移位的叙述 世界末的迷思——从途述学角度看大陆摇滚乐歌词特色一种

中国大陆摇滚乐兴起的第一个标志是歌手崔健一九八六年制作的歌曲《一无所有》。一九九○年二月,北京的六支摇滚乐队在首都体育馆举行了联合演出,被称为中国人的第一个摇滚节。中国有自己的摇滚乐已成定说。喜欢摇滚乐的人将它称为“二十世界九十年代的音乐”(其实摇滚乐已盛行西方快半个世纪了),认为“我们内心的许多音乐,刚刚被开掘出来”;批评摇滚的人则说它是非理性的、低级原始音乐,是噪音污染。但这些价值判断还不能解决对摇滚乐特别是方兴未艾的大陆摇滚乐文化特征的客观认识问题。许多著名的摇滚     

“世俗神话”的诞生——当代青年的后现代主义倾向

A.引人注目的现象近几年来,在知识层次较高、得风气之先的都市青年群体中,一直潜滋暗长着一种引人注目的后现代主义情绪。它具体表现在:①从西方传入、被正统人士斥为“鄙俗”、“放荡”的摇滚乐、霹雳舞在青年中受到广泛欢迎。中国也产生了第一代狂放热烈的摇滚歌星和摇滚舞星,如崔健、孙国庆、田震、安冬、陶金等。②当代青年的生活态度日益趋近随心所欲、心地坦荡、自由自在的潇洒人生。校园里的莘莘学子们也非常热衷于经商活动正说明了金钱所代表的世俗力量一天比一天更为强大。③王朔的《顽主》、《一半是火焰、一半是海水》和刘毅然的《摇滚青年》、《流浪爵士鼓》刻划了中国初露端倪的后现代主义者们无所事事又满腹心事、寻欢作乐又痛苦不堪、踯躅长街又流浪旅途的真实面目。④雀巢咖啡、耐克鞋、迈     

美国青年文化?让伍德斯托克告诉你

伍德斯托克(Woodstocr)位于纽约州北部,1969年夏天,美国首次摇滚狂欢节(以下简称“1969伍德斯托克”在这里举行。45万年轻人参加了这一青年反文化的集会,创造了“嬉皮士”(Hippies)文化的最后辉煌。25年的历史变幻,美国青年文化几番风雨几多演化。80年代,随着“雅皮士”(Yapies)文化的兴起,90年代,美国青年文化“反文化”的精神已经无影无踪。“1994伍德斯托克摇滚狂欢节”(以下简称“1994伍德斯托克”)成了最具说服力的     

24年的摇滚铁血柔情

<正> 中国摇滚依稀只有崔健不老,可他不断呼喊的"超越"到底由谁来完成,又在哪里完成? 北京工体,8月27日晚,一个自称"大刘"的37岁男子在崔健、黑豹、唐朝、张楚、何勇、郑钧、许巍、汪峰、朴树、BEYOND的呐喊中泪流满面,尤其当"已经苍老"的张楚继续吼出他的《姐姐》……除了有点不着四六的台湾"信"     

人人心中有颗北极星

一次去山东旅行,我没有买票就冲上了列车。在列车办公室里补票时,那个满脸疲倦的列车员大声打着呵欠,看见我带着MP3,就随口问我听什么,我说邦·乔森的摇滚,他的眼睛立即放射出光彩来。一路上,他兴奋地与我谈着那些震撼过、感动过他的摇滚歌曲,几次要拍打我的肩膀。一个死气沉沉的人,一经音乐的点拨,立即恢复了他生命原有的活力。这样的变化,生活中并不少见。在一本画报上,我曾看到一张关于矿工的照片:阴暗的光线中,年轻的矿工挺直着黝黑消瘦的身躯,脸上挂着微笑。照片下面有附言,说他热爱摇滚,最喜欢的歌手是郑钧。我猜想,他的心中一定有一…     

加强青少年禁毒教育迫在眉睫——访国家禁毒委副主任、公安部副部长白景富

加强青少年禁毒教育迫在眉睫———访国家禁毒委副主任、公安部副部长白景富●张庆前不久，青年摇滚歌星罗琦在南京被强制戒毒，引起社会强烈反响。青少年禁毒教育问题一时成为人们的热门话题。记者就此采访了国家禁毒委员会副主任、公安部副部长白景富。问：目前青少年吸...     

从《一无所有》到《我这十年》——中国大陆摇滚乐十年简史

法国学者保罗·朗多尔米的《音乐的历史》(1910),是西方音乐史的名篇,在新版中它的下限年代扩展至1946年。可是保罗·朗多尔米不能预见到:十年后由比尔·哈雷演唱的一首《昼夜摇滚》(1955),被灌制成唱片后竟然销售了数百万张！音乐史上一场惊心动魄的革命爆发了,摇滚乐使听众由被动欣赏改为主动参与,酒神从沉睡中醒来。     

摇滚乐与青年文化

M·迪克斯坦在《伊甸园之门》中曾说:“摇滚乐以一种与众不同的独特方式代表了60年代的文化。听摇滚乐‘它使你想动’。摇滚乐是60年代青年人的集体宗教。所有这一切集合构成一个单独的自我表现和精神旅行的仪式。“另一位美国学者则说得更清楚:“什么是青年文化,青年文化就是流行歌曲,就是摇滚乐。”     

新自由主义的警钟:资本主义的空想与现实

正法国非马克思主义的经济学家托马斯·皮凯蒂,写了一本新书《21世纪资本论》(Piketty,Capitalinthe Twenty-First Century,Harvard University Press,2014),震撼了陷于大衰退中六年至今难以自拔的西方世界。诺奖经济学家克鲁格曼的评论称该书引发了"皮凯蒂恐慌",《纽约时报》评论的标题是(皮凯蒂的书)"较劲斯密(和马克思)",美国《新共和》周刊把这位经济学家在西方的影响描写为新出现的摇滚歌星!皮凯蒂的书揭露了300年来资本主义贫富差距扩大的总趋势,犹     

年轻时应该去远方

<正>寒假的时候,儿子从美国发来一封E-mail,告诉我利用这个假期,他要开车从他所在的北方出发到南方去,并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天,他在德克萨斯州的首府奥斯汀打来电话,兴奋地对我说这里有写过《最后一片叶子》的作家欧·亨利的博物馆,而在昨天经过孟菲斯城时,他参谒了摇滚歌星猫王的故居。我羡慕他,也支持他,年轻时就应该去远方漂泊。漂泊,会让他     

徐州市青年信教情况的调查

近年来,随着国门初开,海禁解除,各类舶来品也开始在960万平公里的土地上“走俏”。一股宗教旋风在中华大地骤然刮起,从南到北、从东向西甚嚣尘上。“上帝”耶和华、“基督”十字架犹如“霹雳”、“摇滚”带着迷人的魅力显现与复归,始料未及地在人们的精神生活中蔓延起来,形成了当今的时髦。本文是在对徐州市及周围地区青年信教情况调查的基础上,重新认识宗教在社会主义时期的新变化,掌握现阶段信教青年的特点,对影响青年信教的因素作一探讨,为做好信教青年工作提供依据。随着党的宗教信仰自由政策的进一步落实,各地的宗教活动逐步活跃起来,信教群众在不断增加,相当一部分青年更是表现出对宗教信仰的热诚,就徐州市来看,全市青年中已约有4％的人成为信教人员(因绝大多数未受过洗,还不能称他们为教徒),其中大部分为女     

“中国模式”之辨——基于马克思主义中国化视角的思考

追寻中国发展的成功经验,探究中国发展的未来走向以及中国经验对世界其他国家的借鉴意义,这应是国内外研究中国模式的主旨所在,也是我们分析中国模式的切入点。马克思主义中国化为我们解读中国模式确立了一个合理的视角、范式和思路。以马克思主义中国化为视角,我们可以对诸如有没有中国模式、该不该提中国模式、什么是中国模式等基本问题做出正确的辨析。     

对构建中国政治学话语体系的思考

构建中国政治学话语体系是中国政治学者的责任和使命。要着力研究中国政治学理论,打牢构建中国政治学话语体系的根基;要运用中国元素、形成中国体例、体现中国风格,确立构建中国政治学话语体系的本体;要反映中国特色社会主义的实践发展成果,体现中国政治学话语体系的特质;要坚持以中国为主体和中心,明确构建中国政治学话语体系的目标路径;要在"坐而论"的基础上"起而行",筑起中国政治学话语体系的宏伟大厦。     

新时期马克思主义中国化的基本特征

新时期马克思主义中国化的基本规律是:解放思想是马克思主义中国化的前提,实事求是马克思主义中国化的精髓,与时俱进是马克思主义中国化的关键,求真务实是马克思主义中国化的核心,"中国特色"是马克思主义中国化的本质.解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、中国特色,有机统一于中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义的实践探索中.     

从中国模式的视角审视国际社会主义运动发展

中国模式是在改革开放30多年历史进程中逐渐形成的,是一条有中国特色的社会主义现代化道路,是对全人类迈向现代化的独特贡献。中国道路是中国模式的客观根据,中国模式是对中国特色社会主义现代化道路的主观认知;中国经验是中国模式的主观基础,中国模式是对中国经验的系统概括。从中国模式角度审视国际社会主义运动,是一个具有现实意义的重大课题。     

文化视域中的马克思主义中国化——马克思主义民族化探讨

中国传统文化是马克思主义中国化的文化载体,既为实现马克思主义的民族化、本土化提供了条件,也给马克思主义中国化带来消极影响。在马克思主义中国化的过程中,一方面要继承中国传统文化的优秀成分,另一方面要警惕中国传统文化消极因素的影响,在扬弃和改造中国传统文化中,实现中国传统文化现代化与马克思主义中国化、民族化。     

马克思主义中国化的基本出发点

从中国的国情出发,是把马克思主义中国化的基本出发点和关键。只有从中国的国情出发,才能使马克思主义化为中国的马克思主义,使马克思主义具有中国特色和中国气派;才能使中国化的马克思主义具有时代性;才能在马克思主义中国化的创新中坚持和发展马克思主义。     

“中国梦”实现途径的理论探究

中国特色社会主义道路是实现中国梦的根本途径,中国特色社会主义理论体系是实现中国梦的行动指南,中国特色社会主义制度是实现中国梦的根本保障。从中国特色社会主义道路、理论体系、制度之间的关系审视中国梦实现途径的内在机理,对坚持和发展中国特色社会主义,实现中国梦,意义重大。     

基于中国道路的中国马克思主义哲学生成逻辑

中国马克思主义哲学的存在逻辑问题,是指在肯定中国马克思主义哲学是一个客观性存在的基础上,进一步研究中国马克思主义哲学是一个怎样存在的问题。二者讨论的核心是中国马克思主义哲学是否可能的问题,后者是表征中国马克思主义哲学如何可能的问题。二者的共同主题是中国特色社会主义的发展逻辑问题或称中国道路的哲学逻辑问题。中国马克思主义哲学理论具有现实化特征,表明中国马克思主义哲学是一个事实性存在。中国马克思主义哲学理论具有丰富化的特征,表明中国马克思主义哲学是一个创新性存在。中国马克思主义哲学理论具有范式化特征,表明中国马克思主义哲学是一个学术性存在。中国马克思主义哲学理论具有文明化特征,表明中国马克思主义哲学是一个文化性存在。     

中国梦融入《中国近现代史纲要》课教学内容探析

中国梦融入《中国近现代史纲要》课教学内容,必须正确认识四个关系:一是中国梦与中国近现代史主线主流的关系,二是中国梦与中国近现代史两大历史任务的关系,三是中国梦与中国共产党所做三件大事的关系,四是中国梦与中国历史和人民"四个选择"的关系。