社会实践影响的彰显与学术理论创新的闪光

本文从社会实践影响与学术理论创新两个角度对何成学研究员所撰写的《中国共产党发展非公有制经济历史考察与现实思考》一书进行了评介。认为该书有三大社会现实意义与三大闪光之处。     

论晚清社会变迁与遣使驻外

晚清外交适逢千古未有之变局,外力冲击日益严重,社会转型日渐剧烈,国人对近代外交的认知日加深化。随着清季社会的变迁,清廷遣使驻外经历了从最初的抵拒,到不断地变通、调适,最终与国际社会接轨的动态变化过程。本文拟对此做一系统探讨,以见晚清社会变迁于遣使驻外的助推作用。     

新安妇科学术成就评析

新安妇科学术成就评析黄孝周（歙县中医院２４５２００）关键词新安医学，妇科，学术成就新安妇科是新安医学的重要组成部分，文献资料可远溯于张果《医说》一书，其专设以“妇人”篇，收有妇科证治等凡３１节。明清之际，专著较多，如徐春甫《妇科心镜》、吴谦《医宗金鉴...     

论鸦片战争以来晚清社会的变化

鸦片战争后晚清社会动荡不宁,西方殖民势力楔入中国,清政府为挽救自身的统治展开了一系列自我变革。透过这些社会变化的表征,可以发现在内外的交互冲击之下,晚清的社会性质、社会结构、经济结构乃至思想文化和社会生活都发生了显著变化,呈现出向近代社会转型的特点。     

论晚清的法治思潮与法政教育的兴起

鸦片战争之后,中国人开始了对西方民主政治的艰苦探索。经过西方传教士的传播、留学生的引进、维新派思想家的宣扬、清政府官员的主张,法治思想得到广泛响应,汇成晚清的法治思潮。这股法治思潮为法政教育提供了营养的土壤。在获得对法治思想的高度认知之后,维新派思想家、清政府和社会舆论从培养法政人才——建立法治国家——救亡图存这一逻辑出发,推动了法政教育的进程。     

论思潮与学术

学术无思潮则无根基,思潮无学术则行之不远;思潮是时代精神的号角,学术-哲学则是时代精神的华表和丰碑.康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔将思潮升华为哲学学术的思路历程表明,唯有学术-哲学学术可以将思潮的价值和活的精神储存下来,传诸久远,而研究哲学史则要在学术的交叉点上多多逗留.中国历史上虽有深厚的学术传统,但近代以来,从思潮...     

论晚清巨野教案

1897年发生在山东境内的巨野教案一直被史家看作是义和团运动前期反洋教斗争的典型案例,在记述这一历史事件的各方史料中反映了不同阶级的历史言述。     

到底是什么影响了科研和学术创新

“到底是什么影响了科研和学术创新”这个问题,牵涉到诸多方面的因素。主观方面的因素是底蕴不深、眼光不敏、胆力不足、治学不勤;客观方面的因素是氛围不浓、风气不淳、评价不公、激励不狠。     

学术伦理实施对策论

为了有效实施学术伦理,我们在此提出了四大主要对策:确保法律公正、普及研究伦理、实行行政奖惩制度、建立真正独立的学术伦理委员会等。目前中国学术执法显得非常欠缺,以致学术失范泛滥。学术伦理主要是道德自律问题,学者的道德自觉性迫切需要提升,但是需要有实施道德的相关外在条件和社会机制。目前应该大力提倡、奖励认真履行研究伦理的科学家和学者,同时从行政方法严格惩罚违背靠科研道德的行为。独立设置的大学学术委员会,要成为学术的良心和学术道德的守护者,做到及时处理日常科研伦理问题。     

论学术期刊的学术责任感:基于学术生态的视角

当前,高校存在抄袭剽窃、粗制滥造、低水平重复、弄虚作假等学术腐败行为.从学术期刊学术责任感的角度分析,构建良好的学术生态环境,需要加强编辑人员的自律和学术道德教育;建立严格、规范的稿件审稿制度;强化著作权意识;增强编辑的学术敏感性和学术鉴别力;以及倡导学术期刊学术批评之风等.     

论学术不端行为的法律规制

制度缺陷是学术不端行为出现的主要原因。近年来,学术不端行为频发,道德诚信约束的局限性尽显,法律法规应作为规制学术不端行为的主要手段。我国规制学术不端行为的相关立法存在着立法层级较低、相关规范存在冲突和立法空白、规定过于原则而缺乏可操作性等问题。应建立健全规制学术不端行为的法律体系,制定《科研诚信法》和相关法律法规,提高学术不端行为的违法成本,完善学术诚信相关法律法规的执行程序,保障我国科研事业健康发展。     

唐君毅论人文学术

人文学术是以人或自我(人是普遍地说,自我是特殊地说)的主体、精神、心灵的创造活动,其创造结果,一方面是成就各种不同的意义、价值,另一方面是成就各种相应的用以表达不同意义、价值的形式、技巧与风格;人文学科应于与自然科学、社会科学平等而无科学独尊的理由;人文教育是重要的公民教育、社会政治教育.这是唐君毅的人文学术观,它在西...     

晚清法制改革与取法大陆法系的原因探析

选取哪个国家的法律作为中国法制近代化的取向,经历了一个由懵懂到自觉的过程。晚清法制取法大陆法系是当时的历史条件所决定的,是唯一的选择,但也是一个阶段性的选择。中国法制若要向更高阶段发展,必须结合自己的国情和社情。     

论晚清谴责小说的反贪官意识

晚清谴责小说的价值之一是对官场腐败的揭示。贪官是历史的产物 ,也是时代的产物 ,其中有官本位思想的沉锢 ,也有世态时风的滋染 ,权、钱、色交易与私欲膨胀相生相伴。铲除贪官必须正本清源。     

张之洞外交思想论

晚清重臣张之洞是“以夷制夷”外交思想的积极提倡者。本文认为，他的外交思想有两点可注意之处，一是经历了从策略思想到战略思想的转变，二是主张以“重利”联结强援。弱国不可轻用“以夷制夷”的外交策略，而张之洞却反其道而行之，且以“重利”为代价，其用心虽良苦，危害却重大，表明了晚清中国处境的窘困与无奈     

论开展大学生学术道德教育的意义

当前,大学生群体的学术道德存在一定程度的问题。要解决这些问题,必须从提高大学生学术道德素质入手。开展大学生学术道德教育是落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神的新举措。开展大学生学术道德教育不仅有利于高校学风建设不断走向深入,而且有利于促进其它教育工作开展。     

研究生学术失范与学术道德教育研究综述

近年来,研究生学术创造与学术建设方面学术腐败现象严重,学术造假、学术抄袭、学术剽窃等学术失范的不端行为时常发生,研究生的学术道德水平不断下滑。在这样的情况下,加强对研究生学术失范现象的研究、加强与完善对研究生的学术道德教育,对于不断提升研究生的培养质量、完成国家对研究生的培养目标具有重要意义。     

论孙星衍诗的学术价值

孙星衍的诗歌是乾嘉时代较为典型的学者诗,纪事性和纪实性是其突出特点。孙诗不仅较真实的展现了孙星衍的个性特征和时代风尚,而且为研究相关人物和相关事件提供了一些鲜为人知的可贵资料。本文通过探讨孙诗的学术价值力求透射出乾嘉诗歌的某些共性,以期引起对乾嘉诗歌价值取向的深入认识。     

社会变迁与晚清知识分子世界观的嬗变

晚清社会变迁剧烈，极大地改变了当时中国知识分子对自身和外部世界的看法。社会的变迁导致晚清知识分子世界观发生根本性的嬗变。中国中心观念的逐渐没落正是这一嬗变最为重要的体现。晚清知识分子中国中心观念的没落，既是地域观念层面上的，又是文化观念层面的。它从一个侧面反映了近代中国知识分子在中国社会向近代转型过程当中的艰难心路历程。