周易“谦”卦的哲学内涵

《道术》 :“虚者 ,言其精微也。”⑤ 可见“虚”博大精深 ,是玄之又玄的道。“谦”和“虚”虽然经常合用 ,但笔者从对谦卦六爻的分析中发现 ,由“谦”到“虚”其实有一个循环的过程。我们可以用下图表示 :　　　　　有→盈→平→轻　　　　　↑　　　　　↓　　　　　征←虚←让←下“有”的发展趋势很可能是“盈”。而天道“亏盈”,地道“变盈” ,鬼神“害盈”,人道“恶盈”。“盈”是非常不利于“有”的。“有大者不可以盈 ,故受之以谦。”(谦《序卦传》) 因此 ,要以谦使有与无、多与少达到一种平衡。《象传》 :“地中有山 ,谦。君子以裒…     

“永州八记”应改称“永州九记”

连《游黄溪记》在内,柳宗元在永州写了九篇山水游记。但是,长期以来,大多数研究者总是提“永州八记”,其理由大概有五,但都缺乏足够的说服力。 其一,认为“永州八记”所记地点均在西山,因而统称之为“西山八记”其实据宗稷辰的《永州府志》云:“西山在城西门外渡潇水二里许,自朝阳岩起至黄茅岭北,长亘数里,皆西山也。”而“八记”中有三记——《袁家渴记》、《石渠记》和《石涧记》所记山水的地点     

纂录南诏大理史事诸书概说(下)

七、南诏源流纪要邓衍林《中国边疆图籍》著录此书,嘉靖十一年刊本,德化李氏木犀轩收藏。北京大学图书馆亦有藏本。公元一九五六年,王重民自北京抄此书寄云南图书馆,瑜始获读之。书前有嘉靖十一年正月蒋彬《自序》,署“赐进士出身兵备副使湘源蒋彬书于大理分司,”有“原学”、“鹤田”两篆文章。按:万历《云南通志》卷八按察司副使题名:“蒋彬,原学,广西全州人,进士。”不详其事迹。《天一阁书目》著录“《南诏纪要》一本”,不言撰人名,不识即此书否?又不识今存之抄本即出自天一阁否?未见前人纪录,不能详此书流传之经过也。蒋彬《自序》谓:“予至兹地,从郡志寻南诏颠末,而世系支派先后互矛盾,漏误相因仍,反覆之而不得其说也久矣!乘暇乃     

一则古老故事 引起的思考

《淮南子·道应训》中有这么一则小故事:一天,一个着粗布衣服的汉子到公孙龙门上自我推荐,公孙龙问他有何特长,这汉子说:“我嗓门大,擅长呼喊。”公孙龙环顾众弟子问道:“你们当中有善于呼喊的人么?”众弟子回答:“没有!”于是公孙龙便收留了他。过了几天,公孙龙带了一班人去游说燕王,走到一条大河边,那摆     

伏生及其籍贯之辨正

邹平县韩店镇东言礼村和苏家庄之间,原有一座著名的古建筑——伏生祠。那就是祭祀著名的经学博士伏生的故里享祠,历年香火旺盛,伏生亦被当地人尊称为圣人。伏生,名胜,字子贱,秦朝济南郡邹平人。自幼嗜古好学,博览群籍,对《尚书》研读尤精。相传他从10岁起就攻读《尚书》,“以绳绕腰领,一读一结,十寻(八尺为寻)之绳,皆成结矣。”可见其用     

陈嘉庚祖地在固始

2004年7月下旬,福建省厦门市陈氏研究会代表陈国良、陈枢龙先生第三次到固始寻根。陪同两位老人寻根的固始县有关人员,借此机会拜读了他们赠送的由陈嘉庚先生撰写的《南侨回忆录》,并聆听了陈国良先生讲述的有关陈氏在故里建造“龙湖(池)亭”和“七星拱月”的故事。从中不难推测出,陈嘉庚先生在《南侨回忆录》中所描述的祖籍“河南光州固始”,再联系“七星拱月”,可以得知,爱国华侨陈嘉庚为固始浮光之陈。在《南侨回忆录》中,有陈嘉庚先生对祖籍故地的有关记述:民国二十九年三月六日,即1940年4月13日,南洋华侨筹赈祖国难民总会主席陈嘉庚率…     

面对雷锋精神

1963年3月5日,《人民日报》发表毛泽东主席的题词:“向雷锋同志学习!”星移斗转,光阴荏苒,30多年来,共和国的政治、经济、社会生活风云变幻,然而,雷锋这一象征着时代精神的形象却一直闪耀着熠熠光辉。 在雷锋的家乡湖南望城县,雷锋纪念馆1968年10月建成开放,至今,不仅接待了大批的国内参观者,而且有来自40多个国家和地区的外国朋友和港演台侨胞留下了赞羡的目光和啧啧称誉,在纪念     

关于郝天挺与云南的关系及其他

郝天挺,《元史》卷一七四有传,但关于他跟云南的关系,本传只说是“建省云南,选官属,遂除参议云南行尚书省事,寻升参知政事”。又说:“天挺尝修《云南实录》五卷”云云。聊聊数语而已。乃在地方志乘及碑记中,所载天挺在云南的事功,颇有足称,不可掩没。因综合所见有关资料,略为排比考说如下。一、在大理修文庙兴儒学郝天挺居官云南,其致力所在,可传者有两方面;一是在大理修文庙兴办儒学,二是编纂《云南实录》。请先言修庙兴学。此事《元史》本传不载,可是志乘及碑记中实有之。旧志著录天挺兴学大理,以李元阳所纂万历《云南通志》记述为详。本书卷八学校·大理府·庙学说:“大理府儒学在府治南,汉章帝元和二年建,唐天宝板荡,元至元乙酉,云南行省参政郝天挺迁     

《橘颂》不是屈原早期作品辨

屈原《九章·橘颂》作于何时?历来都有争论。清吴汝纶《古文辞类纂校勘记》及近世郭沫若《屈原研究》、谭介甫《屈赋新编》等认为《桔颂》是屈原早期的作品,其主要的理由是:“这里找不出任何悲愤的情绪”,形式上“遵守着四字句的古调,其余的八篇气象和格调都迥然不同”。且根据“江陵千树桔”(《汉书·货殖传》),“桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳”(《晏子春秋》等),谓桔并非江南才有。诗中有“嗟尔幼志”、“年岁虽少”之句,这是屈原的“自喻”等等。我认为这些理由是不充足的。《桔颂》当是屈原在顷襄王时放逐后“至于江滨,被发行吟泽畔”的途中所作。因为:     

梅花入诗韵味长

自古以来,人们对梅花就有一种特殊的喜爱;关于梅花,历代文人留下了无数佳章妙句,许多咏梅的诗词赏心悦目,情长意深。唐代韩偓《梅花》诗:“梅花不肯傍春光,自向深冬著艳阳。”说是人要像梅花那样不依势,在患难时刻献赤诚。唐张籍有《梅溪》一首:“自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。”看得出诗人对梅花是如何地痴迷与热爱。唐裴休的“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?”用梅花的耐寒、坚贞与顽强,比喻人要不断经受苦难,才会取得非凡成就,让人懂得“梅花香自苦寒来”的深意。李商隐的“寒梅最堪恨,长作去年花”则侧重于对梅花的追忆与思念。元代杨铁崖的诗句“万花     

重读《清贫》

二○○五年十二月二十八日《人民日报》第八版刊发了八首优秀廉政歌曲,其中有一首《<清贫>颂》:“《清贫》是风,放飞理想与信念:《清贫》是雨,冲刷豪情更凛然。一身正气,清正廉洁,高风亮节写肝胆”读了这首《<清贫>颂》歌词。我不禁想起方志敏在狱中写的《清贫》一文。     

对台工作新思路

3月4日,国家主席胡锦涛就新形势下发展两岸关系提出“四点意见”,这是继“叶九条”、“邓六条”、江泽民同志对台“八项主张”之后,新一代中央领导集体对台政策的又一重大宣示。3月14日,《反分裂国家法》在十届全国人大三次会议高票通过。舆论普遍认为,胡锦涛对台“四点意见”与《反分裂国家法》的出台,展示了中央对台政策的新思路,将成为今后一个时期对台工作的新指针,并对两岸关系的稳定发展与祖国和平统一产生重大而深远的影响。     

惜福

《曾国藩家书》中，可以看到这位“手柄三军，声播八域”的清王朝重臣，在宦海沉浮中很注意“惜福”。道光二十四年，曾国藩在给祖父母的信中说：“我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道……好处太全，恐盈极生亏。”为此，他要求家人“讲求惜福二字之意”，     

传统的“俭”与“奢”观念辨析

中国历史上,许多思想家都讨论过“俭”与“奢”的问题。大体有两种看法:一是主张“黜奢崇俭”,一是主张“反俭尚奢”。《尚书·大禹谟》曰:“克勤于民,克俭于家”。《左传》中也有“俭,德之共也。侈,恶之大也”的说法。孔子欣赏“君子食无求饱,居无求安”的信条,主张“礼与其奢也,宁俭”(《论语·八佾》)孟子说:“贤王必恭俭”,(《孟子滕文公》)老子     

填字游戏

根据文字提示,分别将下图的横、纵向空格填写完整。(答案在本期找)横向: 1、根据美国女作家玛格丽特·米契尔的长篇小说改编成的电影2、唐朝“安史之乱”的祸首3、英语pepsi-cola的译音,美国生产的一种饮料4、情绪异常激动,举止失常5、一种用玉米面等制成的食品6、早期即名扬国内的港台女歌手7、小说《天龙八部》中被称为“神仙姐姐”的女子8、唐代刘长卿诗《寻南溪常山道人隐居》中“白云依静渚”的下一句     

把道德教育转化为道德行为——《青少年修养》教学中的点滴体会

我们从《青少年修养》课的教学实践中深刻体会到:必须引导学生及时地把道德认识转化为道德行为,逐步做到知与行的统一。下面谈谈我们的一些做法和体会: 一、根据学生特点,把讲授的道理寓于具体生动的事例之中。 1.择编名人故事。如讲“培养和发扬爱国主义精神”一节时,我们选编了《吉将军书“我是中国人”》、《徐老断指血书》、《华罗庚弃“洋”回国》、《徐悲鸿比画》、《遇静去港又离港》、《战俘营里的游行》等故事。在讲《热爱中国共产党》一课时,我们选编了《革命低潮徐老入党》、《邹韬奋临终立遗嘱》、《陶将军九十高龄入党》等故事。又如在讲《尊敬老师》     

中央对台工作新思路

3月4日，国家主席胡锦涛就新形势下发展两岸关系提出“四点意见”，这是继“叶九条”、“邓六条”、江泽民同志对“八项主张”之后，新一代中央领导集体对台政策的又一重大宣示。3月14日，《反分裂国家法》在十届全国人大三次会议高票通过。舆论普遍认为，胡锦涛对台“四点意见”与《反分裂国家法》的出台，展示了中央对台政策的新思路，将成为今后一个时期对台工作的新指针，交对两岸关系的稳定发展与祖国和平统一产生重大而深远的影响。     

北京为《华夏之根》喝彩

去年岁末,“华夏文明看山西”文化艺术周期间,包括话剧《立秋》、舞剧《一把酸枣》、民族交响乐《华夏之根》、山西古代壁画精品展、平遥国际摄影大展、赵树理文学奖评奖等在内的“步历史遗韵,寻文明根脉,看中国山西”主题文艺活动,使京城沐浴在浓重的黄河文化氛围当中。“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”,这句在民间广为流传的老话,一时在京城被高频率提及。赞不绝口“华夏文明看山西”———“老西儿”大旗所向京城,令见多识广、坐而论道的京城人不禁想探个究竟。据山西省委常委、宣传部长申维辰在山西文化艺术周闭幕式上说:此次仅3台演…     

贯彻落实省委八届三次全会精神 全面推动乐东高质量发展

<正>省委八届三次全会是在全省全面贯彻党的二十大精神，加快推进海南自贸港建设关键时期召开的一次重要会议。会议审议通过的《中共海南省委关于全力推进自由贸易港建设加快推动海南高质量发展的意见》（下称《意见》），是海南未来五年乃至更长一段时期的“施工图”，充分体现了省委、省政府全面贯彻落实党的二十大决策部署、坚定不移推进中国式现代化海南新实践的强烈历史担当，为全省加快推进海南自贸港建设明确了方向路径、提供了行动遵循。     

由“王海现象”想到的

王海借助《消费者权益保护法》寻假索赔事早已成为沸沸扬扬的社会热点,为王海叫好助阵的呼声此起彼伏,更有一些突然清醒过来的消费者亦作出快速反应,步着王海的“后尘”如法炮制,用那个“第49条”来捍卫自己的合法权益。 纵观“王海现象”,说到底不外乎体现一个“法”字。