如何发现贪官

贪官之“潜伏定律”： 之一、“潜”得越久的贪官越难查。一是贪官有“经验”了，手段更狡诈；二是事隔多年，很多线索也不好查。倒是一些“新手”贪官更容易“栽”，或是新近发生的腐败更容易暴露。因此案件突破，往往从“新”开始。     

从立法目的看犯罪既遂之“遂”的应有内涵

犯罪既遂,是犯罪停止形态中的基本形态,一般也称为犯罪的完成形态。犯罪既遂之“遂”的含义如何确定,是犯罪既遂标准确定的基本依据,同时也是犯罪既遂与犯罪未完成形态相区别的基本标准,在我国刑法理论界,由于对既遂之“遂”的内涵理解不同,因而对既遂的标准、既遂与未遂的界限、既遂的形态等问题也有不同的观点。为了理顺以上诸种内涵及界限,研究既遂之“遂”的基本内涵,是必要的理论前提。因此,笔者试图从刑法规定既遂与未遂及犯罪未完成形态的立法目的入手,界定犯罪既遂之“遂”的应有内涵。一、既遂之“遂”诸观点概览既遂之…     

闲话“父母官”(上)

现在不少文艺作品把当地干部称作“父母官”,一些干部也这样自期自许。但“父母官”的称呼有官尊民卑的思想,与我们党全心全意为人民服务的宗旨和我们的干部永远是人民的公仆的思想是不相符的。“父母官”的称谓由来已久。中国古代是宗法社会,国家是从家族、宗族、氏族基础上发展起来的,在这样社会里,家庭国家是同构的。因此统治者不仅是管理平民百姓“牧守”,也是照顾他们的“父母”。《诗经·南山有台》就有“乐只君子,民之父母”的诗句。周代大宗的宗主也就是周天子,同时也是天下姬姓的“大家长”。周代以后的宗法结构有所变迁,但视百姓…     

祸与福的“辩证法”

祸福之关系,先哲有过透辟的见解——“祸兮福之所倚”。倘若不信,且看那失马的“塞翁”,不是因此得到了更大的福份么!如此的“祸福转化效应”,似乎也“应验”在当今的一些“塞翁”们身上。     

贱讼:中国古代法观念中的一个有趣逻辑

<正> 清人崔述说:“自有生民以来莫不有讼也。讼也者,事势所必趋也,人情之所断不能免也。传曰饮食必有讼;”“两争者,必至之势也,圣人者其然,故不责人之争,而但论其曲直” 这是古代中国人对诉讼现象极为难得的冷静的客观的认识或评价之一例。     

厅官豪宅里的“炮弹”

2012年11月上甸，因涉嫌受贿罪、巨额财产来源不明罪，原湖南省公路运输管理局副局长陈京元数罪并罚被终审判处有期徒刑九年。这位副厅级官员的贪腐之路看上去既温情脉脉又充满诡异色彩：他声称“为家庭工作”，索贿冬虫夏草给第二任娇妻补身子；他将豪宅装饰得富丽堂皇，暗藏两枚炮弹作为“镇宅之宝”；他为老婆雇请了三个“御用保姆”贴身伺候，佣人的工资全部由政府部门供养……陈京元做梦也不会想到，他精心布局的家庭机关最终被保姆引爆。     

引咎辞职:不再雾里看花

明朝改革家张居正曾经说过这样一句话: “车之不前也,马不力也,不策马而策车何益? 法之不行也,人不力也,不议人而议法何益?”这里的“议人”所“议”的至少包含守法和执法两个方面的内容。思及古话,考察今天,我们有理由感到欣慰,因为今日之中国,法治的理念日渐深入人心,对有法“不行”、执法“不力”者,“议”之有规,“罚”之有矩,“议人”已不再是过去似有似无的空头承诺,取而代之的是“有责必究、有过必罚、有错必担”的实实在在的行动。引咎辞职制度的实行便是一例。2003年12月23日,重庆开县西南油气田分公     

论法律的社会功能

“社会”一词在中国出现得很早。如《孝经·纬》上便有所谓“社,土地之主也,土地阔不可尽孝,故封土为社,以报功也。”这里的“社”是用来祭神的一块地方。《旧唐书·玄宗上》中记载有：“礼部奏请千秋节休假三日,及村闾社会”;《二程全书》中也载有“乡民为社会”。所谓“社会”意为村民集会。中国古时的“社”,也指可供志同道合者集会之场所,如“文社”、“诗社”等;有时还指一种地区单位,如“二十五家为社”。“会”为“聚集”之意。因此,两词联用,就表示在一定地方,于民间举行的演艺集会、祭神的庆祝活动;或者指许多人为了…     

“节约”是一种大文明

党中央、国务院强调"建设节约型社会”，我为之大为心动，包括感动:中国的古代文明,经典性的治世要则之一便是节约。而高品位的现代文明的标志之一,首先是节约。节约既是德者之举,也是智者之识。为什么说是智者之识呢?科学家在强调“物质不灭”和“能量守恒”的同时强调一个与之相反的术语——“熵”。意思是:物质和能量的转化无可避免地要“自失”掉很多东西。什么是熵呢?举例说:我们砍伐了一株树,将其制作成木器或当成木柴来烧掉,表面看去“物质不灭”,但这株树的本身却永远地消亡了,无法复制也无法复活。同样,一个人死了,火化了,转化成了…     

我国古代的“息讼”之术

“息讼”就是使将要发生的诉讼平息或是已经开始的诉讼尽快终结的各种手段和方法。对于这个名词,现代人听起来或许有些陌生,但它却是我国古代法官在审理案件时经常使用并为之津津乐道的一种方法。“息讼”之术源于我国古代的“无讼”思想,实际上是“无讼”思想在现实诉讼中的体现。因此,要想了解“息讼”之术,还要从“无讼”思想谈起。一“、无讼”思想一般认为“,无讼”的说法来源于孔子的一句话“:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”意思是:主持审判的我和别人也差不多,但重要的是使诉讼不至于发生。这表明,在孔子的眼中,没有纷争、没有诉讼的…     

当归当归

中国最地道的岷县当归正陷于硫磺的阴影笼罩中。 作为最重要的补血药材,当归素有中医学“妇科人参”之称,而因其补血功能,更被人们作为食补药材广泛使用。号称“岷县当归甲中华”的“岷归”,因其地道、优质,在一千多年前就被列为贡品,享誉中外。     

商业秘密不需要新颖性

我国许多学者主张“新颖性”是商业秘密的构成要件之一，我国有些司法判决也持相同观点。笔者认为，主张商业秘密具有新颖性的观点曲解了法律关于商业秘密构成要件的规定，不利于正确认定和保护商业秘密。因此，澄清商业秘密是否具有“新颖性”很有必要。     

让我们习惯诚信

这个题目蕴涵了一种意思,诚信现在还只是口号和准则,说得再委婉一些,诚信是一个价值追求。这与我们民族传统有一定关系,推崇的价值与习惯之间,时常会脱节,甚至会背离。我们的先哲把“信”列为五常之一,将其视为“大节”,主张“人而无信,不知其可也”,“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”,从天人同一的高度,力褒诚信的价值地位。然而,我们还应看到,中国古代以上御下时,另有一个“术”的范畴,是将诚信“潜藏于胸”,“阴知佯示”,“端知伪问”,以种种狡诈来测试对方的真实想法。君御臣如此,风流所及,臣御吏、吏治民,主诈奴,奴欺主也无不如是,因…     

“严打”政策的回顾与科学定位

针对我国“严打”刑事政策及实践之理论评价 ,有“反对说”、“肯定说”和“反思说”之分。虽然不能否认“严打”政策本身由于其具体设计缺乏可操作性 ,从而导致人们对它的争论 ,但更重要的 ,是由于一些司法部门在贯彻这一政策的实际行动中 ,背离了刑事法治的原则及“严打”政策的初衷 ,造成了负面影响。“严打”本身并不是一个法律概念 ,而是一个政治性术语。因此 ,如何科学地对待“严打” ,实际上是如何使政治性的“严打”转化为法律上“严打”的问题 ,也就是应当把“严打”逐步纳入严格的法律规制之中。     

论判例法在我国古代法律渊源中的地位

在世界历史上的几大著名法系之间,从法律渊源的结构模式研究其区别和特点,是一个重要的方面。大陆法之称为“法典法”,普通法之称为“判例法”,在相当程度上反映了不同国家历史的、民族的和广泛意义上文化的差异。中华法系作为世界著名法系之一,其法律渊源的结构模式也有自己固有的特色,既不同于大陆法,也区别于普通法。古人所谓“狱重事也。稽者有律,当者有比”,概括地说明了中国古代法典法与判例法相互补充和渗透的特点。对判例法的研究,是对我国古代法律渊源进行系统的、整体的研究所不可忽视的组成部分,对于进一步了解中华法系的传统特色,具有学术性和功能性的意义。     

对我国社会控制模式选择的法社会学思考

社会主义市场经济不仅需要与之相应的法律机制加以规范和保障，而且也要求有与之相应的道德机制对社会加以控制。“法治”与“德治”并重应是当代中国社会控制模式的最佳选择。选择这一“模式”，既符合我国的法律文化传统，也是建立市场经济秩序的现实需要。法律侧重于外在控制，道德侧重于内在控制，只有把二者结合起来，做到外在控制与内在控制统一，社会秩序才能得到有效维护，现代化建设才能顺利向前发展。关于“法治”与“德治”之相互关系，是法学界讨论的热点问题之一。本文就从法社会学理论层而对“法治”与“德治”及其并重这一社会控制模式进行了考察，并对这一模式的理论基础、实践及在实际操作中的设想作了多方面的论证     

大漠“红柳”沈保文

红柳,沙漠中最普通、最常见的一种植物,根扎得深、触须伸得长，不但能防风固沙，而且也是治疗风湿病的良药。故有“观音柳”和“菩萨树”之称。当代辞赋家蒋红岩著有“红柳摇风锦绣文，叶飘纷落杏花村。醉吟诗骨词魂瘦。秋水无痕空照人。”的绝句。一如在新疆扎根的基层民警。     

关于“提前介入”

在严厉打击刑事犯罪活动的斗争中,出现了一个新的非法律用语“提前介入”,这个提法源于何处姑不置论,大概是想贯彻执行“从重从快”,方针吧,在这一提法的影响下,县人民检察机关对公安机关正在进行侦查、拘留、预审的重大刑事案件实行“提前介入”者有之,基层人民法院对公安、检察机关正在进行侦查、起诉的重大刑事案件实行“提前介入”者有之,县人民检察院和县人民法院向人民代表大会报告工作时,把“提前介入”列入报告内容者亦有之,甚至上级检察机关、审判机关对下级正在侦查、起诉、审理的重大刑事案件也实行了“提前介入”!因此,对“提前介入”有从理论上、法律上进行研究的必要。我国法律规定:“对刑事案件的侦查、拘留、预审,由公安机关负责。批准逮捕和检察(包括侦查)、提起公诉,由人民检察院负责。审判由人民法院负责。”(刑诉法第3条)法律没有赋予人民法院对刑事犯罪案件的侦     

中国古代廉政建设的若干经验(续)

三、举贤任能,选拔与培养勤政为民的清官廉吏素质高、操守好的官吏是廉洁清明政权的基础,对整饬官风,保证封建政治正常运行具有十分重要的作用。因此,历史上凡是开明的君主及其统治集团中的代表人物总会在不同程度上重视选拔与培养清官廉吏。1.“治国之道、务在举贤”的重才思想早在西周时期,太师姜尚就提出了“治国安家,得人也。亡国破家,失人也”的思想。管子从历史经验中认识到,圣王之治,“非得人者,未之尝闻”;暴王之败,“非失人者,未之尝闻”。“人,不可不务也,此天下之极也”。墨子认为,治国者“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士…     

冬令进补话人参

冬令进补与四季常补已成为国人的习俗，人参对人体的补益作用与健康延年不容置疑，所以人参被历代医学家称为“百革之王”。南北朝时，据《梁书》记载，孝子阮孝绪因其母患重病百般医治无效，于是他由人指点到钟山采参，