有着直接的联系。从一定的意义上讲,群体性事件的激增是公民"话语权"在制度内失效的某种回应。因此,从制度的角度来探讨群体性事件的问题,对于解决"非制度性参与",建设社会主义和谐社会,     

加强党性锻炼 提高党员素质

<正>党性修养是共产党员人生历练的永恒主题,是党员干部鲜明的政治标志。作为基层党的干部,直接联系群众,直接面对群众,直接服务群众,更需要带头讲党性,坚持讲党性,务实讲党性,做最强党性的坚定践行者。这次在全党开展党的群众路线教育实践活动,以"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"为总要求,通过教育实践活动,着力解决党员干部在     

群体性事件处置中的情报信息收集

在群体性事件频发的社会背景下,要实现实战情况下情报信息"点对面"的针对性指导和"点对点"的精确性打击,着力提升驾驭复杂社会治安局势的能力,妥善治理群体性事件,为各级公安机关领导决策服务,就必须牢固树立情报信息主导警务的理念,大力加强与改进情报信息工作,努力增强情报信息工作的针对性、有效性与预见性,牢牢把控群体性事件的事态发展。     

新形势下促进人的全面发展是当前思想政治工作新要求

人的发展,从本质上讲,是一个随着社会的发展不断否定自我、超越自我的过程,是一个不断"扬弃"的过程。而这种永不停息的自我否定、自我超越的生机和活力,则来自人本身内在的创新动力。这种创新动力体现和物化于人对客观物质世界的改造和认知之上。没有这种创新动力,人对客观物质世界的改造和认知就会停止不前,人本身的发展也就会停滞不前。因此,要促进人的发展,思想政治工作就必须在不断激发人的创新动力上下功夫。     

政策人类学他者性视角下的公共管理研究

"他者"和"自我"是相对立的。在公共管理中,公共管理者只有在具有本我意识和本我行动能力的前提下,公共管理中的"他者"才有存在的意义。由于现阶段公共管理法制化和民主化不健全,与公民之间沟通交流渠道不畅通,不能准确了解公民的利益所在和真实的需求,在政策人类学的视角下,从目前所处的困境入手,公共管理者要到"他者"中寻求解决方案,要准确捕捉发现社会发展的内在需求、人民群众内在要求,通过"他者"绕道认识"自我",发现"自我"的问题,进行自我反思,更好地为人民服务,从而超越自我,实现自我价值。同时将他者性理论融入公共管理中是符合中国特色的,他者性即为群众性,政策人类学他者性视角下的公共管理的过程即为群众路线的过程。     

电子政务多渠道递送公共服务——对澳大利亚Centrelink的案例研究

公共服务是电子政务建设的出发点和落脚点。Centrelink主要采用四种类型的服务渠道,利用"人生事件模型"进行服务流程整合。研究分析指出,我国在推进公共服务领域的电子政务建设过程中,应注意整合服务渠道,多渠道提供公共服务;持续地"以用户为中心;"建立互联服务网络,优化服务流程,提高服务质量。     

上海市中医医院工会

正创新服务模式,深化内涵建设上海市中医医院四届工会选举产生于2015年2月12日,新一届的工会班子致力于服务好职工群众,紧紧围绕医院中心工作,创新工会服务模式,不断提升医院文化建设的内涵。工会从建协会、搭平台入手,提高职工文化素养,先后成立羽毛球协会、乒乓球协会、摄影互动基地、女医师协会、"品茶·论道"(职工交流平台)、法律咨询志愿服务队伍等多类别且形式丰富多样的职工基地;组织开展职工岗位技能竞赛,促进职工科技创新。2015年医院获各类科技发明创新奖共5项,     

王阳明真我论思想与弗洛伊德人格结构理论比较

王阳明良知天理的心之本体与弗洛伊德人格结构理论中"超我"的概念是相通的,但二者形成和发生作用的方式、方向不同。于一念发动处克倒不善讲的是道德情感的控制,这与"自我"的概念相似,但二者对知觉发生作用的先后认识不同。主观能动性在此的体现也不同。在方法论上,真我论思想不同于人格结构理论,不具有近代科学意义。     

功利主义的价值导向不可取

功利主义作为一种伦理学说和道德原则,不可否认,在历史上曾经起过重大的进步作用.功利主义强调人的主体意识的觉醒,强调认识自我、完善自我和实现自我的价值,崇尚追求自我主动性、进取性和创造性的精神状态,因而是一种以我为中心的自主性的伦理观点.这与毫无自主精神的"逆来顺受"的依附性的伦理观点相比,无疑是一大进步.因此,在改革开放的初始阶段,特别是在十年动乱以后的恢复时期,给功利主义正名,适当讲一点功利,对于恢复压抑已久的人性,重申人的社会价值,激励人们的生产积极性都有积极的意义.但是,功利主义也有它自身     

2013全球华侨华人年度新闻

<正>2013年,世界的目光继续关注中国,"中国大妈"、"土豪"等中国热词也走俏海外,而在海外,华侨华人的生活也注定不会平静,本刊编辑部从诸多有关华侨华人事件中精选十大新闻与读者及全球华侨华人共勉,并借此审视自我。     

贺信

值此"‘慈善文化进百校’暨我讲身边慈善故事活动"表彰展演大会召开之际,中华慈善总会向活动主办方天津市文明办、市教委、市慈善协会,表示衷心感谢!向受表彰的同学表示热烈祝贺!向为此项活动付出了辛勤汗水的老师们表示崇高敬意!天津的慈善工作在全国一直处于先进行列,曾经多次获得国家民政部、中华慈善总会的表彰。在中华慈善总会组织...     

互为中心:志愿者和服务对象的关系建构

关于志愿者和服务对象的关系建构,大部分研究是从宏观和思辨角度来思考志愿者的动机和角色,这实则割裂了志愿者、服务对象的认知系统与实际互动情境的整体性联系。为此,将志愿者和服务对象视为一个"共同体"的志愿服务项目成为本研究的对象,这使得在志愿服务的微观互动情境中考察二者的关系建构成为可能。笔者发现,在志愿服务项目持续进行的四年中,志愿服务双方的关系在逐步递进,它涵盖"理想自我的呈现"、"情感共同体的构建"、"服务双方主体意识的觉醒"和"主体双方互为中心的实现"四个阶段。如果四个阶段的区分得以成立,那么它将成为检视此类志愿服务双方关系所处阶段的参照,有利于志愿服务的继续推进。     

农村群体性事件多发的深层原因与治理路径探析——基于中原地区6县(市)的调查

通过对中原地区6县(市)的调查发现,农村群体性事件多发存在三个深层次原因:一是民众社会心理出现偏差,二是缺乏畅通的诉求表达途径和合理的利益博弈机制,三是群体性事件处置中存在"政府失灵"现象。针对这三个原因,提出农村群体性事件的治理路径:塑造公平诚信的社会环境,消解群体性事件多发的社会心理基础;构建合理有效的诉求表达与利益博弈机制,促使群体利益纠纷自我化解;提高基层政府的治理水平,妥善解决各类群体性矛盾冲突。