当前我国生态问题的理论困境及其解决

马克思恩格斯认为生态危机是资本主义生产方式的结果,社会主义社会中人与自然实现了和解统一,这与我国的生态环境现状相矛盾,造成了当前我国生态问题的理论困境。解决这一困境需要运用一般与特殊相结合的方法,对马克思恩格斯的资本主义生态批判理论进行分层解读,证明资本主义的生态危机是资本主义私有制的必然结果,而我国的生态问题主要是由工业化、市场经济局限性和特殊的国情造成的,二者有本质区别。     

理论界对社会主义初级阶段的含义及特征的看法

所谓初级阶段是指,象中国这种由资本主义不发达的旧社会脱胎而来的社会主义社会,在社会生产力没有赶上中等发达的资本主义国家之前所处的特殊阶段。     

以“三个代表”重要思想为指导努力增强非公有制企业党建工作的有效性

在社会主义公有制为主体的条件下 ,我国私营经济既有资本主义性质 ,但又不同于典型的资本主义经济 ,是一种同社会主义公有制经济紧密相联 ,在客观上由社会主义国家控制和管理的特殊的资本主义经济形式 ,从而使其出现了一些与典型资本主义经济不同的新的特征 :一是私营企业主经营目标、经营行为上的两重性 ;二是私营企业内部成员存在着经济上的不平等与政治上的平等 ;三是在意识形态上的两重性。     

列宁“资本主义前”社会主义形态论

列宁在实践中提出了"资本主义前"社会主义形态理论。封建宗法的小农社会是"资本主义前"社会主义社会的历史前身。"资本主义前"社会主义经济运行模式,是在商品(市场)经济条件下充分发展国家资本主义。"资本主义前"社会主义的政治发展模式,是社会主义政治文明主客体因素的统一,包括以民主文化民主训练塑造社会主义新型公民和以民主集中基础上的权力制衡。劳动群众的自主联合是社会主义发展的将来形态。     

生态社会主义生态发展观对实践科学发展观的启示

生态社会主义是当代西方绿色政治运动中具有社会主义倾向的社会思潮，是对资本主义的工业扩张主义所造成的生态危机挑战的理论回应。其理论核心生态发展观以实现人与自然、人与社会的和谐为目标，在对当代资本主义的发展进行深刻反思和批判的基础上，提出了资本主义在经济、政治、文化和社会等各个领域的生态重建模式。生态社会主义对我国科学发展观的实践提供了可供借鉴的发展理论和发展思路。     

关于国家资本主义在我国现阶段的作用

国家资本主义是落后国家社会主义时期的特殊产物。我们所以在目前还要发展这种社会关系和经济形式,目的是要展开国家资本主义的社会关系,利用资本家的资金、技术和管理经验,使之成为社会主义建设的一股力量;要利用这种经济组织形式冲破我国多年来形成的锁国自守、自给自足的封闭状态。不断完善社会主义管理过程的各种具体措施、环节和关系;同时,要在独立自主、自力更生的基础上按平等互利的原则,发展对外经济贸易关系,引进外资、先进技术和管理方法,发展社会主义生产力。     

结合《社会发展简史》有关部分的教学对学生进行坚定社会主义方向的教育

同学们通过资本主义社会发展史的学习,已经了解到生产社会化和资本主义私人占有的矛盾要求以生产资料社会公有代替私人占有,因此,社会主义公有制取代资本主义私有制是历史发展的必然规律。而中国是以特殊的社会发展过程,前进到社会主义的。于是他们总觉得中国旧社会是半封建半殖民地,似乎对走社会主义道路不太理解,资本主义“补课论”很容易在他们中间找到市场。计对这种情况,我从新旧社会的对比入手,上升到理论,又讲述了社会主义改造的历史过程,最终说明了走社会主义道路是中国历史的决定和人民的选择,批     

西方福利理论流派──民主社会主义

民主社会主义的代表人物是陶尼（Tawney）、迪蒂姆斯（Titmuss）、克鲁斯兰多（Crosland）和米彻（Meacher）等等。民主社会主义流派的基本观点是：民主社会主义是资本主义社会发展的一个高级阶段，而福利国是从自由的资本主义到社会主义过渡的一个重大步骤。民主社会主义始终坚持人类社会必将从自由放任的资本主义社会进化到更文明的社会，但这个转型过程是渐进的并且是缓慢的。他们认为，这个转型过程的实现，除了议会民主道路别无他途，社会政策即福利国政策在转型过程中将起非常特殊的作用。一、关于福利国民主社会主义认为，福利国是…     

谈社会主义与资本主义的本质区别——兼评“趋同论”

随着社会主义国家改革浪潮的兴起和资本主义国家调整的进行,在社会主义社会与资本主义两种制度之中都产生了一些共同的现象,据此,西方学界兴起了“趋同论”,认为两种制度正趋向同一,企图用“同一社会”代替人类社会发展的必然趋势的共产主义社会。我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人也宣扬社会主义道路上的“趋同论”,否认社会主义与资本主义的本质区别,企图在我国全面推行资本主义,这在理论上是错误的,在实践上是有害的。     

论中国特色的社会主义现代化

众所周知,工业化和生产的商品化、社会化、现代化,早已在资本主义条件下实现。我国由于特殊的历史原因,没有经过资本主义的充分发展,从半殖民地半封建社会而直接进入了社会主义社会。因而,生产力的巨大发展和现代化的逐步实现,便历     

论社会主义历史发展的辩证法

社会主义是人类文明史上的一次伟大实践,它是在对资本主义否定的基础上产生和形成,并在与资本主义对立和斗争中螺旋上升的.尽管社会主义在取得辉煌的同时,也出现了挫折和失败,但事实证明社会主义代表着人类社会的发展方向.     

马克思的公有制理论与我国初级阶段的社会主义所有制

马克思认为,公有制是基于资本主义社会化大生产和与此相对应的资本主义股份制基础上产生的一种新的社会占有制。它主要表现为以股份公司形式存在的资本主义"共同占有"制形式和以"劳动者联合体"形式存在的具有社会主义属性的公有制形式。在我国社会主义初级阶段,我们党把马克思主义的公有制理论与我国具体实践相结合,创造了包括国有经济、集体经济、混合所有制经济中的国有成分和集体成分在内的、同时包括混合所有制经济中其他有关成分的社会主义所有制经济。它为中国特色社会主义经济的发展提供了广阔的空间。     

澄清对社会主义初级阶段认识的几个误区

误区一 :社会主义初级阶段是指任何国家进入社会主义都必须经历的阶段。简析 :我国的社会主义社会 ,不是脱胎于资本主义社会 ,而是脱胎于半殖民地半封建社会 ;我国进入社会主义的时候 ,生产力发展水平远远落后于发达国家。根据生产关系一定要适应生产力发展的原理 ,我国的社会主义必须经历一个相当长的初级阶段 ,去实现别的国家在资本主义条件下已经实现的工业化和经济的社会化、市场化、现代化。而发达资本主义国家生产力水平高 ,已经实现了工业化和经济现代化 ,将来这些国家建立社会主义制度 ,就不会经历我们这样的社会主义初级阶段了。因…     

论社会主义社会是一个独特的社会形态

人类社会是社会形态由低级到高级不断发展的过程。迄今为止的人类社会历史 ,已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会的社会形态 ,并开始趋向一个新的历史阶段。这不仅为马克思主义唯物史观所论证 ,而且也为人类历史发展所证明。社会主义是作为资本主义对立物而产生的。作为一种更高级的社会形态 ,社会主义是对资本主义社会形态的否定 ,但是 ,这种否定不是简单的否定 ,而是扬弃 ,即是在吸纳了资本产义社会创造的一切有价值的东西基础上的否定。以往的在原始社会以后的社会形态是在生产资料私有制基础上运动的社会形态 ,而社会…     

“利用资本主义”战略思想与社会主义崛起

列宁首先提出利用资本主义为社会主义服务的战略思想,经济文化比较落后的国家走社会主义道路,必须充分利用资本主义,这决不仅仅是一条特殊措施,它是社会主义发展和崛起的重要保障。如何有效利用资本主义是社会主义现实新课题。     

社会主义必须建立在现实基础上

把社会主义置于现实的基础上,这是社会主义从空想到科学,从理论到实践发展所依据的方法论原则,是科学社会主义的根本要求。今天,中国特色社会主义理论和实践正在向纵深拓展,呼唤着科学理论的指导。认真学习和深刻领会这一方法论原则,我们会得到重要的启迪。 一、把社会主义置于现实基础上是 科学社会主义的根本要求 科学社会主义不是天才头脑的发明,而是其创始人考察当时资本主义社会所形成的理论。这一理论随着社会现实和革命斗争实践的变化而不断发展。马克思恩格斯在深刻分析资本主义社会固有矛盾的基础上预示了未来社会的一些本质特征,但没有铸造社会主义模式。他们没有为无产阶级设计社会主义革命和建设的具体道路,但他们提出了一条根本原则,这就是把社会主义置于现实基础上。 首先,把社会主义置于现实基础上,是社会主义由空想变成科学的关键。     

劳动力市场化刍议

马克思分析资本主义特殊历史条件下劳动力成为商品,在劳动力商品理论基础上构建起著名的剩余价值学说,并逻辑推断未来社会主义社会由于生产资料社会占有,劳动力成为商品的历史条件不复存在,劳动的交换也不须通过市场。囿于这一思想,很难理解社会主义条件下,特别是国有企业劳动力的商品化、建立劳动力市场等问题。理论上的障碍正是我国劳动力市场发育严重滞后的重要原因,从理论上论证社会主义劳动力商品化、市场化是改革深化的必然要求。 一、现代市场经济中劳动力商品化,并非马恩 批判的资本主义制度的重演 劳动力商品化,有利于资源的优化配置已为多数人所认可,但改革实践中劳动力的市场化进程大大落后于其它要素市场,其重要原因是人们担心社会主义劳动力成为商品,是否会导致马克思曾尖锐批判的资本主义雇佣劳动制度的重演,这是十分敏感又不容回避的问题。 首先应对资本主义劳动力商品有一个客观历史的评价。资本主义社会条件下的劳动者,从封建社会人身依附关系约束下的农奴转变为一无所有的法律上自由人,劳动者因此拥有自己劳动力所有权,有权选择职业,靠出卖劳动力为生,尽管是自由得一无所有,但相对于封建制度农奴的地位来说,毕竟是历史性进步。它使劳动者从人身依附关系下解放出来,劳动力市场优     

论弗洛姆“人道主义的社会主义”

本文对西方马克思主义者弗洛姆“人道主义的社会主义”思想进行了探讨。弗洛姆的这一思想建立在对马克思进行人道主义解释的基础上,他深刻批判了资本主义社会物支配人的现实,反对对社会主义进行资本主义的解释,确立了社会主义的人道主义目标,即实现人际关系、生产和消费等的人道化。弗洛姆认为人类惟一的抉择就是建立人道主义的公有社会制,“人道主义的社会主义”才是健全的社会,是人类未来发展的模式。     

论价值目标与社会主义本质

社会主义社会的特殊矛盾决定了社会主义的价值目标是发展生产以满足日益增长的人民群众物质与精神的需要,这与追求利润最大化的资本主义形成了本质区别,它也因此构成了社会主义的本质。用社会主义的这一价值目标来衡量我国社会的改革开放,尽管成绩是主要的,但确实也存在着在生态环境、收入分配、满足人民群众的物质与精神需要等方面偏离社会主义价值目标的现象。因此,重新认识社会主义的本质和价值目标,对于我国社会主义事业的健康发展就有了必要。     

中国特色社会主义是一种特殊历史形态的社会主义

马克思设想的社会主义 ,是从当时西欧发达资本主义国家的历史前提出发而推论的思想形态的社会主义。而中国特色社会主义则是从经济文化十分落后的“双半”社会母体中脱胎出来的现实社会主义。从历史定位视角看 ,中国特色社会主义是一种特殊历史形态的社会主义 ,这种特殊的历史定位 ,决定了中国特色社会主义的各种特质