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随着物质生活水平的提高,农村青年愈来愈多地追求精神生活。对精神生活的需求,无论是从质的方面,还是从量的方面,都远远地超过了他们的父辈。由于旧社会给他们的父辈带来了文化水平低、文盲多的状况,限制了他们对精神生活的更大需求,实现形式也较简单。或在一起聊天下棋,或在一起谈些民间故事、传说,较高一些的艺术享受是偶尔听听艺人说书,或看几场社戏,这便使他们感到其乐无穷,心满意足。新一代青年农民则不然。由于在社会主义制度下成长和受教育,文化水平大有提高,通讯、交通、文化事业的发达和城乡联系的日益增多,使得他们在精神生活方面有了高层次的需求。表现在他们喜欢看电影、戏剧,喜欢参加文体活动和爱好文学、音乐、美术、科学实 相似文献
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戴遐峰 《思想政治工作研究》1986,(12)
昆明纺织厂为解决纺织业““招不进、留不住”,后继无人的问题,从一九八四年起招收了一千六百四十四名合同制工人,占生产第一线职工的百分之四十点六。这个厂根据本行业的合同制工人绝大部分来自农村的特点,对他们的思想状况进行了全面调查。这些合同制工人长期生活在文化落后、经济不发达、交通不便的农村环境,当工人后对城市生活感到既新奇又不适应;对 相似文献
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1992年中国股市,几经沉浮,时热时冷。中国股民们因此初尝“市态炎凉”:5月间,上海证券交易所指数一路上扬,升到1150多点;8月后,却又直线惨跌到380多点;11月份,3天内突兀徒升200多点,后又突破800点大关。许多行家称之为“投机牲反弹”。他们并预料,上海股市也可能很快网落,在进入1993年后会回复到早先出现的态势。也就是说,回到与现阶段中国股份经济、分配和消费、市畅水平相对应的位子上去。在这以后,中国股市将进入一个较为漫长的盘整期。 相似文献
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魏晋名士与伊壁鸠鲁学派都重视追求个体快乐,但是,他们在产生背景、生活方式与哲学基础这三个方面又存在着很大的差异。通过比较,这两个群体能够被人更好地理解。 相似文献
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曾茂辉 《思想政治工作研究》1992,(11)
1984年,领导安排崔登山担任安康电务段电源屏工区工长。老崔想,当头的只要以身作则,没有带不好的兵。上任第一天早上,他和平时一样,早早来到工区。他打扫完卫生又打回开水,工友们还没来。他又把当天要用的工具材料备好,看看表10点多了,工友们仍然没来。他想,今天这活不干了,先整整劳动纪律。快11点时,几个工友慢腾腾地来上班了。崔登山劈头盖脑一顿训,几个工友你一句我一句“烧火”,烧得崔登山双脚乱跳,他们却十分悠闲地坐下来喝茶。 相似文献
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当台湾当局在民众压力之下,被迫于去年3月31日同意让滞留大陆的台籍老兵回台定居时,有关方面曾许诺向他们“发放慰问金,并安置其生活及子女就学,对于谋生困难者,政府将继续照顾其生活”。 至今,已有百余位老兵退回台湾落籍,他们得到了怎样的安置?目前的生活境况又如何呢?人们从一些台湾报刊的有关报道中可以略见一斑。 “故乡啊,给我一片存身之地吧!” 台籍老兵许照勋,今年61岁,原是福州广播电台 相似文献
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府谷县前石畔村在十一届三中全会以来,解放思想,开拓前进,深化改革,发展集体经济,两个文明一齐抓,取得显著成就,被誉为“陕北第一村”.前石畔村位居府谷县城郊,142户人家,580口人,180亩地,人均3分.这个村从解放到文化革命期间,因土地少,人口多,群众生活很困难.七十年代国家在黄河岸上筑堤淤地,增加了部分土地,又修了不少梯田,粮食有所增加.但随着府谷城镇和工业建设占地较多,群众的生活和出路成了问题.这期间,他们也绞尽脑汁,办过一些集体小型工副业,但收入有限,对庞大的集体来说,犹如杯水车薪,无济于事.这种局面一直延续了好几年.1980年府谷全县推行家庭联产承包责任制,土地承包以后,前石畔的集体财产和13万元现金没有分.他们就靠这个本钱,抓住改革开放的机遇打开了致富之门. 相似文献
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肖洋 《思想政治工作研究》1993,(8)
江西新余钢铁总厂三钢厂连铸乙班是个仅有13名职工的小群体。去年以来,这个班的连铸产量、消耗等技术经济指标均居连铸六个班之首,并两次创造班产连铸坯20炉的历史纪录。三钢的领导对他们表示祝贺时,他们向领导提出了一个小小的要求。这个要求既不是要领导“请客”,也不是要追加奖金,而是希望厂长、书记在厂里的电视台为他们点一首歌。9月1日晚,他们的愿望得到了满足。一曲《潇洒地走一回》和厂长、书记的贺词出现在电视屏幕上。13名职工在电视机前激动不已。随后两天,他们又创造了班产连铸21炉的新纪录。 相似文献
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祖辈生活在黄土地上的牧民,进入80年代以后,开始摆脱了昔日的贫穷,逐步走上了富裕之路。然而,就是在此时,人们惊异地发现:昔日已被扫荡绝迹的封建迷信活动,却在农村又盛行起来,算命先生、神汉巫婆、阴阳风水先生,又大摇大摆地进入了人们的生活。 相似文献