文化保守主义与多元现代性

与韦伯等经典现代性理论强调现代性发展的趋同性不同,多元现代性理论强调现代性发展的差别性和独特性.现代性被认为是一种独特的文明,具有独特的文化和制度特征,并因而成为文化保守主义的理论基础.包括当代新儒家在内的中国文化保守主义强调儒学价值对于东亚及中国现代化发展的独特性,并进而强调回到传统、回到儒学.因此,强调儒学在现代性条件下的创造性转化成为中国现代化发展的主要精神动力,也成为当代文化保守主义的核心关切.文化保守主义强调多元现代性,否认现代性只能从基督教文化生发出来.但文化保守主义究其实质仍是韦伯命题的另一种版本.     

当代文化保守主义思潮析评

当代文化保守主义思潮的兴起在中国的现代化过程中有其必然性，也与中国近年来综合国力的大幅提升有密切关系。当代保守主义者虽都强调复兴传统，但其具体观点并不一致。我们对当代文化保守主义的各种不同思想应该进行具体分析和具体对待，正确引导这种社会思潮为社会主义现代化建设服务。     

近代中国文化民族主义与文化保守主义的关系

文化民族主义与文化保守主义既有关联,更有区别。从概念确立的思维坐标分析,文化民族主义只考虑了一维,即如何认识并处理中国文化与外来文化(西方文化)的关系;而文化保守主义则考虑了两维,既要认识并处理中国文化与外来文化(西方文化)的关系,又要认识并处理古代文化与当下文化的关系。文化民族主义,就是坚持历史形成的传统民族文化价值不容否定、不应忽视、不可取代的社会心理和理论主张;而文化保守主义,则是坚持传统文化变与不变相统一、民族文化的个性与时代文化的共性相统一、文化的返本与开新相统一的社会心理和理论主张。归根结底,文化民族主义以维持现代化的民族文化基础为根本旨归,而文化保守主义则是以实现民族文化的现代化为根本旨归。     

当代中国文化保守主义思潮评析

20世纪末,文化保守主义思潮在中国悄然兴起。文章分析了当代中国文化保守主义的一系列特征,并运用马克思主义的观点和方法从历史的和辩证的角度对之进行了评价,认为中国传统文化只有同马克思主义找到结合点才能发展,才能形成中国特色社会主义文化。     

当代中国文化保守主义论析

自20世纪90年代以来,文化保守主义作为一种重要的社会思潮开始在我国广泛传播并逐步走向兴盛,集中表现在"国学"热的急剧升温。故此,这样一种文化保守主义思潮的兴起原由、特征、及其合理内核和限度分别是什么都是值得我们深入探讨的重要问题,本文则主要围绕以上几个问题进行了简要的梳理与讨论。     

辜鸿铭文化保守主义的内涵、成因及其评价

作为近代中国一大奇人的辜鸿铭坚持中国文化优越论,坚持儒家传统文化,并极力为中国传统旧俗辩护,以其独特的文化保守主义在中国近代思想史上占有一席之地。他这一独特思想产生于近代中国社会中,并对近代中国社会产生了影响。表面上看虽然有背于当时"西学东用"潮流,但他以独特的视野,凭借自身对于东西方文化的深刻理解,致力于英汉儒经这一并不为世人关注的工作,向西方输出中国文化,为扩大中国在世界的影响力作出了贡献。但辜鸿铭的文化保守主义有明显的偏颇之处,他对文明的理解以及中西文化的评价也存在偏狭,这是评价辜鸿铭文化观时应注意的问题。     

哈贝马斯论文化现代性

文化现代性思想是哈贝马斯现代性理论的重要组成部分。哈贝马斯从韦伯的现代性奠基性的论述出发,区分了社会现代性与文化现代性两个概念。在与各种现代性理论对话的过程中他对文化现代性的起源、形态、合理内涵以及审美现代性进行了深入的阐述。     

文化保守主义思潮对高校师生影响的调查分析

文化保守主义思潮是伴随西方资本主义现代化扩张而引起的一股以认同、回归、捍卫本民族文化传统为根本特征的世界性文化潮流,是对我国社会具有影响力的社会思潮之一。实证研究表明,文化保守主义已在高校师生中传播,并对高校师生马克思主义信仰和核心价值体系产生了较大消极影响。文化保守主义影响高校师生的原因有社会现实问题、高校思想政治教育存在的问题以及文化保守主义理论本身的迷惑性等,应对高校师生加强文化保守主义思潮的教育引导。     

试论中国优秀传统文化的现代性转换

中国优秀传统文化是中华民族生生不息之根,也是现代社会无法消弭的中华民族的精神标志。中国优秀传统文化是中华传统文化中优秀成分的集合,蕴含着中华民族精神最优良文化基因,凝结着亿万中华儿女深层次的精神追求,并被一代又一代的炎黄子孙传承发扬。剖析中国优秀传统文化中蕴藏的文化精髓,使它更好地实现现代化转换,是传承与发扬中国优秀传统文化的关键,亦是助推我国优秀传统文化走出去,增强国家的软实力和影响力的重要途径。     

资本逻辑与现代性消费文化

现代世界仍然是以资本为核心、动力的资本主义时代，由此决定了现代性是由资本所开掘并奠定基础、原则和方向的一种向度。正是在这一向度上，围绕着消费并以文化的形式显现出来一整套生存方式和行为组织原则，这就是现代性消费文化。现代性消费文化缘起于对资本逻辑二律背反的解决。资本逻辑的二律背反表现为生产过程和交换过程的脱节，为了避免脱节所导致的资本增殖的失败，资本充分运用了广告等文化形式来激发消费欲望，使大众往往不顾社会经济条件或生态条件而陷于欲望的追求当中，从而造就了资本主义生产与市场的有机结合，现代性消费文化正是这一结合的关节点，这就是现代性消费文化的生存根据。     

警惕文化保守主义儒化派的影响

文化保守主义儒化派是当今活跃于中国思想领域中的一种重要社会思潮。其核心观点是“儒化中国”、“儒化共产党”。这些观点充分表明文化保守主义儒化派的观念体系和政治主张具有鲜明的意识形态性。我们必须划清弘扬优秀民族文化与“复兴儒学（儒教）”的界限,高度警惕文化保守主义儒化派对我们的影响。     

正确认识当代中国文化保守主义思潮

文化保守主义是当代中国一个引人瞩目的社会思潮和文化流派。它具有影响范围广、实践性强、流派复杂等特点。这一思潮对当代中国的文化建设既有积极价值,也有不良影响。我们应历史、全面、客观地看待文化保守主义思潮,使其成为我国社会主义多元文化建设中的一支有益力量。     

西方道德文化的现代性嬗变

西方道德文化在从前现代到现代的历史嬗变中，其理论范式和内涵都发生了深刻的变化。前现代的德性追求为现代的道德功利主义所代替，现代德性论在文化内涵上也出现了重大的变更。同时，现代道德危机与道德冲突日益凸显出道德文化现代性的尴尬境遇。     

文化与民族：美国多元文化主义的之前与之后

本文梳理了美国发韧于1960年代的民权运动、成熟于80和90年代的“多元文化运动”的背景、内容、影响和尴尬的现状，并指出多元文化运动并不是一段孤立的历史，而是美国寻求其民族认同的心路历程的一部分。美国是先有国家后建民族，从族裔到种族到文化，美国构建其民族性的基础在一点点扩大，每一次扩大都是对理想与现实的差距的批判，但每一次扩大又拘泥于时代命定的理想与现实的差距。     

现代性视域下的中国文化自主性问题

晚清以降,由于受到西方在政治经济制度和文化价值体系上的双重挑战,素来自成一体的中国文化在这个历史进程中丧失了自身的文化自主性。当今中国崛起的现状,激发起了重建文化自主性的呼吁。问题在于,中国崛起作为一项背景性因素,并不足以证成中国应当且需要建立文化自主性。事实上,中国文化自主性的可能及其正当性理由,主要来自于使中国丧失自主性的西方文化本身存在的问题,即西方现代性文化普遍性宣称背后的特殊性、西方现代性话语背后的暴力与压制以及西方现代性危机。因此,中国建立文化自主性的可能,取决于中国是否能够对自身的文化进行创造性转化,走出一条具有解决乃至超克现代性危机之可能性的道路。     

现代性语境下中国文化的焦虑

在现代性语境下,中国文化在近现代以来遭遇了现代性和后现代性。中国文化经历了4次文化整合,形成了文化主体的"空场"、文化内容的庸俗化、文化发展的无个性的特征。而造成这些文化特征的原因既有现实的,也有历史的,但历史的原因更为主要,也更为深刻。因此,面对来自西方文化的挑战,中国文化如何定位已经列入了中国人的议事日程。     

现代性与民族性：中国特色社会主义文化的基本维度

在多元价值观凸显的现代社会,时代精神与民族精神的融合,生动昭示了中国特色社会主义文化是一个蕴含着现代性与民族性的文化系统。现代性是面向现代化进程、他国先进文化、全球化世界的文化普适性的体现;民族性是面向中国国情、华夏民族文化与中国社会主义意识形态的文化地域性的体现。这种现代性与民族性的交融,共同构成了中国特色社会主义文化的基本维度,也是体现其文化先进性的根本来源。     

中国文化与现代性在相互参照中的建构

晚清以降,东西文化相遇所决定的特定历史语境造成了二者地位的不对等,我们处于被发现的角色之中,面临着客体化命运。但对于中国文化来说,现代化始终应该是一种主体行为,而不是一种客体化的过程,不是被现代化。西方现代性的实质在于理性的独断化,其历史—文化后果是戡天役物。它导致了全球性问题在20世纪中期突然爆发,把人类抛入生存危机的格局之中。在西方启蒙语境中,人的发现通过人的自我追问即人是什么得以实现,这一追问方式本身的反讽性在于,它的结果恰恰不是人的发现而是人的遮蔽。西方文化的现代性危机,使中国文化在其现代化过程中对现代性所作的批判反省成为可能,这一反省同时也就是自我建构。在这种辩证的缠绕中,实现了中国文化同现代性的相互参照和双向互动。     

新保守主义与布什政府的外交政策

目前美国的新保守主义主要是指主导美国政坛的以“鹰派“为代表的“新保守派“所持的战略理念和政策主张.它对第一届小布什政府产生了如下影响:(1)推动了布什政府外交政策大战略的形成;(2)对其中东政策产生了深远影响;(3)推动布什政府执行以美国军事力量为后盾,维持并扩大美国全球霸权的“新里根外交政策“.与第一届布什政府相比,布什新政府开始把外交政策的重点转向推行全球民主化改革,对外输出美国的民主和自由价值观.这与新保守主义的影响密不可分,其实质仍然是建立单极世界,区别只在于方法和手段.     

新时期文化多元发展与党的群众工作

在文化多元发展的背景下,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,社会思想内容繁多、性质多元,价值观念新旧交替、多元并存,影响着党员和群众的价值观念、思维方式和行为模式,使党群隔阂加深、互动滞后。中国共产党必须正确认识和把握党群关系的新变化,做好新时期的群众工作,要加强政策落实,在解决实际问题中进行思想教育;要提高党员质量,维护党员在群众中的形象和威信;要适应环境变化,重视群众工作方法的与时俱进。