必然性与偶然性辩证关系新探

必然性与偶然性的关系是当代哲学具有重大争议的问题,机械决定论否认偶然性的客观存在,否认事物的偶然性具有内在根据,否认偶然性对事物发展具有重要作用;非决定论否认必然性的客观存在,夸大偶然性的作用,否定必然性的作用。现代科学的成果证明了必然性与偶然性在客观存在基础上的相互依存关系,对事物发展作用的相互制约关系,在产生的根据上的内在与外在相互统一关系,应以可能域与概率性作为认识必然性与偶然性关系的逻辑支点。只有用发展了的辩证决定论才能对必然性与偶然性的关系作出真实和合理的说明。     

试析莲花决策转兵井冈山的必然性与偶然性

1927年9月26日,毛泽东在莲花作出转兵井冈山的决策,是中国革命发展变化的历史必然性和秋收起义形势发展变化的现实偶然性共同作用的结果。     

必然性和偶然性的重新理解与马克思主义历史观的本质

本文以必然性和偶然性为契入点,通过重新认识必然性和偶然性,克服传统的马克思主义哲学教科书对必然性和偶然性的误读,并从此视角入手探究马克思主义历史观的应有主义。     

马克思的"偶然性"学说

"偶然性"是马克思哲学中的一个重要的概念.对马克思来说,"偶然性"不仅仅是一个与必然性相对应的认识论上的概念,而且是一个关乎人的存在与发展、关乎人的自由的重要问题.因此,对马克思的"偶然性"概念的探讨,有助于更好地理解马克思的历史唯物主义和人的学说.     

论北魏佛教信仰展开中的偶然性因素

佛教在北魏风靡一时,对朝野政治和社会生活都产生了巨大影响。它的广泛传播、发展乃至进入到北魏国家体制之内,原因复杂而多样,其中,频繁发生的自然灾害、大规模的军事战役和人口迁移、统治阶级的内乱、鲜卑族彪悍的民族性格等等,是最值得关注的偶然性因素。各种偶然性因素的出现,就使得北魏朝野上下更容易从心理上接受佛教,进而成为佛教最忠实的信从者。     

论命运

命运是人们日常生活中经常谈论的问题。命运是人一生中的遭遇,命运具有必然性和不可意料性的特点。命运的产生与形成有其深刻的基础,应从自然、社会历史和人类自身等方面去探究。我们反对做命运的奴隶,主张做命运的主人,这就是要和命运结伴而行,把命运掌握在自己手中,向命运挑战。     

论司法实践中偶然性因素对律师与法官关系的影响

影响律师与法官关系的因素很多,但司法实践中的偶然性因素对律师与法官关系的影响往往为人们所忽视,本文探讨了司法实践中偶然性因素及其表现,提出司法实践中的偶然性是影响律师与法官关系的重要因素,并就如何减少偶然性因素对律师与法官关系的影响提出了对策建议     

马克思主义实践论视角下历史规律的本质与生成逻辑解析

在马克思主义看来,社会生活在本质上是实践的,我们应该从创造历史的实践活动过程中解释历史规律的生成逻辑。历史规律既非来源于历史运动之外的力量,也不具有自洽的神秘性,本质上不过是通过实践活动贯彻下去的逻辑必然性,源于人们通过实践活动对民族生存与发展这一客观要求的承载。历史规律直接决定了历史实际进程背后的进步逻辑,因此,以直线运动方式表现出来;但在历史事实层面上,由于人的主观作用及其他因素的影响,历史发展包含着曲折、倒退、停滞等复杂历史现象,因此,以曲线运动方式表现出来。二者构成了围绕直线式中轴进行螺旋上升的运动图景,从而揭示出历史规律的实现方式。     

从人文视角解读江桥抗战--从马占山与齐齐哈尔说起

历史的发展总是有其偶然性与必然性。江桥抗战,一个具有一定偶然性的历史事件,使历史记下了江桥这一边陲小镇。自此,马占山与齐齐哈尔也有了不解之缘,也有了今天以马占山与江桥抗战为纽带的齐齐哈尔抗联历史。     

“跨越”论驳议之驳议——与孟庆仁先生商榷

孟庆仁先生对“跨越”论的驳议是值得商榷的。跨越资本主义卡夫丁峡谷的提法并未误解和曲解马克思 ,而是形象地表达了马克思的晚年设想 ;这一提法并不存在自相矛盾之处 ,而是反映了社会形态发展次序的统一性与多样性辩证统一原理 ;一些错误观点产生的根源不在于“跨越”的提法 ,而在于其论者的非马克思主义方法。     

两类劳动两种成功

个体性劳动,一直在追求自身的成功;社会性劳动,则在追求对社会的贡献,甚至是牺牲。记者比其他行业要有更多的公心。它注定你必须全身心投入社会,履行好社会责任,必须先公后私,先为社会作出贡献,甚至付出一定的牺牲,然后才可能求得个人成功。     

自己的孩子自己设计

生育即将结束无法控制偶然性，我们可以根据需要设计自己的孩子。 现在是为了健康，将来可能是为了智慧或者相貌。     

总结两类教育经验

２０世纪３０年代,在上海开展中国社会性质问题论战。党领导下全国社联的专家,以马克思主义理论结合大量的社会经济调查材料,阐明中国社会是半殖民地半封建的性质,批倒了各种错误倾向的主张,取得论战的胜利。 那时我在上海读书,直接受到论战的影响,联系教育实际,认为中国施行的是半殖民地半封建的教育,并撰写短文,在和同学自费出版的《教育公论》上发表。 解放后,我从事社会主义高等教育工作多年,在实践中,对教育也有一些看法和断想,总想有机会对上述两类教育进行系统研究,几十年来多次准备开始工作,由于各种原因,也多次未…     

“种瓜得瓜、种豆得豆”不具有必然性

哲学界认定“种瓜得瓜、种豆得豆”具有必然性。必然性应反映客观对象固有的因果规律中的蕴涵关系。但是,从逻辑形式上考察和从思维内容上看其关联性,“种瓜得瓜、种豆得豆”都不反映蕴涵关系。把这一命题改为“如果要得瓜,那就得种瓜;如果要得豆,那就得种豆”或者“不种瓜,不得瓜;不种豆,不得豆”,就能有效地刻划出蕴涵关系的一般形式,并以此能说明必然性概念的一般意义。明确这一点,有助于我们准确地理解唯物辩证法的基本范畴。     

积极推进马克思主义大众化的必然性分析

近年来,马克思主义大众化已经成为政界、学界研究和探讨的热点,其重要性和必要性可见一斑。马克思主义大众化的实质是马克思主义哲学的生活化,积极推进马克思主义大众化的必然性是由马克思主义中国化对生活层面的关注、马克思主义哲学的特性、科学对待马克思主义的方法论要求以及维护马克恩主义在意识形态领域内的主导地位决定的。     

证券市场政府监管的必然性分析

我国证券市场10余年来取得的成就令世人瞩目,但在肯定这些成绩的同时,我们也应清醒地认识到我国证券市场还存在着不规范的一面,证券欺诈、内幕交易、虚报利润等违法违规事件层出不穷.然而,证券市场仅仅依靠其行业自律并不能起到很有效的作用.因此,证券市场的健康发展离不开政府的监管.文章从对证券市场的监管的经济、法律以及证券市场本身三个角度出发,对证券市场监管的必然性进行了深入的分析.     

从事实的必然性到逻辑的必然性——简述康德对休谟因果关系问题的解决

休谟认为从经验出发,我们无法得出具有必然性的因果观念.因果关系的客观存在只是心灵的习惯和信念的结果,其结论使得事实的真理完全丧失了必然性的根基.康德首先改变论证思路,不是从事实中寻找因果关系的必然性基础,而是通过证明因果性法则是经验所以可能、因而是认识所以可能的先天条件,从逻辑的角度为因果必然性找到了合法性.从而实现了从事实的必然性向逻辑的必然性的超越.这种论证方法是"自上而下"的,主要表现于其范畴的"客观演绎"中.但康德也并未无视"自下而上"的方法,这主要体现在其"主观演绎"和"原理分析论"中对从感性出发通过先验想像力而构成知识的人心活动的描述中.这两种方法互为补充,使康德较合理地解决了休谟所提出的因果关系的客观性、普遍性问题.     

马克思主义中国化的必然性分析

马克思主义作为在欧洲民族土壤里滋生和发展起来的科学理论 ,之所以为近代以后的中国社会和民族所接受而中国化 ,这首先在于马克思主义理论自身的本质要求 ,它奠定了马克思主义中国化的逻辑前提 ;中国当时救亡图存的历史任务需要一种崭新的理论武器 ,这是马克思主义中国化的现实契机 ;马克思主义作为普遍真理 ,它是整个人类文明的结晶 ,是世界性的理论 ,它与中国传统思想文化中的进步要素具有价值契合点和学理上的相似性 ,这使马克思主义中国化获得了文化根据 ;通过俄国马克思主义这一中介 ,马克思主义在中国很快得到传播和实践。马克思主义中国化乃是中国社会历史发展的必然选择。     

论和谐视角下我国农村民间组织兴起与发展的必然性

近年来,农村民间组织不断建立、发展,在发展农村经济、保障农民利益方面的作用日趋明显。在全面取消农业税、建设社会主义和谐社会以及建设社会主义新农村的背景下,乡村治理必将出现新气象,农村民间组织也会有更大的空间,其与政府互动的重要性也日益突出。和谐视角下研究我国农村民间组织兴起与发展的必然性具有十分重要的现实意义。     

《变局》有深意 细微见史心——评《变局——七千人大会始末》

历史发展的道路是一种点与线的结合。在历史的节点上，会有多条发展路径出现，提供了一个具有多种选择可能的历史空间。在这个历史节点上的路径选择，是在众多历史可能性的相互角逐中展开的：各种历史偶然性的冲突．各种历史意志的碰撞．构成了一种可能性和现实性交织的变化之局。碾压在一块石子上的颠簸．就有可能改变历史车轮的行进方向。而其变化的方向．会对未来的历史发展产生长时期的深远影响。所以，在历史节点的场景变动中．往往埋下了以后历史发展的伏笔．最具耐人寻味的深意，最是历史关键的着眼处。