列斐伏尔日常生活批判理论评析

西方马克思主义者列斐伏尔提出日常生活批判理论,意图立足于"总体性"概念对当代资本主义的异化现实进行深层解构.他的理论一方面扩展了马克思的劳动异化理论,在思想层次上体现出某种深化;但另一方面也误读了马克思的价值真涵,因此缺乏对革命实践的现实指导意义.列斐伏尔对马克思的研究值得我国学者深思.     

资本主义的批判:异化、合理化与客观化

"资本主义批判"是马克思、韦伯和西美尔等经典社会学家共同面对的问题域。马克思把"异化"理解为资本主义的基本困境,并对资本主义的异化展开了人本主义批判和政治经济学批判;韦伯认为"合理化"是资本主义的根本特征,他从文化和社会两个方面揭示了资本主义社会的文化危机和自由困境;西美尔批评资本主义文化的客观化趋势,把资本主义困境归结为客观文化与主观文化之间的悖论。     

日常生活中的意识形态问题研究

日常生活中广泛存在各种意识形态问题,比如渗透在人们的思维、话语和行为之中的虚假、虚伪、虚幻等.作为思维方式的意识形态与人们的日常生活是紧密地联系在一起的,甚至可以说意识形态思维是一切行动的现实出发点和理性选择的依据.对日常生活领域的意识形态思维进行批判性分析,实质就是"去意识形态之蔽"的过程,就是通过扬善惩恶增加信任、减少摩擦的过程和重新树立社会道德风尚的过程.     

论日常生活视域下的马克思主义大众化

在21世纪的今天,马克思主义大众化与日常生活如何对接？马克思主义如何抵达人们心灵深处,真正有效地实现马克思主义大众化？这些都是今天推进马克思主义大众化过程中必须解决的问题。     

马克思异化理论视域下的消费主义批判

马克思认为,异化是人类社会发展中一个十分普遍的现象。从这个角度来看,消费主义是在经济社会发展过程中产生的新的异化形态。消费主义是指以追求过度的物质占有和享受作为人生最高目的的价值观以及在这种观念支配下的生活方式,消费主义不再是为了生存的需要,而是为了无限制的欲望的满足,表现为人对于人生意义、人际关系以及自然等关系形态的异化,进而导致人变成非人、人与人的本质相对立。只有逐渐扬弃这种异化,人类才能从物质追求的欲望中解放出来,化解消费主义所带来的矛盾,形成科学的消费观念和行为方式。     

回归生活世界理论研究

20世纪西方哲学正在实现着人类理性向生活世界回归的理论转向,开始关注人的现实生活。胡塞尔的现象学、海德格尔的存在主义哲学、后现代主义思潮都开始关注回归生活世界的问题。回归生活世界思想的提出为当代人拯救"意义世界"的危机指明了方向,同时拓宽了人们对社会结构的认识,更为人的生存、发展提供了指导。     

马克思对象性活动视域下的数字异化探析

数字智能技术的高歌猛进使人类陷入了数字异化的现代危机。在认识论层面,数字异化呈现为认知活动中的片面化;在存在论层面,数字异化则使实践主题和实践对象趋于数字化和抽象化。数字异化主要表现在三个方面：一是作为数据化之对象性媒介的人在数字劳动中发生了颠倒;二是作为数据存在的知识为私人占有而丧失了对象性活动之能力,并形成了全新的社会权力结构;三是作为数据资本化界面的平台成为了资本对数字社会关系进行吸纳、集置与统摄的异化工具。     

马克思哲学革命视域下的现代性批判话语

马克思哲学革命的实质在于实现了从现成论的思维方式向生成论思维方式的转向,推动马克思哲学革命的基本动力是对资本现代性的追问和批判.马克思哲学革命与现代性批判话语的内在关联对当前我国现代性的构建有着重要的指导意义.     

日常生活视域下的思想政治教育获得感研究

当前,在建设中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的历史进程中,思想政治教育承担着意识形态灌输与教化的重要任务。思想政治教育能否让受众群体在意识形态方面有更多的获得感,是检验思想政治教育工作成功与否的一个重要标准。而思想政治教育能否立足日常生活、引领日常生活、丰富日常生活、指导日常生活并实现与非日常生活的良性互动是提高思想政治教育获得感的根本途径。     

手作:回归的生活美学

一双鞋、一个挂件、一个手机壳,就能让人沉浸其中,流连忘返。相较于现实世界,手工世界里的时间更像是在刻度上搁了一把放大镜,在时间的缓慢流逝中,放大了人的感受。如今的年轻人,正在通过自己的双手,感受制作的温度,让生活美学回归。     

让德育回归生活

现实生活中,理想的德育教育应该是什么样呢?在不断的探索中,沈阳市浑河站小学逐渐认识到:理想的德育应该是大众德育;理想的德育应该是真实的德育;理想的德育应该是有理性的德育;理想的德育应该是行动的德育;理想的德育应该是生活德育。为了让德育教育真正回归生活,变神圣德育为     

现代性批判的人学阐释 以马克思为中心的考察

现代性批判是近现代以来人的生存境遇及其反思的哲学话语表达。马克思针对现代性问题批判了异化劳动给人的心灵带来的扭曲,并以资本批判为核心来重塑人的社会性。现代性问题归根到底是人的问题,因此马克思在现代性批判的同时也给出了解决现代性问题的方案——人学道路,对此西方马克思主义者也形成了自己的批判理论,将现代性批判问题融进了人学意蕴,并对我们现代的社会建设和人的发展问题产生了重要启示。     

马克思文化批判的当代意义

马克思对人的本质、文化的本质以及二者的关系等文化哲学的核心问题进行了科学分析,并在此基础上提出了理性与感性、自由与自然、科学与人文相统一的文化理想.作为劳动异化的一部分,马克思分析了私有制特别是资本主义条件下文化异化现象,并且解释了文化异化的根源,指出了消除文化异化的现实道路.马克思文化批判的基本方法和结论对于当今文化批判和文化哲学的发展仍是一个启发性源泉,具有重要的发掘价值.     

回归生活:一种思想道德教育社会化的观念

当今思想道德教育的危机产生了回归生活的思想道德教育问题 ,回归生活的思想道德教育从微观的生活层面得到合法化的证明 ,从而补充了宏观意识形态领域的证明。此外 ,回归生活的思想道德教育在理论上批判了完备的思想道德教育的倾向 ,在实践中否定了旨在将思想道德教育精确化的努力 ,它提出 ,惟有融于人们的日常生活的实践 ,才能寻找到存在于人们思想道德中的真问题 ,并加以解决     

马克思恩格斯生态文明思想的批判视域与理论建构

马克思恩格斯生态文明思想的批判视域主要体现在：一是以哲学批判确立人与自然和谐共生的内在关系;二是以社会批判揭示人与自然双重异化的根据所在。通过双重批判,马克思恩格斯完成了人类自身及人与自然双重＂和解＂的理论建构。系统阐释马克思恩格斯生态文明思想中所蕴涵的批判品质,对我国生态文明建设和全球生态环境危机的解决具有一定的理论意义和现实意义。     

基于生活教育理念下的大学基础写作教学探究

写作与生活息息相关,现代人才需具备一定的写作能力,才能更好地工作与生活。大学基础写作对于学生而言,不仅是写作技能的培养,也是实施综合素质教育的重要学科。结合大学基础写作教学现状,以生活教育理念为核心,探求生活实践写作教学新功能,能够开启学生个性写作思维,提升学生写作技能,培养学生综合写作素养。     

对“单向度”现代文明的批判——读马尔库塞《单向度的人》

马尔库塞的《单向度的人》是对现代文明的重要理性批判,深刻揭示了西方发达工业社会中人的异化问题,为社会主义的发展提供了借鉴与警示。     

几个日常生活的小提醒

食用油不要放在炉灶旁 炉灶旁温度较高，油脂长时间受热，就会发生分解变质。油脂分解出的亚油酸易与空气中的氧发生化学反应，产生醛、酮和其他的有毒物质。人食用这种油，会出现恶心、呕吐、腹泻等症状。同时，油脂中所含的维生素A、维生素D、维生素E等会受高温影响而氧化，从而降低营养成分。因此，食用油最好放在室温较低的地方。     

浅论马克思异化理论对现代发达工业社会异化现象的批判

马克思《1844年经济学哲学手稿》的发表虽已过百年,但是马克思异化理论的价值却并没有因时间的流逝而退出历史的舞台,相反,马克思的异化理论通过对现代发达工业社会种种异化现象的批判,再次证明了异化理论的当代价值,为世界各国家的发展提供了宝贵的经验。     

论马克思的异化批判与幸福生活的实现

马克思揭示了资本主义私有制经济导致的人的异化,人的物质欲望无限膨胀,使人失去获得幸福生活的保证,幸福变为了不幸。马克思把扬弃私有制经济作为人从异化走向复归的条件,并把无产阶级的革命斗争作为推动变革旧世界的主要力量。中国共产党作为无产阶级政党,提出以人民为中心的发展思想,从人民群众的根本利益出发创造人民幸福生活的条件,彰显中国特色社会主义制度的优越性所在。