论司马迁的经济思想

司马迁是我国古代著名的史学家、思想家,他不仅在史学、文学等领域取得了巨大成就,产生了深远影响,而且在经济思想领域亦有独特见解。他十分重视社会经济问题,在《史记》中专辟《平准书》和《货殖列传》来关注经济,以如椽之笔论述了对经济问题的看法。其基于对人性认识的基础上认为：人的本性是追求财富|求富的结果不同,导致社会贫富差别,这是自然的社会现象|农、虞、工、商等部门的经济活动是自然形成的,手工业、商业和农业同等重要|社会经济发展有自己的调节机制,故最好的政策是顺应经济发展的自然。司马迁在《史记》中为富商大贾立传,高度评价他们在商业经营活动中的智慧与才干,高度肯定他们在社会经济发展中的重要贡献。这与后世鄙薄商人与商业的态度,形成了鲜明对比。     

由“三五”论司马迁“究天人之际”思想

关于司马迁的＂究天人之际＂思想,学界讨论不多且欠深入。我们认为,《史记.天官书》是该思想的集中体现,由其中的＂三五＂之说可知,＂究天人之际＂思想的实质就是究＂天命＂,重在探究人类社会变化特别是＂王权更迭＂是如何受＂天命＂支配和控制的。司马迁推究＂天命＂最主要的手段是《天官书》所阐述的星占学,此外,还有历法、日者、龟策、封禅等。尽管司马迁有怀疑＂天命＂的个别论述,但就《史记》全书的基本思想来看,司马迁是相信＂天命＂的。     

浅析梁启超之“开明专制”思想

资产阶级革命派与立宪派在实现民主进程方面,有急进与缓进之别。梁启超根据中国过渡时代的情况,强调新旧政体转换过程中必须要有过渡阶段,即“开明专制”阶段。“开明专制”思想是对中国近代政治民主化起步的可贵探索,它弥补了革命派民主共和思想之不足,在中国近代民主思想史上有着不可取代的意义和价值。     

试析先秦儒家“贤人政治”思想

"贤人政治"思想是儒家所提出的治国方略之一,其从儒家的核心点"礼"、"仁"出发,构建了一个逻辑的统治体系,其最终的目的仍然是维护封建的君主专制。"贤人政治"思想的提出有其一定的历史原因,在当时是顺应了时代的发展,并对历史的前进起到了推动的作用。     

论“思想政治教育方法论”的科学化

思想政治教育方法论,是关于思想政治教育方法的理论,是思想政治教育原理的具体运用,是思想政治教育学科理论体系的基本组成部分.实现思想政治教育方法论的科学化,对于正确运用思想政治教育方法与增强思想政治教育的针对性、实效性具有巨大的理论价值和重大的实践意义.因此,思想政治教育方法论必须在前人研究成果的基础上加强系统性、概括性和创造性研究,以实现思想政治教育方法论的科学化,推动思想政治教育学科的科学建设和可持续发展.     

论思想政治教育哲学精神

思想政治教育哲学精神的提出,既是思想政治教育的实践诉求,又是思想政治教育知识发展的要求,更是思想政治教育学科合法性论证的需求。思想政治教育哲学精神是在思想政治教育理论与实践之中彰显出来的精神气质,是指思想政治教育意义上的哲学精神,是认识论、本体论、实践论的统一,是以使人觉悟、基于现实而又不断超越现实、保持传统与现代的相互融通为核心的精神形态。思想政治教育哲学精神具体表现为批判性、整体性、时代性等品质,通过批判地看待现实世界、整体地把握现实世界、历史地体认现实世界等活动,为思想政治教育深化研究提供理论指引与思想支撑。     

广东的思想应该更开明

近年我经常回国,听到不少朋友谈起香港电视台转播经常被遮盖的问题,尤其是新闻节目,朋友们都挺气愤的。广东是中国改革的开路先锋,广东的领导和群众思想应该是很开明的。“要得民心，就要为民着想”。有些东西本来没这么复杂，不要人为地把它复杂化了。     

论思想政治工作中的“语言艺术”

语言艺术是思想政治工作最基础的艺术之一,这就要求思想政治工作语言要因人而异,富有针对性;以情感人,富有亲切感;风趣诙谐,富有幽默感;简洁生动,富有逻辑性;要借助无声语言,增强感染力。     

论“以人为本”的思想政治工作管理模式

学校是人才的培养基地,学校的思政工作能够极大地促进学生专业素养的形成和人格的完善。用以人为本的思想作为工作的主导思想,确立学生的主体地位,才能实现思想政治教育管理工作的价值追求。     

论思想政治工作的人本精神

思想政治工作是做人的工作．坚持以人为本是思想政治工作的内在逻辑和本质要求。在我们党90年的发展历程中．思想政治工作之所以能够成为党的优良传统和政治优势,始终居于生命线地位,     

“广义政治”视野下思想政治教育历史起点探究

思想政治教育历史起点问题是思想政治教育理论研究的元问题,它关系到思想政治教育史研究以及思想政治教育本质、概念、范畴等一系列基础理论研究的广度和深度.从“广义政治”视角看,我们认为,人类社会氏族制度的形成是思想政治教育的历史起点.从这一视角研究思想政治教育历史起点,有利于我们深化思想政治教育基础理论研究,促使思想政治教育回归其本真.     

论思想政治工作中的“务虚”与“务实”

思想政治工作不同于一般实际工作的一个基本特点 ,就是具有一定的“务虚”性 ,即它主要是一个思想认识的互动过程。做好“务虚”工作 ,必须不断在思想政治工作的内容和形式上进行创新。同时 ,像任何其他工作一样 ,思想政治工作的有效开展又必须遵循“务实”的原则 ,要把思想政治工作落到实处 ,务求实效。这样 ,“务虚”与“务实”构成了思想政治工作中的一对基本矛盾。深刻认识思想政治工作中“务虚”与“务实”的基本规定和要求 ,正确处理二者之间的相互关系 ,是有效地开展思想政治工作的一个根本问题。     

思想政治工作“方针”论

在思想政治工作中,存在一种片面的观点,就是把疏导作为思想政治工作的唯一方针,而把堵塞看成是思想政治工作之大忌。这是不对的,其实,疏导与堵塞是矛盾的两个方面,它们相互依存,相互促进,对立统一。只要我们正确运用,注意把握好事物的“度”,疏导与堵塞有方,就都可为思想政治工作所用,否则,走向极端,就都会出现事与愿违的结果。     

论“三个代表”重要思想的政治伦理观

执政的合法性问题主要是一个政治伦理问题。她折射的是执政党与人民群众、国家政府与公民社会、权力与权利关系的现实境遇和未来走向问题。“三个代表”重要思想在经济、政治和文化的价值渊源和逻辑关系上全面诠释并明证了当今中国共产党执政的合法性基础。     

论传播学视野下的思想政治教育

思想政治教育属于传播的范畴,其传播要素包括思想政治教育者、受教育者、思想政治教育的内容、方法、载体等。从传播学的视角来看,随着互联网的发展,思想政治教育传播迎来了新的机遇和挑战,探讨新形势下思想政治教育改革创新的传播学途径,将变得越来越具有重要意义。     

论思想政治教育过程的本质

思想政治教育过程是一种双向互动的教育活动过程,它与一般的教学过程和德育过程在本质上存在着区别。深入了解思想政治教育过程的本质,有助于我们提高思想政治教育的效果与效率,更好地发挥思想政治教育的作用。     

论思想的政治功能

思想作为文化的灵魂与核心，最集中体现了文化的政治功能。只有依靠思想政治工作的凝聚力和感召力，才会形成强大的精神力量。     

论全球化条件下的高校思想政治教育改革

文章认为 ,加入WTO后 ,中国将进一步融入世界经济发展体系 ,它将直接影响高校思想政治教育的变革。为此 ,我们应该审时度势 ,积极应对 ,加快思想政治教育改革步伐     

论思想政治工作方法的创新

思想政治工作方法的创新是指思想政治工作者根据教育对象的特征和思想政治工作目标、内容等要素条件的要求,在实践中不断地进行创造、选择和利用适宜于思想政治工作的新方法的过程.本文对新时期思想政治工作方法的创新的重要性、创新的原则和创新的思路进行了认真的研究和探讨.     

思想政治教育认同论略

增强思想政治教育认同是提高思想政治教育有效性的关键。在社会转型、市场化、全球化、网络化的深入发展背景下,传统思想政治教育的改革与调整滞后于外在环境的变化,在主体、内容、过程、价值等方面存在诸多问题,认同状况不容乐观。构建人本思想政治教育,完成思想政治教育由传统到现代的转变,是提高思想政治教育认同度和有效性的根本出路。