从“一致而百虑”诠释包容

包容作为价值取向,具有丰富的内涵。下面从"一致而百虑"、承认差异性、化解社会矛盾、有限度的自由等四个角度探讨包容的多重内涵。从字面上看,包容一词由"包"和"容"两个字组成。它的含义可以从"容"和"包"两个方面来界定。第一是要"容"。"容"指两个意思:一是承认多样性和差异性,宽容差异性,容忍多样性;二是要让这些多     

为政以信与宁波实践

一、为政以信:社会信用的基石 信是立身之本,更是立国之基.个人失信,害在数人;社会无信,则人人自危;而政府缺乏信用,则德治难行,权威不立.因此,打造"信用政府"则是构建信用中国的关键.政府失信,对整个社会信用问题的负面影响极大.现今的信用危机与一些政府行为的失范有密切关系,健全社会信用制度要从政府做起.     

包容性发展关系的主体性及其包容度

包容性发展作为一个有社会影响的概念,反映了当代的重要经济关系:经济上的包容关系。在这种关系中,必然有包容主体和被包容的对象。一定包容关系的发生,既决定于包容主体的发展价值和发展程度,也取决于包容主体在一定时期对被包容对象的包容度。只有领会这些意蕴,才能正确地理解包容性发展,才不会奢谈"包容"、包容无度。     

构建和谐包容的社会文化 以文化促进可持续发展

<正>习近平主席在全球妇女峰会上提出:"努力构建和谐包容的社会文化。男女共有一个世界,消除对妇女的歧视和偏见,将使社会更加包容和更有活力。我们要以男女平等为核心,打破有碍妇女发展的落后观念和陈规旧俗。我赞赏潘基文秘书长发起的‘他为她’倡议,希望越来越多男性参与进来。"(以下称"第     

“包容”是现代文明社会的标志

当前社会各种社会矛盾凸现,需要每个公民具有"包容"之心,而作为社会守望者、掌握话语权的媒体人更应具"包容"之心当前,社会上尤其是网络上存在着一股不良思维倾向:谁骂政府越凶好像谁越是英雄;谁越不跟政府合作好像谁越有良知。这种错误思维误导了不少人,甚至一些媒体工作者也不能例外。这种不成熟、不理性、缺乏包容的不良心态看似"勇敢"、"正义",实则偏激、错误,可能贻误改革、贻害中国。"包容"是中华民族的美德,古人说得好,"有容乃大",意思是说只有海纳百川、虚怀若谷,才能意境高远、目标远大。中国社会正处在转型的过程中,改革开放正处在     

儒家义利观的当代价值解析

儒家义利观在以自给自足的自然经济体为主体、以血缘关系为本位、以封建等级制为基本政治制度的社会背景下形成,但其有正面的价值为今天所用。儒家义利观中的"义利统一""见利思义""以义制利""先义后利""舍生取义"的思想在当代很有价值,尤其是对于构建和谐人际关系起到了促进作用。     

作为社会文化的“包容”如何可能

当今,包容甚至比自由更重要。这不是说自由不重要,而是说自由极富歧义性,在缺少启蒙的环境中有可能被理解成为所欲为、巧取豪夺,进而导致社会的普遍冲突。若无包容,何来自由,何来和谐?在此意义上,须化自由为包容。"大道废,有仁义;智慧出,有大伪。"当我们提倡包容时,意味着社会的某种不包容,亟需包容。事实上,经     

“中加社会包容政策与实践学术研讨会”简讯

2010年12月11日,"中加社会包容政策与实践学术研讨会"在山东大学召开,中加两国80多位代表参会。会议主题为"中加社会包容政策与实践",主要围绕加拿大的社会包容模式、中国的社会包容模式、社会包容与弱势边缘群体、社会包容与中国政策四个专     

学会包容和谐共生

有人说包容是人类最为宝贵的意识,也有人说包容是人性最美好的境界,还有人说包容是人类社会发展最重要的文化要素。确实,包容对人类,恰如空气对生命,具有不同一般的价值和意义。在构建社会主义和谐社会的今天,面对文化的多元性、独特性,面对利益主体的多样性及其利益诉求的差异性和复杂性,没有包容,就不可能有和谐。     

论包容

要敞开国门,就迫切要求主动包容。社会的水平流动和垂直流动要求动态的包容。包容是阵容,是力量。包容是尊重和保护公民的合法权益。包容是化合,不是混合;是双向的,不是单向的。目的是和谐、发展。包容量大面广,城乡之间、地区之间、阶层之间、民族之间、不同宗教和不同文化之间都要包容。而要包容就要坚持平等对接、统筹兼顾、优势互补、平衡制约的原则,就需要营造宽松的文化生态环境,要求执政党实行包容性政治。社会要以人为本,人要以社会为本。     

社会包容:构建和谐社会的价值取向

社会包容是指社会的制度体系对具有不同社会特征的社会成员及其所表现的各种社会行为的吸纳和认同。社会包容是中国社会和谐发展的内在要求,是全球化时代对执政党提出的客观要求,是减缓社会矛盾和冲突的一条重要途径。社会排斥是威胁社会和谐发展的高危因素之一。从人类社会发展一般规律来看,社会排斥有悖于人的自由而全面发展的终极价值取向;从社会主义建设规律来看,社会排斥有碍于社会主义本质的客观要求;从共产党执政规律来看,社会排斥不利于中国共产党执政理念的创新和提升。要真正实现社会包容,政府、社会组织和社会成员个人都还要做出共同努力。     

价值主体、文化自觉与社会主义核心价值体系

现代社会,作为各民族国家文化自觉重要表征的核心价值观念,与现代文化深刻的主体转向紧密关联。社会主义核心价值体系的现代建构必须奠基于一种文化自觉,这种文化自觉的关键是培育与生成"自主的"、"包容的"、"负责任的"和具有"超越意识"的价值主体。     

“第三条道路”视野中的“和谐社会”及其启示

社会和谐是人类的普遍追求,"第三条道路"关于和谐社会的内涵及制度设计为:淡化意识形态,突出社会正义,团结各种政治力量,奠定社会和谐的政治基础;重塑国家政府,设计国家权力和谐运行的政治体制;创造有活力的现代经济,解决公平与效率的矛盾,追求的是经济的和谐运行;坚持权利与责任相统一,凸显社会和谐应遵循的伦理原则;建立合作包容型的新社会关系,是为了谋求社会关系的和谐;以"世界民族"为理念,主张建立新的全球治理机制,追求的是和谐的国际关系。在对以上诸领域的实践和探索中,"第三条道路"的倡导者们正在构建他们的"和谐社会"。他们的主张与探索对构建我国社会主义和谐社会具有借鉴意义。     

“离散式社区”如何向“石榴籽型社会”转化——“气球式社交”引发的思考

政府、社交主体、媒体在"离散式社区"的治理中起着不同的作用。塑造凝神聚力的"石榴籽型社会",有必要加强基层社会治理,基层政府应起统领、引导作用,破除民间芥蒂之心,积极打造社会进阶,建构包容型社会。同时,媒体应发挥舆论引导功能,构建心情舒畅的媒介生态,塑造讲真话的舆论空间。     

“仁”“义”与现代人的精神世界

孝排名:第3位得票数:7385得票率:67.6%精华阐释:"子夏问孝。子曰:‘色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"(《论语·为政》)孔子的反问令人深思。中国人常常将"孝"和"敬"连用,孝敬孝敬,孝为行,敬为心,关键是我们的心中对父母有那份深深的敬意。"孝"既是人们的行为标准,也是行为导向。"百善孝为先,论心不论迹",尽孝无需技术主义,在亲情缝合和道德重塑等方面具有深层的社会价值,是     

马克思主义哲学意蕴下的包容观

构建和谐社会需要包容,“包容”正在成为时代的强音.正确理解包容的内涵,树立正确的包容观就显得十分必要.马克思主义哲学认为,任何事物超出度的规定性,事物就会发生质变.包容不是静态的,对于任何一种现象,能否包容、包容到什么程度,要“以条件、地点和时间为转移”,在现实社会中,就是要以是否符合人民的利益、是否顺应时代的潮流和是否有利于社会的稳定为界限.     

论社会主义和谐文化建设

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,是增加我国文化的国际竞争力、提升国家软实力的客观需要,是促进人的全面发展的社会条件.和谐文化具有鲜明的时代特征:它是传承性与创新性的统一,先进性与普适性的统一,民族性与世界性的统一.建设和谐文化必须坚持马克思主义的指导地位,必须坚持党的"双百"方针,尊重差异、包容多样,最大限度地形成思想共识.     

社会道德底线是如何被突破的

当代中国面临着社会道德滑坡及伦理失范的困境。按照"为仁由己"及"为政在人"的儒家思维,社会道德滑坡的根源自然而然地归结于个体心性     

创建和谐企业之我见

党的十七大报告指出:"没有科学发展就没有社会和谐,没有社会和谐也难以实现科学发展。"这是一个相辅相成的关系。要构建和谐社会,需要全社会共同努力,从一定意义上说,它是一项全民工程。创建和谐企业是构建     

"五福临门"龙抬头

龙年到了,又唱起那首熟悉的歌:"古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国;古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人……"鞭炮响了,照例要讲几句祝福的话.在同事亲友的贺年片中,有一张格外引人瞩目.上面是回良玉副总理工工整整的字迹:"小文同志:五福临门.祝愿我们的社会和事业:福泽民生,福源和谐,福自厚德,福惠包容,福兴中华.""五福"源至《书经·洪范》,原指长寿、富贵、康宁、好德、善终.现在推而广之,讲到"福泽民生,福源和谐,福自厚德,福惠包容,福兴中华",颇有创意,值得品味.这个"五福临门",倒真是龙年到来时我们大家最好的祝福和愿景.