读书不可以有成见

“不可以有成见”，是著名学者顾颉刚的一条重要的读书心得。他说，“以前的人因为成见太深了，只把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧装饰品。这个见解也是错误的。”这里先生是从做学问的角度讲的，其实无论一般人员还是专业工作者或者党员干部读书也应如此。     

发扬崇尚理性、追求真理的科学精神注重对社会转型期道德文化建设的研究

做学问、搞研究是件很辛苦的事情，而发扬崇尚理性、追求真理的科学精神更需要勇气、学识和为人民服务的精神。什么是理性思维？就是尊重自然规律、科学规律、经济规律和人类发展进步的规律，这是研究学问、从事实际工作的基本要求。不论研究学问还是从事实际工作，都必须要有理性思维。     

论学之道

总结或归纳出学习或做学问或传授学问的成功或失败的正反经验，让后学之人从中获益，就是“为学之道”的宗旨。成功的为教之道或为学之道，都是把“学”与“习”有机地结合起来。因此，平常必须注意“学养”的培养，逐步形成良好的学识修养或学问涵养和良好的学风，以学促教，教学相长。     

树立正确导向 提高选人质量

无论做什么事都有一个导向问题。导向正确,能够激励人;导向不对,就会贻误人。用人导向,就是选人用人行为及其结果所产生的社会效应。用人导向关系到党的形象,关系到党的凝聚力和战斗力,关系到党的事业成败,这是我们党加强自身建设,全面建设小康社会必须解决的重大问题。1.坚持用改革和发展的观念选用干部,树立“解放思想、开拓创新”的用人导向。观念是行动的先导。有什么样的用人观念,就会有什么样的用人结果,也就会产生什么样的用人导向。用什么样的观念选什么样的干部,从某种意义上说,就是树立什么样的榜样,实质上是向社会、向广大干部群…     

践行领袖嘱托 为人民做学问

正五年前,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话,为理论研究和学术研究指明了前进方向、提供了根本遵循,那就是"必须坚持以人民为中心的研究导向",坚定树立为人民做学问的思想,努力多出经得起实践、人民和历史检验的研究成果。实践充分证明,只有坚持为人民做学问这一根本思想,才能做出真学问好学问深学问,     

老挝苗族流亡与回归中的经济因素

本文只从经济方面论述老挝苗族的流亡与遣返。这并非是说．诸多经济动机消除了无法容忍环境方面的动机，或者支配了其他方面的动机。我所提议的是，苗族离开老挝，以及何时离开，是有其经济原由的。这些经济因素在讨论苗族难民今后返回老挝中是重要的，然而，无论在什么样的政治或军事形势下，苗族回归老挝的问题是需正视的。我充分地认识到，有关诸多经济因素在苗族难民中所起的作用，尽管起次要作用，但这一提议将触动某些苗族的敏感之处。我期望苗族朋友将会理解，我提出这种提议的初衷，只是想在讨论所有苗族未来幸福，特别是栖息在难民…     

论学之道

总结或归纳出学习或做学问或传授学问的成功或失败的正反经验,让后学之人从中获益,就是“为学之道”的宗旨。成功的为教之道或为学之道,都是把“学”与“习”有机地结合起来。因此,平常必须注意“学养”的培养,逐步形成良好的学识修养或学问涵养和良好的学风,以学促教,教学相长。     

做学问与学做人

治学就是做学问。做学问有两方面，一是认识自然的客观规律以及人与自然的关系；二是认识社会的客观规律以及人与社会的关系；而做人是指要处理好个人与社会的关系。表面上看前者是自然科学家的事，后者是社会科学家的工作；可是随着学习与研究的深入，逐渐体会到二者是不可分的，特别对自然科学工作者而言。　　我是一个自然科学工作者，从事固体物理学与材料科学研究；我体会到做学问有三个阶段：一、 继承，学习前人所积累的知识。这类知识是十分完美和成熟的，是系统地经过实践检验的；可以写成教科书进行课堂讲授，自小学到大学就是这…     

学者、官员身份互换好处多

社会上经常对官员进大学或研究机构有批评,对学者做官批评更多。大多数人似乎习惯接受当官的当官,做学问的做学问。我的体会是人才跨界流动好处多。     

浅析“次道德”现象

"次道德"现象在社会上广有争议,无论提倡还是反对,都应承认"次道德"现象的客观存在.从善与恶的关系看,"次道德"在性质上应归属于不道德的行为,但它是一种恶中有善的行为,不能一概否定.从动机与效果的关系看,对"次道德"行为价值评价时,在总体上应否定其行为动机、效果的价值,但也应对其减轻恶的效果的行为有所肯定.从道德与法律的关系看,"次道德"仅仅帮助其载体建立减少犯罪损害的自我道德标准,而这种标准是低于社会道德原则的.对"次道德"的承认,会使违法者的道德底线提升,减少社会危害性.     

积极搞好新兵心理调适

交往，是指人与人之间、个人与社会之间的日常生活联系。人离不开交往，无论什么样的社会，人只有通过与他人交往和联系才能生存和发展。军人作为社会的成员，同样置身于人与人之间的交往关系之中。但作为军人，有着特殊的身份，担负特殊的使命，在对外交往中就必须有着特殊的原则和要求，要做到“三思”。     

当“官”与做事

当“官”与做事叶怀祥做人应该有理想，当官就更应该有理想。对当官的人来说，要实现自己的理想就要处理好做人、做事和做学问的关系。做人是当官的基础，做事是当官的责任，做学问是对做人、做事的总结和升华，也应该是当官的基本功和新特点。这三者互相联系，相辅相成。...     

论刑罚动机,目的及相互关系

刑罚动机应该成为刑罚论问题。刑罚动机作为一种心理起因是和刑罚心理紧密相联的，内容是惩罚动机和改造动机。刑罚目的的内容可从共性与个性两个方面探讨，正确的刑罚目的观应做到理论联系实际，并正确运用“目的理论”。我国现阶段刑罚目的可以从直接目的和根本目的分别表述。刑罚动机与刑罚目的既有共性，也有个性，是两个不同的概念。     

儒家修身要达成的境界

重修身是儒家文化的一大特点。修身根本上是一个做人的问题,梁启超先生说:"儒家一切学问,专以‘研究人之所以为人者'为其范围。""儒家舍人生哲学外无学问,舍人格主义外无人生哲学也。"那么,修身要达成什么样的境界呢?或者说儒家所追求的理想人格包含什么样的品格特质呢?     

中国式现代化的必然性、合理性与正当性

中国不能走西方现代化的老路，更不能直接照搬西方的现代化模式，而必须选择和创造自己的现代化道路。中华优秀传统文化与科学社会主义价值观所具有的契合性是中国人民能够创造不同于西方现代化的中国式现代化深层的历史文化原因。中国式现代化实质内涵具有中国特色和普遍意义:它是以马克思主义为根本指导思想，以中国化时代化马克思主义为理论依据的理论与实践有机结合的创造;它在充分吸取西方现代化的有益内容的同时努力纠正其理论错误并吸取其实践教训;它对中华优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展。无论从目的还是从手段看，无论是从动机还是从效果看，中国式现代化都是有利于全体中国人民生存和发展的，其实质在于人民性。它是以人民至上为根本价值理念、以人民为中心、以人民幸福为终极追求的现代化。因此，它是至善，也是大善，无疑具有道义正当性。     

论青年做人、做事和做学问

做人、做事和做学问三者是辨证统一的社会主义现代化建设事业需要的人才应该是具有高尚的品德、丰富的知识、较高的素质、良好的精神状态和心理意志品质、人格完整健全的人。正确引导青年做人、做事和做学问是培养社会主义建设者和接班人的必然要求。当今,世界经济全球化进程加快,科学技术突飞猛进,综合国力竞争日趋激烈,对人的综合素质要求越来越高。在这种形势下,实现现代化关键是实现人的现代化,这就必然要求正确引导青年学会如何做人、做事和做学问。做人、做事和做学问三者是辨证统一、相互促进、不可分割的,三者共同存在于青年的学习…     

做人、做事、做学问

每个人的一生，都会面临很多次选择；每个人的心中，也都会有这样那样的渴望与追求。面对现实生活，到底该如何选择自己的人生？如何在未来的人生中实现自己的人生价值？这些问题需要认真思考。著名理论物理学家、哲学家何祚庥院士的成长经历和我们截然不同，但是，他关于如何选择人生之路，以及如何做事、做学问的切身体验，却完全可以借鉴。本期先刊登他关于人生选择的第一部分，请继续关注下期。     

动得真情有好诗——敬读《桂海桑野·黄云诗词百首》

“学问为诗古亦讥，胸无学问更堪悲；要须尽入洪炉冶，动得真情有好诗。”这是黄云同志诗《无题一首》，深刻地阐述了做学问与写诗的区别和关联：那些经过千锤百炼、动真情的诗才是好诗。这首诗既是黄公的诗论，也是他的切身体会和写诗之道。诗如其人。正是凭着深厚的涵养、丰富的学识、高尚的追求和炽热的真情，黄公为社会和诗坛奉献了《桂海桑野·黄云诗词百首》一书。     

云南旅游业发展思路刍议

世博会后，在云南省旅游产业支柱地位基本确立的基础上，以什么样的发展道路使之持续、健康、快速、高效的发展?笔者对此作了一些思考。一、走特色之路是云南旅游业继续壮大的根本道路云南是我国旅游资源较为丰富的地区，有丰富的自然资源和人文资源，可以说，在“人无我有”方     

浅论学校的环境教育

在人类教育史上，教育是通过家庭教育、社会教育及学校教育的途径和教书育人、管理育人及环境育人等各种形式实施的。而古今中外的教育实践证明，无论通过哪一种途径，环境教育都是一种十分重要的育人方式。 早在我国春秋时代，荀子在《劝学》篇中就说过：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也”。蓬是一种干不直多枝叉的植物，涅是一种可做黑色染料的石子。这里荀子用蓬与麻、白沙与黑石的关系说明：要做个有学问的高尚的人，必须选择好的居住环境，必须与正直的人交朋友。 环境教…