协商民主的概念、缘起及其与当代中国政治

协商民主是20世纪90年代西方国家针对当代民主政治体制存在的问题进行反思后提出的—种民主理论范式.党的十八大报告首次将健全社会主义协商民主制度作为我国推进政治体制改革的重要任务之一,并作了战略性规划.深入分析协商民主的内涵和发生因由不但有助于理解其理论实质,也有利于了解和把握协商民主理论在中国场域的实践空间和中国形态协商民主政治的发展动向.     

从神灵观看太平天国宗教的演变

神灵观在宗教诸要素中居于基础和核心地位。文章考察了太平天国宗教的神灵观，并与基督教的神灵观作了比较研究，得出如下结论：太平天国宗教以1848年为界分为前后两个时期，前期具有基督教性质，后期演变为一种不属于基督教的新式宗教。     

试论中国古代佛教寺额命名的主体、缘起及其特点——以浙江省为例

本文以浙江省为例,对中国古代佛教寺额命名的主体、缘起进行研究,分析了寺额命名的特点,揭示了佛教繁荣与政权的正相关关系以及佛教传播的策略、佛教义学思想发展的轨迹、佛教信仰重心的演变,指出佛教寺额的历史,实际上就是佛教不断自我调适,融入中国本土化的过程,是佛教在中国两千年发展兴衰的缩影和风向标.     

略论佛教的生死观

人生最大的事情是什么?是生与死!自古以来,生死问题就是人类最为关切的问题。也是任何一个宗教都必须解答的问题。在中国,儒道释三足鼎立,而儒者慎言生死,故生死之事多由佛道包揽。佛教的核心就在于能解生死、破生死、任生死,"生死大事"四字足以说尽其存在的意义。"生死即涅槃"是佛教解脱论的真髓所在。本文从佛教的本体论(缘起论)、轮回论、涅槃论三方面对佛教的生死观进行简要阐述,并在佛教生死观的基础上对佛教了脱生死的方法进行讨论。     

“官二代”标签化现象的缘起及其回应

借助于新兴媒体的推动,“官二代”以网络热词的形式将干部子女代际继承现象贴上群体负性标签,反映公众对官本位思想与阶层利益固化、制度缺陷与民意表达割裂、干部公权私用及庸政劣行等问题的社会情绪.作为广大人民群众根本利益最忠实代表者的中国共产党及人民政府应当高度关注网络舆情背后的社会图景,从规范干部选任机制、健全社会疏导机制、完善思想教育机制等方面予以积极的回应,以化解人民内部矛盾、疏导民众不良情绪、维护社会和谐稳定,体现快速反应、规范治理的施政理念,彰显人民政府的公共性价值.     

论佛教音乐的宗教功能

佛教音乐产生于佛教的发源地印度,自成体系且形式独特、内涵丰富,并展现出非常明显的音乐特点而有异于一般世俗音乐。本论文以客观的态度,深入挖掘佛教音乐在其艺术形式之下所蕴藏的丰富而深刻的宗教内涵和人文精髓,有助于我们对于佛教文化的全面认识和了解。     

光复以来台湾佛教的“祖国化”历程

日据时期的台湾佛教受到日本殖民者的控制,被迫接受“皇国一体”等日本佛教思想。光复以来,台湾佛教在大陆赴台僧侣的主导下,开启了“祖国化”的发展历程,其内容体现在恢复传统汉传佛教制度、建设人间佛教的种种努力上。“四大道场”兴起后,台湾人间佛教思潮又出现了与“中国化佛教”禅宗合流的现象。台湾佛教的“祖国化”发展历程延续至今,由此亦可见“台湾佛教主体性”一类说法的片面之处。     

刘海珍:“孝”对苦难

<正>清晨,天刚蒙蒙亮,家住横县校椅镇校椅社区西街的刘海珍就起来了,丈夫陆章寿早就出门到县城收菜了,刘海珍也匆忙洗漱后,就到市场买好菜,赶回娘家。一来到母亲的床前,刘海珍总要甜甜叫上一声妈,听到母亲回应的声音后,刘海珍才放心地告诉母亲,买回来的青菜和肉放的位     

从佛教生态观到低碳型社会建设生态观——论佛教生态观对当今中国低碳型社会建设的意义

随着我国经济的快速发展,我们的生态环境却面临着严重的考验,改革开放后我国逐渐重视低碳社会的建设,并逐步制定低碳型社会建设实施规划。佛教哲学中蕴含着丰富的生态哲学观点,深入研究和利用这些生态理论,对我国低碳型社会的建设有重要意义。     

第二次世界大战的根源探析及当代启示

今年是世界反法西斯胜利70周年。我们应从第二次世界大战全面爆发的时代特征、国际格局、极端主义的兴起、世界经济大危机的影响以及战争刹车器失灵等方面深刻认识二战爆发的根源,并以史为鉴,客观全面地看待历史、铭记历史,弘扬以爱国主义为核心的民族精神,培育和践行社会主义核心价值观,激发民族自尊心、自信心,为实现中华民族伟大复兴而努力。     

从辩证法的角度浅论“三线建设”

20世纪60年代开始的"三线建设"是中华人民共和国政府在中国中西部地区的13个省、自治区进行的一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设,它对我国中西部地区产生了重要影响。一方面加速了中西部地区的现代化进程,是中西部地区工业化的助推器;另一方面,由于工业内迁之地太过偏远,又造成了资源的极大浪费。     

警惕当代的“英雄”缺失

<正>任何一个民族,在任何时代,都应该关爱和培养自己的英雄。面临着如今的英雄缺失之境,有识之士必然要思考这样一个问题:没有自己的英雄,这个民族还有什么希望?英雄教育需要从孩子时代开始,加强青少年的民族英雄观教育,应是未来几年乃至几十年重点抓的内容。     

民国时期太虚僧团在东南亚的“佛教外交”活动

民国时期太虚法师及其弟子法舫、白慧、达居等师徒两代人曾在东南亚和南亚地区从事佛教外交活动,这些活动大致可分为两大时期:一是抗战时期,主要目的是保障滇缅公路畅通,联络东南亚及南亚各国加入抗战事业;二是抗战胜利之后,主要任务更多地偏向于研究南传佛教、印度梵文佛教及南亚、东南亚的宗教和哲学等,试图以人间佛教理念沟通大小二乘佛学、汉传和南传、印度佛学,这构成了太虚世界佛学运动的一个重要部分。这两个任务是贯穿始终的,只是不同时期策略有所偏重。太虚僧团的这些努力对当今展开一带一路建设仍然具有启发意义。     

中国佛教幸福观及其对当代教育的启示

幸福是人们对生活的主观感受,也是对美好生活的向往。中国传统文化中的佛教崇尚的幸福是一种自觉空性,并依此而存的自在状态,由自觉、觉他、觉行圆满三个不同层次的幸福目标构成。佛祖就是实现幸福的榜样,它教育人们通过不断反省自身、与人为善、尊重自然、实现自在的幸福。佛教幸福观帮助人们认识宇宙人生的真谛,对当代生命教育、生活教育和生态教育提供可借鉴的价值体系和指导意义。     

从“双百”人物透视当代爱国主义

"双百"人物评选活动,以爱国主义为鲜明主题。"双百"人物虽然身处不同年代、不同环境、不同岗位,但他们身上所体现出来的忠于祖国、热爱人民,追求真理、坚持理想,艰苦奋斗、敢于胜利,淡泊名利、无私奉献的崇高精神是一致的。因此,分析"双百"人物承载的精神内涵,从中突现当代爱国主义的时代特征,由此激发当代大学生的爱国热情和行动,就是一个具有理论与现实意义的课题。     

净土与地狱——宋代佛教女信徒的宗教想象

女信徒对于自己死后的归处是有所期待的,而这种期待与佛教对地狱恐怖的宣扬有关。她们既在心中想象着死后的归处,又在现实世界中为来世作着准备。她们不仅为自己打算,也为家人考虑,希望通过现世的努力,使自己和家人来世生在所期待的他处。女信徒对净土与地狱的宗教想象也是宋代佛教本土化的一个重要体现。     

王晓波：“永远为中国苦难的良心”

7月7日,在上海举行的第三届“中山·黄埔·两岸情”论坛上,笔者见到了台湾著名学者王晓波。他在大会所作关于两岸关系和平发展的精彩演讲,给与会近百位退役将领及将门之后留下了深刻的印象;会后他匆匆赶往南昌给母亲扫墓,     

刍议当代大学生的思想道德建设

当代大学生思想道德修养主流是积极向上的,由于他们在生理上、心理上尚不完全成熟,再加上社会不良思想、不良行为的冲击,致使部分大学生思想道德素养方面产生一些问题。对此分析了产生这些偏颇的根源,并有针对性的提出了设想和建议。     

“六祖革命”与佛教中国化

“六祖革命”是指慧能对传统佛教观念及其修行方法所做的一系列变革、革新.它在中国佛教史上具有重要的历史意义,使中国佛教表现出明显的入世性、儒学化与心性化特征.这标志着佛教中国化过程的基本完成.“佛教中国化”给予后人深刻的历史启示,即必须确立一种文化自觉精神、确立中华文明的自性,以“逢佛杀佛,逢祖杀祖”的无上智慧铲除、廓清...     

刍议佛教思想中“空”观的哲学意义

佛教思想作为古代哲学思想的重要分支,对文学、艺术和人文社科领域产生了重要影响。在佛教思想中,"空"的思想源远而流长,贯穿了佛教发展的始终。从探析佛教中"空"的思想出发,探索它所包含的本体论意义、认识论意义和伦理学意义,寻找佛教"空"的思想与现代文明的契合点,为解脱现代人的精神困境作出有益的研究。