初级阶段是“根” 邓小平理论是“魂”

江泽民同志在十五大报告中明确指出：“中国现在处于并将长时期处于社会主义初级阶段。”同时又强调：“在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。”江总书记的论述深刻地说明，在社会主义初级阶段，我们的一切工作都要立足于社会主义初级阶段的实践，都要始终坚持以邓小平理论为指导。如果把邓小平理论看成是“灵魂”，那么社会主义初级阶段则是产生这一“灵魂”的生命之“根”。“魂”是指导思想，是精神支柱，也就是解决社会主义初级阶段任何问题的…     

中国经济学形成的内在基因——从孙中山、马克思有关论说的特定视角做出的思考

中国经济学形成的内在基因，必须从“只有社会主义能够救中国”当中进行探讨。结束中国110年半殖民地半封建社会的惨痛经历的，不是中国的资本主义，而是中国的社会主义。“中国的资本主义”，同三民主义和“中国法西斯主义”都有一定的联系。大官僚资本的产生和迅速膨胀反映出，当时中国的经济形态已经不能再用费边社的社会主义模式来比照，已经越来越多地添加进资本主义的因素。“中国的社会主叉”以马克思“共产”模式为核心，经由新民主主义走入中国特色的社会主义。通过重新解读马克思、孙中山的有关论说，明确“中国的社会主义”始终都要关注社会主义、共产主义的共性，还特别需要澄清劳资关系问题．并以“中国的社会主义”的实践答复“社会主义向何处去”。     

用科学发展观检验人大工作

改革开放三十年来，对什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党的时代大课题，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作出了科学回答。“在当代中国，只有科学发展观而没有任何一种发展观，能够解决我们发展所面临的突出矛盾和问题。”在云南，只有科学发展观而没有任何一种发展观，能够解决云南发展所面临的突出矛盾和问题。     

“社会主义与中国的发展”学术讨论会综述

<正> 湖北省社会科学院政治学研究所等单位6月上旬在宜昌联合召开了“社会主义与中国的发展”学术讨论会,来自全国各地的50多位专家学者共同探讨了社会主义与中国发展的有关理论与实践问题。一、有关只有社会主义才能发展中国的理论关于对只有社会主义才能发展中国的认识,这次会议与以往单从历史的角度、经验的层次作阐述不同,与会学者集中从理论的层次进行了有益的探讨。关于社会主义能够发展中国的理论根据,归纳起来有:一、社会主义能够保持中国的统一、独立和长期稳定,为经济和社会的发展提供良好的前提;二、本世纪以来落后国家走独立发展资本主义的历史条件     

论社会主义核心价值体系的价值认同

当前，各民主党派正在进行社会主义核心价值体系学与行活动。民主党派成员作为社会的一份子，在令人眼花缭乱的经济全球化、市场化、世俗化的浪潮中，是否能够对社会主义核心价值体系产生价值认同，并实现知行统一，是“学与行”活动能否取得实效的关键。只有广大的民主党派成员对社会主义核心价值的高度认同，才能使社会主义核心价值体系产生强大的凝聚力，变成民主党派成员自觉的行动。     

高举邓小平理论旗帜 牢牢把握正确的政治方向

高举邓小平理论旗帜牢牢把握正确的政治方向吴官正江泽民总书记在中央党校重要讲话中指出：“我们说坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，就是高举邓小平建设有中国特色社会主义理论旗帜不动摇。”“在当代中国，只有这个理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运...     

三次革命的伟大意义与中华民族的复兴——历史逻辑与世界视野交汇中的新中国

回顾新中国成立60年来的历史，我们能够看到一条清晰脉络：从民族民主革命到社会主义革命再到社会主义建设，中国共产党领导中国人民走出了深刻蕴涵“中国特色”的民族民主革命道路、“中国特色”的社会主义改造道路和“中国特色”的社会主义建设发展之路。在科学理论的指引下，党领导中国人民通过这三次伟大革命不断创造着“中国特色”的辉煌实践。这三次革命不仅体现了中国革命、建设和发展的特殊性，深刻改变着中国面貌，又必然会对世界社会主义和人类进步事业产生着广泛而深远的影响。     

60年代我党对社会主义理论的重要概括

中国共产党对社会主义理论的发展作出了自巳的巨大贡献。在不同时期,提出了具有时代特色的理论概括,这对于系统总结和认识有中国特色社会主义理论产生了重要的影响。但是笔者注意到,几乎所有论者探讨有中国特色的社会主义理论在我国社会主义建设实践中的形成和发展时,都回避六十年代,至多捎带几句党在六十年代初贯彻执行“调整、巩固、充实、提高”八字方针中也提过一些有益的思想,大多以党的八届十中全会提出了“以阶级斗争为纲”的基本路线     

从全球视角看中国发展——对“中国模式”概念的探析

◆◆在很长一段时间里,西方一些国家先后炮制出“中国崩溃论”和“中国威胁论”。随着中国经济的健康发展及和平外交政策的实施,这些论调逐渐失去市场。最近,西方一些人士又提出“北京共识”即“中国模式”的概念。这一概念的提出,表明国际社会对中国发展道路认识的深化,在海内外引起广泛关注。◆◆中国特色社会主义理论是国内学者对中国现代化的发展的理论概括,这一理论侧重于纵向考察。“中国模式”则是西方学者从全球的角度和世界的眼光对中国现代化道路的概括,侧重于横向比较。两者有着共同的实践基础——中国特色社会主义建设的伟大实践。◆◆“中国模式”是相对“华盛顿共识”提出来的,它既不同于欧美模式、日本模式,也不同于拉美模式、印度模式,是对“华盛顿共识”的否定和超越。“中国模式”即社会主义模式,它的成功必将对世界社会主义运动的复兴产生示范性影响。◆◆“中国模式”还在探索发展中。我们决不能陶醉于已有的成绩,必须走创新发展之路,使“中国模式”更加完善,更具有世界魅力。     

只有邓小平理论能够解决中国社会主义的前途和命运问题——谈邓小平理论的指导作用

对于邓小平理论的指导作用 ,十五大报告有一句很明确的话 :“在当代中国 ,只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论 ,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运。”这是一个十分重要的论断 ,又是一个包含了丰富内涵的论断。对这个重要论断理解得越深刻 ,就越能自觉地高举邓小平理论伟大旗帜。正确的理论为什么只有邓小平理论才能解决当代中国社会主义的前途和命运问题 ?对此 ,十五大报告也作了回答。十五大报告说 :“实践证明 ,作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论 ,是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主…     

《思想政治》初二(下册)第八课教学参考资料

革命烈士坚信只有社会主义能够救中国近代中国．在外国资本主义和本国封建势力的双重压迫下，人民陷入灾难深重和极度屈辱的深渊之中。面对这样的旧中国，无数优秀分子和志士仁人参加到共产党领导的革命斗争中。他们深切地体会到，资产阶级革命救不了中国．在中国走资本主义道路是行不通的，只有走社会主义道路才能够救中国。请看几位烈士临赴刑场前的肺腑之言：方志敏烈士在狱中写给某夫妇的信中说：“目前在国际及中国．都在进行共产主义与法西斯主义的决死斗争。历史将会决定这种斗争的前途—一共产主义胜利，法西斯主义归于消灭！”“在…     

乡愁乌托邦与中国审美现代性——王杰教授访谈录

乡愁乌托邦这一概念的提出，主要基于对中国审美现代性和中国经验的考察与把握，同时也结合对中国悲剧美学精神的理解而形成。作为一种文化精神与实践，它一方面从过去探寻那些在资本主义生产方式中被破坏了的、但仍具有合理性的社会组织形式和机制；另一方面，它又能够在多重文化叠合的当代语境中酝酿属于未来的力量。乡愁乌托邦与红色乌托邦是中国审美现代性的两个关键内核，它们在中国社会现代化进程中几乎同时产生，二者互相叠合构成了一个双螺旋结构，蕴藉着巨大的、充满着内在张力的情感空间。乡愁乌托邦规定了审美现代性的“中国性”，红色乌托邦规定着中国审美现代性的社会主义目标，只有将这两者结合起来，中国审美现代性之路才能够基于中国独特的社会历史背景与当代语境通向未来。     

中国特色社会主义“三个自信”的历史逻辑

在历史唯物主义视阈下讨论中国特色社会主义“三个自信”的历史逻辑，需要我们首先考察历史必然性如何贯穿在现实社会发展中的问题。历史必然性应该在现实社会发展中坚定不移贯穿下去，但现实社会如何贯彻，则取决于人们在实践活动过程中对植根于现实社会环境、反映社会发展基本趋势的实践必然性的把握和贯彻程度。因此，历史具体呈现什么面貌，不能直接归结为历史规律的客观支配作用，在现实意义上，人的能动作用具有主动精神。从“只有社会主义才能救中国”到“只有中国特色社会主义才能发展中国”，中国特色社会主义“三个自信”溯源于对民族复兴历史必然性的成功承接，立足于对当下社会实践客观要求的深刻自觉。     

"五四"时期中国先进知识分子的社会主义观

“五四”时期的先进分子,在学习和传播社会主义的思想运动中,形成了对社会主义的初步认识。“厉行非妥协的阶级斗争”,建设“强有力的无产阶级专政的国家”,社会主义必须实行生产资料公有制,计划经济和按劳分配;他们在思考中国社会主义运动的实际问题时,闪现了若干新思想火花。马克思、恩格斯“并不是什么‘神’”,要把马克思主义与中国“现在的情形”相结合,社会主义制度建立后,必须“用最大的加速度,发展全生产力”等。但是,他们在阐述对社会主义重大问题的见解时,也存在明显的缺陷,其中最主要表现在不能正确对待资本主义和不能正确处理社会主义和资本主义的关系。这些思想认识对中国的社会主义事业产生了久远的影响。     

香港回归的珍贵启示

七月一日，香港回到祖国的怀抱。在这梦幻成真的时刻，我们抚今追昔，冷静思考，感慨良多。前事不忘，后事之师。香港一“失”一“归”，我认为，有以下几点启示。——必须继续高举马克思主义、毛泽东思想的旗帜。在当代中国，就是要高举邓小平建设有中国特色社会主义理论的旗帜。这是因为，这个理论是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下继承和发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。历史事实表明，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。香港能够顺利回…     

为什么必须坚持生产力标准而不是生产关系标准

其一、只有生产力标准才符合现实社会主义的实际情况。 与马克思恩格斯的设想不同,社会主义在生产力十分落后、小生产占绝对优势的俄国、中国等国家首先取得了胜利。这些国家在实践中曾犯了一个共同的错误,就是以生产关系为标准来评判一切,在较低的生产力水平下却致力于建立“高水平”的生产关系,这样,二者便产生了尖锐的矛盾。结果,如同“滞后的生产关系一样”,“超前”的生产关系同样束缚     

“3.0”时代-中国特色社会主义哲学的-种可能

中国社会主义经历了从“1.0时代” 的计划经济--向“2.0时代” 的市场经济不断转型.随之,中国特色社会主义哲学也在这一过程中不断实现着范式的转型.十八届三中全会的召开,宣告了中国社会主义“3.0时代”的到来,这是一个更为深入的全面改革开放的时代,一个确证中国道路认同的时代,中国特色社会主义哲学必须能够主动地面对它,给予现实的回应.     

弘扬集体主义精神的历史思考

集体主义产生的历史条件及其科学内涵自阶级产生以来，几千年的文明社会一直是私有制以及与之相适应的私有观念占统制地位。只是在近代社会化大生产和无产阶级产生和发展的基础上，才产生了“消灭私有制”和建立社会主义、共产主义社会的理想；同时，也产生了无产阶级集体主义或社会主义集体主义的思想。即马克思、恩格斯所说的：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由”，“在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由”①，这种个人的生存、解放以社会、阶…     

培育和践行“核心价值观”是精神文明建设的根本

“丰富人民精神世界,增强人民精神力量”（十八大报告）是社会主义精神文明建设的根本目标。社会主义核心价值观是社会主义精神文明的决定因素,积极培育和践行社会主义核心价值观：是精神文明建设的根本途径。一、精神文明——怎样的精神才是文明的精神为人所专有：“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也”。“在有机物中产生出思维着的精神”就成了人。中国文化中相当于这种“思维着的精神”的概念,在古代就是“义”,在当代就是“主义”,“义”或“主义”的实质就是人的价值——人有什么用、对谁有用——关于人的价值的认识就是核心价值观。人能够思想,能够表达思想,能够理解别人的思想;人对于己有用的事物喜爱,对于己无关的事物漠然,对于已有碍的事物厌恶,人也因为自己有用而自豪;     

在学习、研究建设有中国特色社会主义理论中存在的“误区”

在学习、研究建设有中国特色社会主义理论中存在的“误区”平凉地委党校王宏浩同志在来稿认为，在当前的学习、研究建设有中国特色社会主义理论中也出现了一些值得注意的倾向，存在一些误区。主要有以下几种情形：一是新的“最高阶段”论的误区。在一些报刊文章中，从邓小...