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西方有哲学家这样论述迷信与宗教的区别:“迷信存在于对上帝的毫无意义的敬畏之中,而宗教存在于对上帝的虔诚的崇拜之中”(西塞罗),“迷信属于现在,宗教属于来世;迷信与宿命论为伍,宗教与美德为盟;耽于世间的七情六欲,我们就会成为一个迷信者,相反,抛开了这些凡念俗愿,我们就会成为一个宗教信徒”(德·史达尔)。这说的是在西方,在中国则不然。 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1981,(Z1)
一个原因是翻译上的问题。我们前一时期常用的“个人迷信”一词,原来的翻译就是“个人崇拜”。“个人崇拜”问题,是在一九五六年二月苏联共产党第二十次代表大会评价斯大林问题时提出来的。“个人崇拜”一语在俄文里的含义是指“对个人的崇拜”,并没有一般意义上的迷信的意思。我们当时把它翻译过来的时候,也是用“个人崇拜”一词。只是一九五八年以后,才用反对“个人迷信”的新译文代替了原用的反对“个人崇 相似文献
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“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”不久前,武汉市从普通市民中“海选”三名“布衣参事”,担任市政府的“高参”,建言可直通市长。此次向民间借智的举措,打破了以往对参事身份、学历、职业的限制,在全国尚属首次。
时下,一些地方领导干部在作出决策时习惯于“问计专家”,迷信于专家厚厚的考察报告,常常不习惯于“问计于民”。殊不知,在一些问题上,专家的意见固然要认真听,但在广大群众中同样蕴藏着取之不尽、用之不竭的智慧宝藏,他们的“草根经验”同样值得重视。 相似文献
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李伟明 《党的生活(青海)》2014,(5):47-47
网络已成为我们生活中不可或缺的部分。尤其是现在的年轻人,能够娴熟地运用先进工具,这当然是好事。但是,他们对网络简直太迷信了,不信“书”,不信“人”,只信“网”,无论查证什么资料,都以“百度”为准。 相似文献
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凌志 《中共云南省委党校学报》2009,10(2):9-11,109
毛泽东破除旧迷信的思想主要包括:五四时期,为着“赛”、“德”两先生,反对封建迷信的思想;土地革命时期,领导农民破神权,反迷信的思想;延安时期,反对“三大害”的思想;建国初期,反对会道门的思想。毛泽东反对现代迷信的思想主要包括:反对主观主义,包括教条主义和经验主义的思想;反对妄自尊大,“认为社会主义国家里一切都是好的”的思想;反对崇洋媚外,“说西方是先进的”的思想。 相似文献
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在人类社会发展的历史上,科学与迷信的斗争从来没停止过。即使在科学日益昌盛的今天,迷信也并没有销声匿迹,相反,在某些条件的刺激下,迷信活动还会呈现上升和蔓延的态势。因此,以科学战胜迷信,以理智战胜愚昧,是人类在不断进步过程中的一项长期的启蒙任务。为了战胜迷信,弘扬科学,我们必须客观地研究和解剖迷信,挖出产生迷信的历史根源和现实根源。如果我们只是简单地把迷信宣布为一种错误,那并没有切中迷信的要害,迷信还会照旧存在下去。正如唯物主义之战胜唯心主义,唯物主义如果只是以口号式的办法把唯心主义定性为一种错误… 相似文献
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近来,有关贪官“迷信”的话题很是引人关注。据报载,原湖南省娄底市委副书记、纪委副书记罗子光“迷信”数字,他的前任的“坐骑”的车牌号码最后两位数是“17”,而他则强行霸占了单位里尾数为“66”的车牌号码。应该说,很多贪官都有一些个人“癖好”,但我们对于贪官的如上言行,不能简单地以迷信视之。对于迷信活动的本质,是人们在对自身命运感到无奈时的一种心理要求。贪官的如上举动,有多少人会相信是贪官对自身命运的“无奈”?另一个被认为是“迷信”的贪官丛福奎,当别人送钱给他时,他总是不要,他要人把钱作为善款捐给女大师,人们说到他时… 相似文献
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编者按:封建迷信、伪科学、反科学的东西,毒化人们心灵,扰乱社会秩序,破坏经济发展,百害而无一利。很难想象,一个愚昧的民族,一个迷信盛行的国度,能够创造并享有高度的物质文明和精神文明。中国共产党是彻底的唯物主义者,从其酝酿和诞生之日起,就高举起科学的旗帜,向封建迷信猛烈开火, 并形成了我们党崇尚科学、反对迷信的光荣传统。改革开放以来,党中央三令五申要提高全民族的科技意识,坚持不懈地同愚昧迷信作斗争。最近中央依法取缔“法轮功”组织、明令禁止修炼“法轮大法”,理直气壮地铲除这颗危害社会的大毒瘤。举措英明,大快人心。在一定意义上,这正是党的优良传统的发扬光大。 相似文献
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近些年来,科学精神逐渐深入人心,两个文明建设不断向前推进。但我们也不能不看到,在新形势下,某些地方鬼神迷信的沉渣假借科学和传统文化的名义重新泛起。新的鬼神迷信主要表现在:违背科学常识,公开宣扬鬼神迷信;以弘扬民族文化为幌子,大搞封建迷信活动;甚至对一些封建糟粕也用科学术语加以包装,例如把看相算命称为“预测学”,把画符念咒称为“符号学”,等等。尤其是邪教“法轮功”组织,在李洪志的操纵下, 相似文献
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在马克思主义中国化的起步阶段,以毛泽东为代表的中国共产党人,打破“唯上论”、“唯共产国际论”、“唯书论”等迷信盲从,把马克思主义同中国革命具体实践相结合,创造性地开辟了中国特色的革命道路,提出了实事求是、一切从实际出发的思想路线,初步形成了中国化马克思主义的科学理论。推进当代马克思主义中国化理论创新,必须破除以“马教条”、“洋教条”、“古教条”、“新教条”为代表的形形色色的迷信盲从和教条主义。 相似文献
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近年来,“无神论”这个词在媒体上已不多见了,而神鬼及其他一些迷信观念则暗自滋生,颇有市场。尤其当遇到天灾人祸时,封建迷信、求神拜佛更是甚嚣尘上。今年“5·12”汶川特大地震发生后,一些迷信思想严重的人把几个月来中国的灾难说成都是“8”惹的祸,并煞费苦心地把几次事件的日期都与“8”联系起来,试图加以“佐证”。值得注意的是,个别党员甚至领导干部不仅不抵制, 相似文献
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蒋韦 华薇在8月8日的《中国青年报》上撰文指出:清华大学公共管理学院廉政与治理研究中心主任任建明在接受记者采访时指出,官职升迁的不确定性己经成为诱发一些干部迷信的动机。关于官员迷信的原因,传统解释主要破.是这些官员共产主义信仰缺失,祈求神佛保佑掩盖腐败行为。“这些见解有些道理,但我对传统解释并不满意。”任建明说,共产主义的哲学基础是无神论,如果说官员迷信的动因主要是共产主义信仰缺失,那么只要加强共产主义教育就能解决问题。而现实情况是,空洞的教育不少,而部分官员依旧迷信。“我觉得传统的解释并不充分,由此得出的政策建议就更无意义。” 相似文献
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最近几年,迷信、伪科学和反科学的东西在我国大有蔓延之势,尤其是“法轮功”邪教事件把这种趋势一下子推向高峰,引起了全国人民的高度关注和警惕。迷信、伪科学和反科学的东西扰乱思想,瓦解斗志,禁锢理性,破坏安定的政治局面,妨碍科技、经济和社会发展。在对迷信、伪科学和反科学进行激烈的批判和声讨之后,人们普遍转向了思考以下两个较为深层次的问题:它们产生的根源是什么 ?怎样从根本上消除它们 ? 迷信、伪科学、反科学产生的根源是复杂的、多方面的。对受害群众个人如“法轮 功”练习者个人来说,其思想根源可分两个方面:… 相似文献
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现代科学的日益发展,理应带来迷信的不断衰退,但现实生活中各种迷信的泛滥足以使你瞠目。决不能任迷信泛滥,而有时迷信泛滥却是现实,这好象把问题置于两难的境地。有道是:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,要走出迷信,必须先认识迷信。读了于洪生主编的《破译迷信——一份关于现代迷信的报告》 (山东人民出版社出版 ),会使您产生一种新的感觉,很有回味。 迷信是有神论的产物。有神论相信命运,敬畏命运,总希望与神灵沟通,以探寻命运的隐秘。只是不同的人关心的层面不一样,期望做官的人关心其官运,经商的人关心其财运;富… 相似文献
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提起迷信,人们不禁会想起装神弄鬼的神汉巫婆、愚昧无知的山野村民,想起与现代生活相距很远的烧香拜佛之类。然而,说来让人难以置信,如今我们有为数不少的官员也出现了信仰危机,拜倒在封建迷信的脚下。这种不正常现象,其实就是一种政治腐败。官员迷信预示着腐败又出现了一个新病灶,这一新病灶对党和人民的事业所产生的恶劣影响,并不亚于经济腐败,必须引起我们的高度警惕。官员迷信现象种种现代社会出现迷信现象,这不论怎么说都绝对是一种倒退;一些本应信奉马列的共产党官员患上“迷信症”,这更是对党对人民的一种背叛。官员迷信所表现出来的… 相似文献
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1914年春,在校长刘海粟的提议下,上海图画美术院(即上海美术专科学校前身)为加强学生造型基本功训练,破天荒地开设了人体写生课。但课程虽然开了,却找不到合适的模特儿。因为“除了东西方社会观念的不同,当时上海人有一种迷信的看法,以为整日裸体枯坐,让人摹写,精气神将被人摄去,就像民间早期传说拍照会被勾了魂去一样,谁都不敢轻易尝试”。由于无人应聘,学校只好雇佣了一名15岁的男童,绰号“和尚”,是为中国人体模特儿之始。 相似文献
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儿子接我们去德国小住,我们人还在国内时,他说已给我们买好了“绿卡”:不明就里的我与妻吃了一惊,我们并无“移民倾向”啊!后听他细细道来,才知道所谓“绿卡”只是一种公交月票。“绿卡”亦并非民间俗称,票面上就堂而皇之地印着“GRUENE KARTE(德文:绿卡)”。 相似文献