试论马克思晚年笔记的学科性质和哲学理念

马克思的晚年笔记与摩尔根等人的人类学著作之间、马克思的历史哲学研究与摩尔根等人的人类学实证研究之间 ,存在着原则的区别。马克思晚年笔记的学科性质是历史哲学而非经验科学、实证科学意义上的人类学、民族学或社会学 ;马克思晚年笔记的哲学理念和指导思想仍然是唯物史观 ;摩尔根等人的人类学、民族学研究 ,对验证和发展马克思的唯物史观、推动马克思晚年思想的发展 ,具有重要意义。     

马克思晚年对两性关系和妇女解放问题的探索

两性平等和妇女解放是马克思关于人的自由全面发展理论的重要组成部分。正确处理两性关系、实现妇女解放,首要的是实现妇女的经济解放,因为经济解放是一切解放的前提和基础。在此基础上还要实现妇女的政治解放和精神解放,政治解放和精神解放是实现妇女解放的重要保障和基本路径。正是基于这一理路,马克思在晚年的人类学笔记中对两性关系和妇女解放问题展开了历史考察和思想探索。马克思晚年的这些可贵探索和思想成果,对于实现两性平等和妇女解放,进而实现人的自由全面发展和实现人民群众对美好生活的向往,具有重要的理论价值与实践意义。     

马克思哲学:从人类学视野对“人类世界”的哲学把握

在马克思那里,"人类学"一词,既是指"人类学"这门具体学科,是一个学科概念,又是一个哲学范畴,是与人的"自然性"和人的"自然史"既相联系统一,又相区别对立的哲学社会学范畴。从人类学视野来把握马克思对"人类世界"的哲学思考,可以拓展当代人类学时空和社会价值意义。     

马克思《人类学笔记》的写作初心及其当代价值

《人类学笔记》是马克思阅读摩尔根等学者的史前史著作的读书笔记合集,由5篇长短不一、主旨各异、研究对象比较分散的文本构成。本文从《人类学笔记》的形成背景、文本群的主要特点等出发,论述《人类学笔记》研究及其当代价值,指出《人类学笔记》印证了马克思主义者的初心传承,为人类命运共同体理论作了早期理论思考,发展并完善了马克思主义理论,有力驳斥了“两个马克思”的错误观点。     

马克思晚年人类学笔记对唯物史观的创造性探索

马克思晚年人类学笔记对唯物史观的创造性探索贾英健近年来，关于马克思晚年人类学笔记的探讨，人们大都侧重研究马克思的东方社会发展道路思想，并以此作为笔记的目的和核心。其实，这是一种误解。笔者认为，笔记虽然与东方社会发展道路的思想有着较为密切的联系，但它并...     

马克思《历史学笔记》的世界历史思想研究

《历史学笔记》并非只是晚年马克思的一部纯粹的史学摘录.晚年马克思摘录的大量的历史资料背后,对奴隶社会、封建社会及其向资本主义社会演变的具体历史考察背后,是在更高层次上对历史如何走向世界历史的探究.具体内容包括:交往,尤其是战争在世界历史形成过程中发挥了重要的历史作用;资本是世界历史形成的直接动力;科学和教育在世界历史形成过程中起到了重要作用;作为现实的人在世界历史形成过程中不断发展.     

论马克思人类解放的深度理论背景

19世纪空想社会主义者——圣西门、傅立叶和欧文都在理论与实践上对人类解放进行了双重探讨,其理论与实践运动及其对未来社会的构想,是马克思人类解放理论直接的思想资源与理论背景。对空想社会主义理论学说的分析,有助于还原历史语境,厘清马克思的思想史资源,从而使我们能够更为准确地把握马克思的人类解放理论。     

马克思人类解放理论对人权的现代性困境的解析

＂人类解放＂是马克思理论的主题与核心。马克思对人权及其本质内涵的阐发与批判,均以人类解放为理论主旨和视野。人类不断获得解放的过程也是＂人的普遍权利＂实现的过程。马克思通过对＂政治解放＂本质的阐释以及＂政治解放＂与＂人类解放＂之差异性的批判,最终在人的解放的宏观视域中,科学地揭示了人权的现代性困境的表征、根源及其克服路径,展示出人类解放与实现人的普遍权利的新视角。     

论马克思历史唯物主义的“解放”主题

马克思的学说是关于人的解放和人的全面发展的学说,这个学说既表达了人的解放旨趣,即对人的全面发展的价值理想的承诺,又表达了人的解放的历程,即对人的全面发展实现过程的探索。人的解放的价值理想是贯穿马克思全部思想的一条红线。     

马克思历史科学:历史的“科学”还是“哲学”?——评阿尔都塞对马克思历史科学的解读

阿尔都塞将马克思历史科学奠基于"历史新大陆"的发现之上,认为历史科学的理论形态至今尚未完成,与之相匹配的"哲学"也处于不断的重组之中。阿尔都塞据此批判了误置马克思"历史科学"与马克思"哲学"的错误倾向,并重新检视了恩格斯与列宁阐发马克思历史科学的互补关系,揭示了"科学"与"哲学"、"政治"之间的关联机制。阿尔都塞的解读对厘定马克思历史科学的前提、对象与方法具有重要参照价值。     

马克思晚年对社会形态理论的完善和发展

社会形态理论是唯物史观的核心和基石。马克思运用当时人类学、实证科学的最新成果,通过对人类史前社会和东方社会的全面系统研究,在未来社会、原始社会以及东方社会等重大问题上取得了突破性的理论进展,进一步完善和发展了社会形态理论中先前比较薄弱的环节。     

马克思人类解放视域中以人民为中心的发展思想

马克思人类解放理论深入到劳动层面,科学分析资本主义个人劳动与社会劳动的矛盾运动,揭露资本家剥削人民剩余劳动的本性,必然被共产主义社会所代替,实现资本批判、社会发展和人类解放的有机统一。以人民为中心的发展思想坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享、发展成效由人民评判,分别从根本目标、根本路径、根本价值和根本标准方面继承和发展了马克思人类解放理论。以人民为中心的发展不仅适应本国人民,而且适应世界各国人民,共同化解经济全球化面临的各种矛盾,为解放全人类开辟道路。     

历史之谜的文化求解--晚年马克思思想论析

本文分析晚年马克思转向人类学的研究,既有出于完善和发展唯物史观的深层需要;又有来自现实革命实践方面的直接需求.若从更宽广的意义上来说,则是试图从文化的视角来统一东西方社会的发展理论,揭示人类社会发展的普遍规律与各民族发展的特殊道路的辩证统一,破解历史之谜.     

一个小学校长的“条子笔记”

46个名额,1000张条子开学两个月,处理完关系户的严校长,却不轻松——明年的“条子”提前7个月到了。     

试论马克思推进马克思主义大众化的方法和途径

马克思主义在诞生之时，只是徘徊在欧洲的“幽灵”。后来成为世界各国工人运动的指导思想。这归功于马克思推进马克思主义大众化。从而使这一科学理论得以广泛传播并不断发展。马克思推进马克思主义大众化的方法和途径主要有：依靠工人组织特别是工人阶级政党传播和发展马克思主义，在深入工人运动的实践中传播和发展马克思主义，在批判形形色色的错误思潮中传播和发展马克思主义，在加强党的制度建设中传播和发展马克思主义，在培育工人阶级先进分子特别是工人领袖的过程中传播和发展马克思主义。这些方法和途径对于我们推进中国特色社会主义理论体系大众化具有重要的借鉴价值。     

科学技术与人的自由解放之思——基于马克思的科技思想视角

技术异化是当今时代的重要特征,科学技术统治已经成为一种"新的控制形式",科学技术的价值属性成为人类社会争论的焦点。技术理性与统治理性之间的联姻为现实人类的生存发展构建了新的张力网,人的自由与解放有了新的时代困境。马克思站在历史唯物主义视角形成的科学技术思想对科学技术的本质、价值性与异化现象等做了阐释,为正确看待与处理现代科学技术与人的生存发展之间的关系提供了价值参考,对思考现代人的解放与发展之路具有启发意义。     

马克思“人的价值”实现的理论探索

虽然马克思没有明确探讨人的价值问题,但人的价值的实现问题确是马克思的学说中一以贯之的核心思想。与以往的哲学不同,马克思不是孤立地、抽象的讲人的价值,也不是脱离一定的社会、历史和阶级来讲人的价值。马克思始终强调人的价值的现实性,主张从现实的、感性的个人本身出发,来研究人的价值的实现问题。"现实的个人"是人的价值实现的逻辑基石;"自由"是人的价值实现的理想目标;"感性实践"是人的价值实现的根本方式。     

马克思、恩格斯的“为民”思想研究

马克思和恩格斯从人民权力、马克思主义政党与人民的情感以及如何实现人民的利益等方面科学地揭示了“全心全意为人民服务”这个光辉的论断,马克思、恩格斯有关“为民”思想的理论探索为我党确定党的宗旨奠定了坚实的理论基础。     

改革开放理论——马克思“人类解放”历史命题的时代诠释

近代以来的社会主义运动纷纷落入了专制主义的陷阱,以至失去政权,如何推进"人类解放"运动成为了社会主义的世纪性难题,而中国的改革开放在这样的历史背景下取得了伟大的成就.本文从历史、现实及未来的思路揭示中国改革开放和马克思人类解放命题的内在联系,这对我们坚持和推动改革开放具有重要意义.     

论马克思关于“思想政治教育”的主要思想

思想政治教育学是马克思主义理论体系的重要组成部分之一,在新的社会历史条件下研究中国化马克思主义的思想政治教育理论,应首先弄清楚马克思主义理论关于思想政治教育的基本立场和主要观念。概括马克思就思想政治教育现象在历史上的形成、流变和最终消亡,这种现象在阶级社会存在的基础、功能和作用机制,以及马克思主义政党开展思想政治工作的原则规定等问题的观点和主张有重要意义。