商品拜物教批判与符号拜物教批判：马克思与鲍德里亚

马克思对资本主义社会商品的神秘统治进行了揭秘，通过商品拜物教批判，他揭穿了资本主义的意识形态神话。鲍德里亚则认为，消费社会中，传统的物的使用价值已经让位于物的符号价值，从商品拜物教批判转向符号拜物教批判才能真正揭穿资本主义的意识形态神话。符号拜物教批判立意新颖，但混淆了生产与消费的关系，片面夸大商品所谓的符号价值而忽视其使用价值，具有典型的符号主义色彩，并没有超越马克思的拜物教批判理论。     

市场经济中的货币拜物教问题

市场经济中的货币拜物教问题马进，王建英什么是货币拜物教，简单地就，就是一些人像崇拜宗教偶像那样去崇拜货币。马克思在《资本论》中曾专门分析过资本主义社会产生商品拜物教以至货币拜物教的必然性。他指出，商品具有使用价值和价值两重性。本来，人们消费的是商品的...     

论马克思商品拜物教批判的逻辑理路

马克思对商品拜物教的批判有两重维度:一是对商品拜物教赖以产生的经济基础的批判;二是对商品拜物教作为观念上层建筑的批判。以此为基础,形成了马克思批判商品拜物教的三个逻辑环节:一是对资本主义商品生产劳动和生产方式的剖析,由此说明资本主义生产方式下的劳动必然表现为价值,这是形成商品拜物教的根源;二是价值经过自身的形式运动必然使得人与人的社会关系表现为商品体的物与物的关系,由此人的关系被颠倒成物的关系,形成物化假象,这是商品拜物教的核心;三是将商品的物化假象误认为商品体自身万能,进而形成对商品使用价值的崇拜和迷恋,导致商品使用价值拜物教,这是商品拜物教的逻辑终点。前两个环节构成对商品拜物教赖以产生的经济基础的批判,后一个环节则构成对商品拜物教观念的批判。准确阐释马克思商品拜物教批判的逻辑,既有助于揭露"商品拜物教只是主观错认"的认识局限,也有助于驳斥"商品拜物教过时论"的错误论调,同时还能够启发人们自觉树立辩证商品观,正确认识和把握商品自身的客观必然性与历史暂时性,进而在实践中自觉以商品为手段发展生产力,从商品的物化结构内部打破自身藩篱,最终促使商品和商品拜物教消失。     

国外马克思主义意识形态批判理论的历史逻辑

国外马克思主义意识形态批判理论经历了西方马克思主义从文化霸权和物化意识批判到对工业意识形态的批判和意识形态国家机器的批判,并在西方马克思主义的历史逻辑终结后的后马克思主义（思潮）中对当代资本主义文化批判中消费意识形态和信息拜物教的批判。在这一发展过程中国外马克思主义的意识形态批判理论经历了从革命到批判,从经济政治意识形态批判到文化意识形态批判的过程,最终从乌托邦的理想走向了符号游戏的主观意识解放。     

马克思商品拜物教理论的现代化反思

在资本主义社会中,商品的物化导致人与人的现实关系向物与物的幻化关系让渡。马克思在对商品物化现象的批判中提出"商品拜物教理论",该理论是《资本论》中揭露资本主义社会颠倒与异化的利器。本文在把握商品拜物教科学内涵中厘清其机理,并对商品拜物教进行科学外延,以商品拜物教为理论基础反思中国的社会主义现代化建设。     

析资本主义拜物教的意识形态根源

马克思关于资本主义社会普遍存在的拜物教现象所作的精辟分析是建立在对资本主义社会的历史唯物主义阐释之上的,理解这一意识现象除了从经济、社会的维度把握其产生的根源,还要了解其意识形态根源,拜物教思想既有古老的宗教意识残留同时也是启蒙运动的产物,人的解放及人的需要的发展和放大对拜物教思想的盛行起了机杼性的作用。     

现代视阈下的商品拜物教反思

商品拜物教理论是马克思对资本主义制度下的被物所扭曲的人与人的关系的深刻批判。在现代社会中,即使是在中国特色社会主义条件下,商品拜物教现象仍然充斥在我们身边。本文试在现代视阈下重温马克思的商品拜物教理论基础上,力求对商品拜物教在现代环境下的种种表现和变种,做出分析和反思,为在现代社会下的人们挣脱商品拜物教提供一点思考。     

马克思拜物教批判的理论内涵及其经济伦理意义

马克思拜物教理论不仅从现象上揭批了拜物教的种种危害,科学划分和区别了拜物教的三大类型,更重要的是他深刻揭示了拜物教产生的经济根源、阶级实质,提出了扬弃的根本路径。马克思的拜物教理论运用科学批判的话语从历史主体发展的视角与观念的层面深刻揭示了资本主义制度的不合理与反人道性。它对于我们应对当代中国经济伦理建设面临的挑战与困惑,走出拜金主义的意识形态迷雾,重建科学的财富伦理观意义重大。     

物质消费文化研究的三个阶段

物质消费文化研究经历了三阶段:马克思、恩格斯奠定了人与物质商业化之间的关系,开启了异化、商品拜物教等批判主义思路,但这种批判基本限于生产维度。在葛兰西的启发下,法兰克福学派将物质消费所产生的异化推进到民众的日常生活领域,揭示了资本主义在消费文化领域内的文化霸权战略,阐释了民众日常生活被物质消费所"殖民化"的逻辑。但批判学派无法回避精英主义思路片面性的诘问。以英国伯明翰学派为代表的当代文化研究则为物质消费文化"正名",赋予民众以积极主动的能动者角色,开启了物质消费文化的民本主义转向。     

构建健康文明的消费方式

1主题阅读刘奔:崇尚过度消费的消费主义发展观——重温马克思对资本主义过度消费的批判崇尚过度消费的消费主义,是西方资本主义的价值观和发展观。在经济全球化深入发展的形势下,这种消费主义和享乐主义、个人主义同声相应,同气相求,在世界上大行其道,向发展中国家渗透,危害着人类的文明大业。在这种形势下,重温马克思对资本主义过度消费发展观的批判,对于切实贯彻“以人为本”的科学发展观,加强我们的社会主义文明建设,具有重大的理论和现实意义。马克思指出:对劳动时间的节约“就等于发展生产力……发展生产的能力,因而既是发展消费的能力…     

马克思拜物教批判的经济伦理解读

马克思的拜物教批判是马克思在资本主义经济关系分析中对社会伦理关系的"是怎样"的批判性陈述,同时,也是马克思对人们的社会伦理关系"应怎样"的表述。深刻体现了马克思在历史唯物主义基础上的、对资本主义经济伦理关系进行价值批判的思想,揭示了社会意义上的资本主义的价值存在形态,即资产阶级伦理价值观念和范畴的根源。     

论生态学马克思主义的循环消费思想

生态学马克思主义以对资本主义生产方式的批判作为出发点，继承发展了马克思新陈代谢断裂理论，分析了资本主义生产条件下生态危机的深层原因，主张在消费的不同阶段避免环境污染，形成了富有特色的循环消费思想。研究生态学马克思主义循环消费思想对我们建构科学消费观以及发展和谐社会下的循环经济具有重要的借鉴意义。     

从人的受动性看异化劳动与拜物教

人的受动性是人本身所固有的属性，是一种包含人的能动性在内的人的本质力量的潜在存在。在资本主义社会里，人与人之间的关系被物与物之间的关系所掩盖，表现出物占统治地位、见物不见人的现象，即人与人相异化。人们崇拜物的神秘力量，产生了拜物教现象，其实拜物教只是一种虚幻的形式。马克思认为要消除异化劳动和拜物教，必须消灭私有制。     

辨析马克思异化理论与卢卡奇物化理论

马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都从异化现象或物化现象的批判入手来批判资本主义社会。而且这一批判都与资本主义的商品拜物教现象联系在一起。但是他们的异化或物化理论上在概念、根源、扬弃途径、产生背景等方面有着很大的区别。     

辨析马克思异化理论与卢卡奇物化理论

马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都从异化现象或物化现象的批判入手来批判资本主义社会，而且这一批判都与资本主义的商品拜物教现象联系在一起。但是他们的异化或物化理论上在概念、根源、扬弃途径、产生背景等方面有着很大的区别。     

当代资本主义的再认识──—“西方马克思主义”对发达资本主义社会的批判

对发达资本主义社会的批判是“西方马克思主义”理论的一个中心主题，也是其社会主义观的理论前提。与早期资本主义（自由资本主义时代）相比，当代资本主义（垄断资本主义时代）出现了哪些新的历史趋势？如何看待这个社会在政治经济和文化等方面所出现的新发展和新变化？这是一个什么样的社会？它的矛盾、异化和危机表现在哪里？其变革前景如何？这是“西方马克思主义”对当代资本主义社会再认识所提出的一些基本问题。通过对这些问题的分析，“西方马克思主义”形成了比较系统的发达资本主义社会理论。本文试图对此作出简要的分析。（一）…     

有道理、有启示,但“药方”未必管用 理性看待西方“资本主义终结论”

<正>近来,法国经济学家托马斯·皮凯蒂撰著的《21世纪资本论》一书在全球热销,引发人们对国际金融危机以至当代资本主义的深刻反思。其实,不独皮凯蒂,一批西方左翼经济学家、思想家也在反思和批判当代资本主义,提出了与所谓"历史终结论"针锋相对的"资本主义终结论"。对于来自西方国家内部的"资本主义终结论",网上网下的看法和观点形成了两极,莫衷一是。对此加以理性辨析,对于我们正确看待当代资本主义,坚定中国特色社会主     

居伊·德波景观社会批判理论及其当代价值

20世纪中叶,西方资本主义社会已进入以影像物品生产与物品影像消费为主的景观社会。法国著名哲学家居伊·德波提出了景观社会批判理论,他认为资本主义社会已完成了从"商品的堆积"到"景观的庞大堆积"的转变。与之相随,资本主义社会实现了从以生产为主导到以消费为主导的转变。与马克思曾经分析的商品社会相比,这是一种役人于无形的更加异化的社会,因此德波的景观社会批判理论具有理论上和实践上的双重意义。     

马克思的消费理论及其当代价值

马克思从人类社会历史发展的视角阐述了其消费思想,形成内容丰富的消费理论。他认为消费与生产既同一又互为中介,两者相互依存;资本主义前各社会的消费是生产的直接目的,而资本主义社会的消费不再是生产的目的,它和生产一同成为资本增值的要素和过程,是人的非自由的消费;只有共产主义社会的消费才是人的本真需要,它充分满足人的消费需要和社会公共消费积累。马克思主义消费理论为我国正确处理消费与生产、消费与社会积累的关系以及在国际上建立我国消费话语系统都有重要的理论价值和实践意义。     

论社会主义生态文明理论的最新成果

资本主义没能从根本上解决生态环境问题，真正的生态文明只能通过社会主义来实现。对资本主义破坏生态环境的生产和消费模式的继承是造成当前我国生态环境问题的主要原因。科学发展观指导下的生态文明理论是社会主义生态文明理论的最新成果。形成节约资源和保护环境的产业结构、增长方式和消费模式，建设资源节约型社会和环境友好型社会是促进生态文明建设的重点。