试论电视直播新闻时的播音状态

随着广播电视事业的飞速发展 ,直播类新闻节目正以传递信息快、缩短与受众之间的距离感等诸多优势越来越受到观众的欢迎和喜爱。这也是现代电视新闻所追求的表现形式 ,很多电视台都已经有了新闻直播节目。播音员作为新闻的传播者、引领者在新闻类节目中有着举足轻重的地位。好的播音能树立该节目的风格 ,这也许比用许多外在的形式和构想来包装该节目更有着事半功倍的效果。播音员又是整个传播环节中的最后一环。许多前期的准备包括记者、编辑、导播的创作劳动都要靠播音员来体现 ,传递给大众。所以播音员就象是节目的品牌 ,播音员在镜头前播…     

提高新闻工作者共情力路径刍议——以云南日报报业集团的探索和实践为例

<正>共情传播是新闻工作者借助心理学知识,在采访、制作全过程中,进入采访对象的内心世界,感其所感,想其所想,从而使采访对象感到被尊重、理解、接纳,在此基础上完全可以与受众产生共鸣[1]。融合传播时代,共情传播的重要性更加凸显,缺乏共情的新闻报道很难引发受众的情感共鸣,共情力已经成为新闻工作者必备的职业能力。这就要求新闻工作者要充分认识到共情力的作用,在新闻采编实践中自觉做到换位思考,从而创作出有情感、有温度、有感染力的新闻作品。本文以云南日报报业集团的探索和实践为例,     

从播音语言的特点谈教师课堂语言素质

教师向学生传道、授业、解惑以及师生之间信息的传递和情感的交流，都必须以语言作为凭借。教师课堂语言与播音语言在某些方面有其相通性。如能将这种相通性得以展现，便可有效美化教师的课堂教学语言。从某种意义上说，课堂教学艺术首先是教学语言艺术。     

播音员郎永淳：在广院收获爱情

从学中医到做播音员，郎永淳的经历表面看着不搭界，其实不然。出生在江苏徐州一个小镇的郎永淳，还在南京中医学院上学时，就在当地的几家电台打工了。他爱好播音，而且先天条件很好，嗓音很有特点，讲普通话好像也是天赋。     

论大学生情感教育的价值及实现

情感教育是素质教育的重要组成部分。高校实施情感教育对启迪大学生的心智，完善其人格，提升人文内涵，构建心灵和谐有着积极的意义。从社会价值来看，情感教育可以促进大学生个体的社会化以及社会生产力的发展。为此，高校应从“行为育情”、“文化育情”、“师爱育情”等方面对大学生进行情感教育。     

中文电脑速录师从业培训招生

激动人心的职业，从这简单的键盘开始!电脑速录师不同于普通的打字员。其最大的特点是：速录师通过一台亚伟中文速录机（特殊键盘）和一台电脑，可以轻松而神奇地做到：字与声音的同步，即是“话音落，记录毕，文稿出”!工作时的听打速度240字／分钟-500字／分钟，可以赶上速度最快的播音员的播音速度，最快可达500字／分钟以上，简单是太神奇了!     

浅析声乐教学中的表演艺术

从声乐教学中表演艺术的重要性出发，分析了声乐表演艺术的“声”和“情”，并就两者的结合进行了重点的分析。最后，讲讲了要想提高声乐教学中的表演艺术，声乐教师必须注意的问题：自身素质和水平的提高，以学生为主体。注重学生的情绪变化。最后得出：在以后的教学中处理好声、情、表演技巧之间的矛盾，才能更好地促进我国声乐教学表演艺术的全面发展与进步。     

试论统战工作中的“情感交流“

在统战工作中注重与对象的情感交流,是我党统一战线工作的优良传统.在当前统战工作社会化趋势下,情感交流对于“以人为本“地开展统战工作,强化统一战线的凝聚力,发挥其在构建和谐社会中的作用,具有重要的意义.本文就当前统战工作中“情感交流“的作用、特点和方法进行了初步探讨.     

论公文语体的情感诉求

作为应用文体的公文,在其内容的陈述中同样渗透着特殊的情感因素.认识公文的情感色彩,把握公文的情感特征,有利于在写作中更为准确地掌握公文的文体特征,以使公文更为有效地促成受众的行为准则.     

莎士比亚和汤显祖的人文主义思想比较

莎士比亚和汤显祖是东西方两位杰出的剧作家，同时又是人文主义思想的先驱，他们通过自己的作品宣扬人文主义思想和精神。相似的社会背景使得他们在很多作品都着重突出“主情”的人文主义思想。汤显祖主张“以情抗理”，认为戏曲是“隋”的产物，“因情成梦，因梦成戏”，戏剧的本质在于抒发情感，并形成了自己独特的戏剧美学的理论。莎士比亚作品中表现的“情”和“爱”也是含义广泛的，其人文主义的思想核心是呼唤人间的真情、真爱，主张发挥个人才智，争取个人幸福。     

论情感在思想政治教育中的作用及培育

情感是人对现实世界的一种特殊的反映形式,是对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。情感对教育对象的认知活动具有推动作用、行为选择具有评价作用、健康的心理形成具有调节作用,以及对其接受教育的效果具有催化作用。新形势下,在开展思想政治教育中,应加大情感的培育力度,做到晓之以“理”,以“理”导“情”;动之以“情”,以“情”激“情”;表之以“言”,以“言”传“情”;赏之以“美”,以“美”育“情”;处之以“境”,以“境”生“情”;付之以“行”,以“行”固“情”。在具体的思想政治教育过程中,要坚持情的投入与理的启迪、真情感化与严格要求、适度用情与依法办事、“传情”与“解难”相结合。     

情感教学在职教教学中的应用

情绪、情感,对人的学习活动的作用具有两面性,既可能提高学习的积极性,也可能降低学习的积极性。在政治教学中运用情感教学的具体方法：以情激学;以情明理;以情导行,只有情感教学为先,才能促使学生爱学、会学,用好思想政治课的知识。     

播音主持学科的"天资论"分析

播音主持专业在中国的发展得到了学界普遍的认同,使之成了具有中国特色的学科。在其发展过程中,我们遇到了不少问题,如何看待播音主持的"天资"就是一个典型性、差异性的命题。     

非权力影响力与领导权威

非权力影响力对领导权威的影响乃至领导效能的实现至关重要。作者认为强化非权力影响力 ,提高领导权威要以“三个代表”重要思想为指导 ,加强理论修养 ,提高实践质量 ,加强自我约束 ,加大情感投入 ,真正做到以德取威、以才取威、以廉取威、以情取威。     

情感交流是做好学生思想工作的有效途径

情感原则属于美学范畴之一。学生管理中，情感交流是做好学生思想工作的有效途径，学管干部如果注意以情动人、 以美感人，激起学生的情感共鸣，会使他们在不知不觉中接受学干部的影响和教育。     

审美追求和审美意趣的嬗变对播音主持艺术风格的影响解析

在以生存为目的的社会中，人们背离了精致深刻的审美追求和意趣，审美的目的也早已不再是陶冶情趣、涤荡灵魂，而主要是宣泄自身的种种压力与压抑的情感，因而审美成了一味地追求官能的刺激和娱乐。审美的这种嬗变无论从主体性还是客体性的角度都与以往完全不同，与之相对应，播音主持的艺术风格和审美追求也发生着深刻的变化。     

军旅真情铸诗魂——论岑参边塞诗的军人情怀

岑参边塞诗所抒写的军人情怀是以往诗论多有疏略的一个内容。应该引起注意的是，岑参不仅是诗人，也是一个军人。军人的人生情感经历使其对军旅生活的感受更为真切深刻，对边地人、事、物的观察尤为敏锐独特。岑参边塞诗抒写出军人保家卫国的豪迈情怀，从军士人强烈的功业观，军人对待战争的积极乐观的态度，对家人、友人的深挚情感，对边地风光的独特的欣赏之情。军人的情感世界在其诗中全面地得以再现     

论情绪情感在成人教育管理工作中的作用

感人之心，莫过于情。人是有着丰富感情生活的高级生命形式，情绪、情感是人精神生活的核心成分。它们在人的心理活动中起着动力和组织作用，支配和组织着个体的思想和行为，情感管理逐步成为当代管理思想的主体将是历史的必然。     

中国本土思想中的情感与真实--对葛瑞汉和汉森的回应

在汉代以前的中国思想中,"情"的意义到底如何,它与"真实"、"情感"等概念有何关系,是西方汉学家长期关注的一个问题.以葛瑞汉和汉森为代表的西方汉学家,认为汉之前"情"在中国思想中意为真实,而"情感"的涵义源于佛教的传入.这种依托西方二元对立理性思维方式的分析,是对中国思想传统的一种误解.中国思想强调主客、内外之间的和谐互补,在这种语境中,"情感"与"真实"的意义在"情"中是内在联系的.     

《苟子》中“情”字的哲学意涵

荀子一方面继承了在他之前“情”字的各种义项，另一方面又将“情”视为“好恶喜怒哀乐”的抽象概括，更是把“情”视为“性之质”，“欲”之源，是“恶”性的集中表现。荀子以“欲”释情，实际上并非片面的否定情，他已经看到了“情之欲”在社会发展中的推动作用，这不能不说是一种巨大的进步。荀子性情思想的最大创新在于，把“情”与“伪”、“知”、“能”等知性方面的范畴结合起来相比较而言，“对心言性”，从而使我们可以在性情交接出纳的运动之中，来把握“情”的提升、改造。另一方面，荀子以以“礼”则情而近于“法”，这是脱离先秦儒家传统思想的轨范的，他并没有真正继承孔孟人学思想的传统，这为秦始皇在中国的暴政统治，乃至几千年的专制集权制度奏响了理论的先声。