对冲基金

“党内关怀”是指按照科学发展观和以人为本的要求，尊重基层党组织和党员应有的权益和需要，通过上级党组织关怀下级党组织、党组织关怀党员、党员之间相互关怀，从而在党内形成相互关怀的氛围，提高党组织的凝聚力、战斗力和吸引力。这是在党中央提出构建和谐社会的大背景下，构建和谐的党内关系、和谐基层党组织的必然要求。当前，随着社会主义市场经济的发展，利益主体的多元化，党员的利益需求也在向多样化发展。同时，基层党组织和党员也面临着不少新的难题和困惑。     

如何看待“遗产税”

近年来．时不时传出开征遗产税的消息,令紧捂着腰包的中国百姓十分关注。有专家认为,政府财政收入趋紧．中国开征遗产税,确实到了箭在弦上的时刻,遗产税落地恐怕是迟早的事情。     

如何看待“能人入党”

一些农村基层党组织在发展党员工作中,越来越重视那些精明强干、致富有方的能人的入党问题。如何看待“能人入党”,关键是把握好以下四个方面： 一看是否本人自愿,反对“一头热”。《中国共产党发展党员工作细则（试行）》规定,发展党员必须坚持入党自愿的原则,这是最基本的要求。能人要求入党,是政治上追求进步的表现,只要符合党员条件,我们就应该欢迎他们加入到党的队伍中来。但是如果仅仅从改善党员结构的目的出发,把无入党愿望的能人勉强拉入党内来,那就不符合党的组织原则了。事实上,一方面能人不人党也同样可以用其他方式…     

如何看待“剥削”问题

一些学者认为,需超越善恶的伦理观来认识剥削现象。其中有代表性的观点是:在人类历史的长河中,剥削的产生具有历史的必然性。必须舍弃伦理道德的原则,用生产力的标准来认识剥削的历史必然性。持这种观点的人认为,在我国现阶段,虽然完成了所有制的社会主义改造,消灭了剥削制度,但是还不能根除剥削现象。也就是说,私营企业主凭借生产资料私有权,无偿地占有雇佣工人的一部分劳动,雇佣劳动关系的存在和发展,有其历史必然性。在社会主义初级阶段条件下,剥削仍然具有推动社会进步的作用,因为今天的剥削仍然具有一定的社会积累的职能。他们引用马克思论述积累的理论为依据,认为无论积累采取什么形式,都是促进社会化大生产形成和发展的源泉。私营企业创造的财富,从所有权上看虽然归属私人占有,但是,只要还在社会再生产过程中不停地运行,就是社会的资产。在以公有制经     

如何看待“毛泽东热”

毛泽东领导中国近三十年,领导中共则有四十多年,他比任何人都更深刻地将自己的思想、抱负、情感和个性烙印在中国现代史上。任何有意了解中国现代历史的人,都无法跨越毛泽东。毕竟我们脚踏着毛泽东留下的遗产:正面的和负面的。“热”是必然的。     

如何看待“进京赶考”

<正>75年前——1949年3月23日,毛泽东率领中共中央从西柏坡出发前往北平。临行前,毛泽东说“：今天是进京的日子,进京赶考去。”周恩来回应“：我们应当都能考试及格,不要退回来。”毛泽东说“：退回来就失败了。我们决不当李自成,我们都希望考个好成绩。”那么,历史上“赶考”是怎么回事？李自成失败的教训又是什么？共产党人又是如何看待“进京赶考”的呢？     

对冲基金经理技能研判

对冲基金的一个共同特征是对基金经理技能的高度依赖性。对冲基金历史收益分布不服从传统分析中的正态分布 ,其形态具有明显的偏度和宽尾。用d比值定义对冲基金经理的技能 ,并使用赫斯特指数通过对对冲基金收益的趋势分析 ,能帮助判断经理技能的稳定性。这种方法对分析迅速变换策略的各种投资基金的真实投资价值具有前瞻性的提示。     

如何看待“山寨文化”?

问:编辑同志,最近读报刊,看电视,听广播,常常碰到"山寨文化"一词,不知是什么意思,能否给解释一下?山东读者严冬     

如何看待“普世价值”

侯惠勤在《马克思主义研究》2008年第7期撰文指出,如何看待"普世价值"?从马克思主义的观点看,以下三点是基本点:一是马克思主义并不笼统地否定"普世价值"的存在,但指明它的基础在于人类共同利     

如何看待“中国不高兴”

近来，一本叫《中国不高兴》的书在中国热卖，被称为十多年前《中国可以说不》的升级版。书中激烈的民族主义言词，引发了支持者与反对者的争论。这是本什么样的书？它的背后透露出什么样的信息？它是否就能够代表第二次“中国可以说不”的浪潮？     

如何看待“工学矛盾”?

<正>不制造矛盾有一次,我们支部和一些部委的支部书记司局长交流,由我主持。我们的几位党员分别汇报后,一位外部委的支部书记站起来问:"请问你们有没有工学矛盾?是怎么解决的?"我说:"您问谁呢?"他说:"不问您,问你们小刘。"小刘想了想说:"我们没有工学矛盾。""没有工学矛盾?张建您说说。"他让我回答。我说,小刘说没有就是没有,如果要我说,我们是不制造矛盾。这话又怎么讲呢?比如说,今天我们在这     

龚育之谈如何看待“异端”

近日,中央党校原副校长龚育之在谈到如何看待马克思主义中国化进程中的“异端”问题时说:要创造出来一些习惯上不认为是马克思、列宁的东西,在持马克思主义传统观点的人看来,有点“左道旁门”,     

如何看待来自西方的“骂”

2008年,中国经济仍然高速发展,举世瞩目的奥运盛事即将到来,可突然间"骂声"四起,达尔富尔、西藏、奥运,甚至一些偶然的食品安全事件也被一些别有用心者放大……日本JCC新日本研究所副所长庚欣对此是这样表示的,近60年前新中国的成立表明中国逐渐远离"挨打"时     

如何看待今天的“毛泽东热”

正"热"通常是表达一种情谊深厚、受人欢迎的社会风尚。在各个领域都有独具特色的"热",如"琼瑶热""三毛热""尼采热""萨特热""弗洛伊德热""房地产热""证券热""基建投资热",等等。在中国政治领域则出现了蔓延全国乃至全世界的"毛泽东热"。所谓"毛泽东热",就是对毛泽东本人和"毛泽东时代"的怀念和追忆,并且这种怀念和追忆很快成为一股席卷大江南北的民间情结。"抬头望见北斗星,心中想念毛泽     

如何看待“让一部分人先富起来”

如何看待“让一部分人先富起来”中国实行改革开放以来，提倡＂让一部分人先富起来＂。据统计，全国目前有大约３０００万人进入了富有看阶层，他们虽然只占全国人口的３％，但私人存款却占全国居民储蓄总额的４０％。这些人的确是＂先富起来＂了，究竟如何看待＂让一部分...     

如何看待大学生“寻找毛泽东”热

新年伊始,在首都各高校及全国院校的大学生中出现了“寻找毛泽东”现象。为什么学潮后会发生这样一股热潮?它产生的社会背景和心理动机是什么?其作用和意义何在?应该如何看待这一现象?这里就最近有关方面的论述作一概述:一、“寻找毛泽东热”何以在学潮后出现?一位专职学生工作的干部说:“很多同学寻找毛泽东是为了建立心理平衡,西方的     

如何看待所谓“普世价值”

正什么是"普世价值"?这大概是很难回答的一个问题。概括起来说,"普世价值"的主张大致如下:一是存在"超阶级、超国家的,任何人、任何社会、任何时代"都认同的价值观念;二是这些价值观念的内容,是西方主张的"自由、民主、人权"等;三是"普世价值"覆盖广泛,不仅"中国的改革开放成就是学习普世价值的结果",甚至人类社会发展就是不断认识和实践"普世价值"的过程,如此等等。对此,我们需要树立科学的眼光,以马克思主     

如何看待“自我价值”和“内在价值”

关于人的价值问题,目前,在我国理论界,在青年和大学生当中,还有不少争论。在争论中,一些同志提出了“自我价值”和“内在价值”的问题。有些文章在论述这两个问题时,提出了不正确的看法,在一些青年特别是大学生的思想上产生了不好的影响。因此,从理论上弄清这些问题的是非曲直,有十分重要的现实意义。