浅析大学生诚信问题及法律对策

诚信不仅属于道德范畴,更是一种法律规范,和法律中的具体制度具有同质性。所以,对于大学生失信问题,一则应该加强诚信法制教育;二则应把法律的规范性特征引入诚信体系的建设中,以此为改善大学生失信现状提供一种新的思路。     

大学生诚信危机与构建和谐校园冲突研究

诚信为人性之本,天道之源,是个人安身立命,为人处世的基本道德准则,是医治价值无根的良药,在社会政治、经济、文化等各领域具有重要的意义.和谐是社会发展与稳定的基础,是构筑良好人际环境和实现自身价值的重要保障,作为天之娇子、国之栋梁的大学生,本应该是诚信和谐理念的示范者与推动者,但在社会经济转型期间,他们没能摆脱世俗观念的浸染,成为构建和谐校园的阻力,究竟是什么原因导致了大学生的诚信危机,我们在建构和谐校园过程中又该如何来消解校园诚信危机,使这片圣洁的土地永远纯净.     

构建和谐大学校园的几点思考

构建和谐校园是构建和谐社会的重要组成部分,构建和谐校园要实施大学的和谐管理,建设和谐的校园文化,开展贫困大学生资助工作,依法治校.     

浅谈构建市场经济建设与道德建设的和谐

市场经济建设与道德建设中存在许多方面的不和谐,要构建市场经济建设与道德建设的和谐,要做到人、“经济人”、道德人的和谐统一;在加强经济建设时重在完善制度,培育良好的经济环境;同时要建构与市场经济相适应的道德。     

论高校大学生信用体系建设

诚实守信是人类最古老的道德准则,是我们中华民族的一个优良传统。胡锦涛主席提出的"构建和谐社会"及"八荣八耻"人生价值观,诚信是贯穿其中的主线。大学生作为祖国未来的建设者,是否具备诚信的品德是事关高校人才培养能否顺利推进的重大问题,是新时期和谐校园建设的前提。尽管高校始终将诚信教育作为德育工作的中心,然而大学生出现诚信危机的现象却不断滋生蔓延,对高校大学生思想政治工作提出了严峻的挑战。笔者通过对高校大学生诚信缺失现象进行分析,提出了高校该如何完善大学生信用体系建设。     

论高校大学生信用体系建设

诚实守信是人类最古老的道德准则,是我们中华民族的一个优良传统。胡锦涛主席提出的构建和谐社会及八荣八耻人生价值观,诚信是贯穿其中的主线。大学生作为祖国未来的建设者,是否具备诚信的品德是事关高校人才培养能否顺利推进的重大问题,是新时期和谐校园建设的前提。尽管高校始终将诚信教育作为德育工作的中心,然而大学生出现诚信危机的现象却不断滋生蔓延,对高校大学生思想政治工作提出了严峻的挑战。笔者通过对高校大学生诚信缺失现象进行分析,提出了高校该如何完善大学生信用体系建设。     

和谐社会背景下大学生党员的思想政治教育研究

构建大学和谐校园是建设社会主义和谐社会的客观要求。大学生党员在和谐校园建设中发挥着重要作用,大学生党员思想政治教育是构建和谐校园的一项重要内容。目前大学生党员教育中存在的问题较多,这与他们成长、生存的环境以及个性特征密切相关。因此,要结合和谐社会背景下大学生党员的实际情况,不断加强并创新推进对大学生党员的思想政治教育。     

大学生诚信人格培养教育模式之研究(一)——道德诚信与法律诚信相结合

道德诚信是为人之本、社会之本,而法律诚信是立法之本、执法之本。在大学生诚信人格培养教育过程中,必须坚持道德诚信与法律诚信相结合。目前,有的大学生在人格诚信方面还是存在如缴费、助学信贷、遵纪守法、提供个人信息等方面的一些问题,这既有学生的主观原因也有社会的客观原因。因此,培养大学生人格诚信必须明确诚信教育的指导思想和教育主体,与时俱进地增加教育内容,注重知行结合的教育形式。     

大学生诚信人格培养教育模式之研究(二)——道德诚信与法律诚信相结合

道德诚信是为人之本、社会之本,而法律诚信是立法之本、执法之本。在大学生诚信人格培养教育过程中,必须坚持道德诚信与法律诚信相结合。目前,有的大学生在人格诚信方面还是存在如缴费、助学信贷、遵纪守法、提供个人信息等方面的一些问题,这既有学生的主观原因也有社会的客观原因。因此,培养大学生人格诚信必须明确诚信教育的指导思想和教育主体,与时俱进地增加教育内容,并注重知行结合的教育形式。     

行政发展:公共管理道德化

一、社会发展对行政发展———公共管理道德化的要求党的十六届四中全会提出,要建设一个以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为基本特征的和谐社会。建设和谐社会是一项系统工程,其中的一个重要方面就是要大力加强社会公共道德的建设,尤其是公共管理的道德化建设。法律和道德是支撑人类社会行为规范的两大支柱。一个和谐的社会,不仅是各项法律都得到普遍遵守的社会,而且必定是一个具有良好社会道德风气的社会。然而,社会现实告诉我们,我们正面临着严重的道德危机。在市场上,我们对假冒伪劣的商品早已见怪…     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

帮助毁灭、伪造证据罪探析

帮助毁灭、伪造证据罪罪状中的“帮助”应予去掉;变造证据不构成帮助毁灭、伪造证据罪;隐匿证据属于毁灭证据行为;教唆、指使他人帮助自己毁灭、伪造证据的,不构成帮助毁灭、伪造证据罪的共犯。     

小型局域网组网方案

计算机网络有利于实现资源共享，方便远程通信。作者在文中就小型局域网的几种常见的组网方案做了简要的介绍，比较各自的优缺点，结合公司的实际情况采用应对的方案。     

侦查运动中“己“与“彼“的比较研究

侦查运动中的"己"与"彼"比较研究侦查与犯罪是一种联动行为,侦查是与犯罪作斗争的重要手段,是侦查机关和侦查人员与犯罪和犯罪分子的一种较量,其斗争的双方是侦查机关、侦查人员--"己",和犯罪、犯罪分子--"彼"."已"与"彼"是互为对立的双方,从侦查角度来讲,对"己"与"彼"双方情况把握程度是决定侦查工作成败的首要因素和前提条件.     

儿童证人问题的心理学分析

在心理认知科学发展的背景下,对儿童作证主体之适格性问题的争论已经转变为对儿童证言的可靠性的判断。儿童证人由于其生理和心理的特点决定了其记忆信息的编码、贮存、和提取方面存在着不足,但不能因此否认儿童作证的适格性。相反,应根据儿童的身心特点,制订出相应可行的实践操作原则以提高儿童证人证言的可靠性。     

哲学的“未来”观念（上）

西方将哲学称作“形而上学 (metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态 (Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。     

日本侵华期间对中国文科教科书的删改

日本侵华期间对中国教科书的篡改是其实行愚民政策、推行文化侵略的重要之举。日本侵略者铁蹄所到之处收缴焚毁一切具有爱国思想及有关中国历史、地理的教科书,同时处心积虑地在中国教科书上动脑筋,做手脚,先是对原先国民政府审定的官方教科书进行删节;其血腥统治稍稍稳固后,即有组织有计划地编写教科书,毒害中国青少年。从抗日战争时期对中国教科书的删节到日本右翼势力新编的教科书,其指导思想是一脉相承的。     

关于纪检监察证据司法衔接的思考

纪检监察证据转化为司法证据的基础是两者的共性。纪检监察证据向司法证据转化有利于固定证据、防止翻供和提高诉讼效率等。纪检监察证据向司法证据转化应遵循全面转化规则、最佳证据规则、非法纪检监察证据排除规则和自由裁量规则。     

侦查与犯罪的互动关系

犯罪与侦查是人类社会发展到一定历史阶段的产物 ,二者的发展是互动的结果。“行动导致反行动”。侦查活动是侦查主体与犯罪行为人之间试探与反试探 ,调查与反调查、查证与反查证、揭露与反揭露的互动关系