龙潭英魂

１９９８年１２月３０日，八宝山第一告别室前。鲜花、挽联、哀乐，气氛悲壮肃穆。前来吊唁的有来自有关方面的领导、市公安局保安管理处、崇文公安分局的公安民警代表、市保安系统３０家保安分公司的保安员代表和社会各界群众７００余人，人们胸戴白花，怀着沉痛心情，列...     

勐梭龙潭

西盟县勐梭龙潭很美，喜欢它的人很多，至于喜欢的原因也各有千秋，有人喜欢它周边浓郁葱葱的树林；有人喜欢它潭中干净透明的湖水；有人喜欢在夜半或者黄昏漫步龙潭，呼吸负氧离子，愉快身心；有人喜欢围着龙潭奔跑，锻炼身体又释放心情……
　　县城的后花园，装点着美丽的边陲小城
　　我要说的不是大家耳熟能详的信息——国家级水利风景区勐梭龙潭，内有圣山、神谷、飞瀑、龙潭、龙摩爷和佤山云海等景点，也不说它是天然的高原淡水湖泊，湖泊四周的原始森林中有许多珍贵的植物和珍稀的野生动物。我要说的是，它是西盟县城的后花园。因为和城区相邻，和大家也最亲近，任何时候，只要愿意，都可以到这儿走走，逛逛。平视，有满眼浓绿的树林，仰视，有大朵白云点缀的蓝天，俯视，有澄澈透明，波光粼粼的湖水。     

北京的庙会

北京的庙会，相传起源于辽代，叫U称为“上已春游”。元代热闹的庙会，首推城隍庙。明代庙会普遍兴起，清代又有发展。辛亥革命以后，庙会曾一度冷落，后又逐渐兴盛起来。据1930年的调查统计，城区庙会有20处，郊区16处。当时有八大庙会之说，即白塔寺、护国寺、隆福寺、雍和宫、东岳庙、白云观、皤桃宫、厂甸。解放前还有五大庙会的说祛，即土地庙、花市、白塔寺、护国寺、隆福寺，而以隆福寺、护国寺最为热闹，称为“东庙”、“西庙”。郊区西有门头沟的妙峰山庙会，东有平谷县的丫誉山庙会，北有怀柔县的红螺寺庙会。香客、商贾云集，各…     

太昊陵庙会：天下第一庙会

<正>太昊陵是三皇之首太昊伏羲氏长眠之地。春秋时期之前,人死后挖坑葬之,称之为“墓”。墓的周围既不封土,也不栽树,即“不封不树”。春秋时期,淮阳人为了更好地祭祀祖先,在伏羲氏埋葬的地方,封土以祭,谓之“坟”,合称“坟墓”,自此有了“坟墓”一词。中国的坟头即源于淮阳伏羲的坟墓。后来,因为死者的地位不同,帝王的称陵,诸侯的称冢,圣人的称林,百姓的称坟。从此,太昊陵成为人们对太昊伏羲氏坟墓的称谓。汉代以前,人们为了祭祀祖先、神灵和先贤,     

龙华庙会 逢瑞年

寺、塔、庙会合一的历史风貌区 在上海五千余年的文明发展史中，农耕文明下产生的非物质文化遗产极为丰富，龙华庙会就是代表性的遗存之一。2008年6月，上海龙华庙会由国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录，这使得古老的龙华庙会焕发出新的勃勃生机。     

庙会及其现代转型

庙会是一定历史条件下自然环境、经济条件、宗教文化、民俗文化、社会心理的产物，只有顺应“天时”，即顺应时代的变迁，庙会才能得到长足的发展。为此，在研究转型期的庙会和促进庙会的转型时，一定要站在 21世纪经济全球一体化和经济多元化的基点上，有针对性地发掘传统庙会中可供持续发展并与社会主义现代化建设相适应的社会资源，并按市场规律和人类共同的先进文化理念营造现代庙会，才能避免盲目性，增强主创性。 　　为此，要从物质层面上拓展庙会，以更“大”的规模尽庙会之“地利”。庙会赖以发展的载体是“地”，“地之利”表现在…     

感恩——桂平甘王庙会

今年农历正月十六，桂平市南木镇弩滩甘王庙会期间，来自区内外的香客分别沿着红水河香道、南河香道、北河香道、珠江香道踏河而来，一路虔诚，一路洗礼。今年的香客比往年多，香火旺盛，其情其景十分壮观。甘王庙会的负责人、现年70岁的莫德辉（又名莫东三）说，香客奔甘王庙会，是怀着感恩之心而来的。     

我与爷爷的庙会

人生长长的苦日子中，我们必须透过神，才暂得精神不苦。初一、十五过于家常，未必能够加菜慰藉，能必须寄望难得的庙会跟祭祀。我尤其记得七夕。傍晚时，板凳两排放门口，终有肉品祭祀，如猪肉炖蛋、四季豆炒肉片等。母亲进城买七仙子纸偶，摆在菜肴前。     

香山庙会

每年农历三月半,是香山庙会最热闹的一天,人们从四面八方赶往香山,或进香,或赏景,或购物,占地三千余亩的偌大一座香山,漫山遍野都是人!香山庙会的正日之所以定在农历三月半,据说因为这一天恰是道教先祖真武祖师在武当修行得道之日。每年农历三月十三或十四日,他从武当山腾云驾雾来香山祖师殿,坐殿接受香火,三月十六日或十七日又腾云驾雾回武当。他来去之日,香山地区必有小雨,这叫洗山。因了这传说,香山庙会从三月十二、十三日开始,至三月十八日为止,历时一周左右。其实,农历三月半,正是暮春三月,花飞草长,景物鲜明,踏青春游的大好时机,又值农闲时节,庙会上的物资交流,又便于农民购买夏忙之前的农用物资。     

农村庙会规范管理势在必行

农村庙会规范管理势在必行许圣义樊曼丽近期笔者逛了几个地方的庙会，这些庙会规模都相当大，各类商贩云集，生意红红火火，对促进商品经济的发展起到了它特有的作用。庙会是一种民间朝祖祭神活动，同时又是一种文化交流和商业活动，正确的引导、组织庙会活动，对落实党的...     

真山真亭真龙潭

菰洋百丈村今属蕉城区金涵乡，是一个住着百来户几百人的自然村。村庄离城市只有几十公里，而且现在已有了宽畅的水泥大道。村中有老屋，还有那歪歪斜斜的鹅卵石小径，是一个旅游、避暑的最佳地方。这里有一个真山名叫百丈山，海拔好几百米。山上风光绚丽，古木葱笼，鸟语花香。     

溆浦龙潭方言的性质

文章通过溆浦龙潭方言入声字的归并、古全浊声母的今读及其与周围方言的比较，发现龙潭方言不同于湘语，亦不同于西南官话，而和湖南境内的赣语有较多的共性，说明龙潭方言是一种带有浓厚赣语色彩的湘语。     

青龙山庙会

青龙山旧时是章丘、淄川一带的名山,青龙山庙会在周围地区也很有影响。青龙山庙宇和庙会在20世纪二三十年代达到鼎盛时期。本文根据本人记忆和调查的资料,记载当时庙宇和庙会盛况。青龙山庙会,每年农历三月十五至二十日举行。会前半月便四处张贴通告。通告样式如下：敬告章丘县青龙山庙会,按古例三月十五日正式开始,会期照常六天。希各界商贾、各位民众到时参加。欢迎之至。通告贴至博山、张店、周村、章丘、济南等地及附近集市。     

庙会与武汉城市旅游经济

武汉是中国历史文化名城，深厚的历史文化积淀留下一批名扬三楚的寺庙观阁和附丽于宗教文化的庙会文化，对这批遗产的深度系统开发，将有利于城市旅游经济的发展。庙会，作为一种集商贸、艺术、游乐等多功能于一身的经济——文化活动，二十多年前在“解放思想，实事求是”的宽松的社会环境中，由潜行而后大行于名山古寺；十余年来，在“三个有利于”的现代化建设中，它进一步强化了综合功能，大有方兴未艾之势。为此，我们有必要以新的视角对庙会进行历史与现实、理论与实践的考察，在传统庙会的基础上，不断拓展它的物质载体（抓“大”），…     

首届中原春节文化庙会掠影

“中原第一马”昂首迎宾马在中国传统文化中是个吉祥物，人们多用它来象征一种拼搏进取的民族精神，这可从与“马”有关的词汇中略见一斑，如“万马奔腾”、“一马当先”、“马到成功”等等。庙会组委会带着对中原人民马年的美好祝福，精心制作了这匹“中原第一马”，据悉，这也是庙会史上全国第一次专门为庙会做吉祥物。马高20米，宽3米，由为《曹操》等多部电视剧做过雕塑的原中央电视台的著名美工制作，造型构思巧妙，雄浑大气。到郑州国家森林公园赛车场的游人们，纷纷在这匹昂首奋进的“吉祥马”前摄影留念。     

走近北京市保安服务总公司宣武分公司驻厂甸庙会保安队：为了庙会的平安

“看一看，尝一尝，又香又好吃的羊肉串!”北京厂甸庙会上，商贩的叫卖声此起彼伏、在一旁执勤的保安员小李却没有被这热闹的场景干扰，     

只为庙会的平安——记北京市保安服务总公司宣武分公司厂甸庙会安保工作

逛庙会，已成为京城百姓春节期间一项重要的娱乐活动。在北京庙会中，厂甸庙会以其鲜明的京味文化特色独树一帜，成为展示京味民俗文化的窗口，深受百姓的喜爱。     

《方岩庙会的千年传承》

在永康境内的国家级丹霞地貌风景名胜区方岩，每年农历八月初至九月重阳节前后，都要举行朝拜“胡公”的娱神活动——方岩庙会。各地的胡公会按历年各自约定的日期，带领岁汉班和歌舞队上方岩朝拜“胡公大帝”。每年参与方岩庙会的人数达20余万人次，热闹非凡。整个方岩庙会期间，不仅在方岩，全市乡镇处处锣鼓喧天、鞭炮震响，一派欢乐景象，可谓是永康百姓的节日。     

庙会与武汉城市旅游经济

武汉是中国历史文化名城，深厚的历史文化积淀留下一批名扬三楚的寺庙观阁和附丽于宗教文化的庙会文化，对这批遗产的深度系统开发，将有利于城市旅游经济的发展。     

龙潭春色

<正>~~