“三位一体”的精神形态与当代青年的生存困惑及自我调适

卞桂平在《理论与改革》2011年第2期撰文认为,中国人内涵有三种精神品性：儒家的进取、道家的超脱及佛家的超越。三种精神形态的共生互动构成中国人内在富有弹性的精神结构,使人们无论在何种境遇下都不失安身立命的基地。处在社会转型期的青年,由于家庭、学校及社会等多重因素影响,形成彷徨、     

“大东精神”与“大东人”的文化自觉

城市精神是一个城市的灵魂,是一个城市的精神支撑。“志存高远,澎湃驰翔”的“大东精神”的塑造和培育标志着“大东人”对自身发展的内在动力,从自发的追求走向了理性的自觉,走向了文化的自觉。“大东人”的文化自觉体现在“大东人”在发展路径的选择上,以“大东精神”统领和支撑大东经济、社会的发展,以文化力提升经济力,打造区域核心竞争力;体现在对优秀的传统文化尤其市民族工业精神的传承和弘扬;体现在“大东精神”塑造的与时俱进。     

文化流离、仪式变迁与农村青年“闪婚”现象的发展——基于赣南B村农村闪婚现象的考察

农村青年闪婚现象是农村婚恋研究领域新近关注的重点和焦点,本文主要从文化角度探讨农村闪婚现象的产生及其快速发展。对婚姻礼仪与过程的对比分析发现,农村婚姻原有的文化意涵逐渐远去,这就是本文所称的文化流离。农村闪婚的出现不仅仅是传统文化无力的表现,更是现代性观念冲击农村青年婚姻观念的客观结果。农村传统文化的流离与解体是农村青年闪婚的内在原因,而农村婚姻市场化程度的提高则构成了消解传统文化进而推动闪婚出现的重要外因。     

冒险精神与和合文化——台州文化的新路径

<正>我们首先要定义什么是台州文化,台州文化的精髓是什么?大家都说是山海文化,是山的硬气、水的灵气、海的大气。这样说对吗?当然是对的。但这几个"气"放到中国沿海有山的城市都是适用的,缺少独特性。为此,张鸿铭书记在最近的讲话中又增加了"天台山和合文化的和气",这样就有地方特色了。现在我们要做的是如何用一根主线把这四个不     

缺失与重建:家庭精神文化对青年的教育——基于一个回族家庭教育的思考

家庭精神文化对青年有着重要的教育作用.然而,在现代社会却往往被人们忽视.本文基于一个回族家庭教育的情况来着重阐述家庭精神文化对青年教育的原则和措施.营造一种良好的家庭文化氛围,从而使家庭的核心价值渗透、熏陶青年,以配合学校及社会教育,才能形成教育的正合力.     

“实践精神”与“实用理性”——辩证认识马克思主义中国化的历史文化基础

马克思主义在中国传播的过程中,传统文化的"实用理性"起了重要作用,但这种作用是相对的。夸大文化发展的相对独立性,而忽略社会实践的深化、历史的变迁和社会政治、经济等各方面的制约性,就不能对马克思主义中国化的历史文化基础做出正确评估。因为,当社会结构成为历史进步的桎梏并引起严重的社会危机而历史地提出相应的实践任务时,就会使文化价值系统本身的矛盾和冲突激化而酿成价值危机,正是在这种情况下,马克思主义运动才有可能在中国发生。     

以创新精神推进农村文化建设——广西来宾市“三求”惠农工程的探索与实践

统筹城乡发展、推进公共文化服务均等化,是我国当前和今后一个时期十分重要而艰巨的任务。广西来宾市在财政极其困难的情况下．大胆实践．勇于创新．全面实施“求乐、求知、求技”（以下简称“三求”）惠农工程．变“送文化”为“种文化”．为后发展地区农村文化发展探索出了一个有效的模式。得到了群众的广泛拥护和各级领导的充分肯定。     

以创新精神推进农村文化建设——来宾市实施“三求”惠农工程的探索与实践

统筹城乡发展、推进公共文化服务均等化,是当前我国一项十分重要而艰巨的任务。来宾市在财政极其困难的情况下,大胆实践,勇于创新,全面实施“求乐、求知、求技”惠农工程（以下简称“三求”惠农工程）,为后发展地区发展农村文化探索了有效模式。     

把先进文化放在党的先进性建设的突出位置——江苏弘扬新时期“三创”精神的探索与思考

先进文化是党的先进性的灵魂和旗帜，在党的先进性建设中具有重要的地位和作用．马克思主义政党就是用科学理论武装起来的政党。我们党之所以不断发展壮大．就在于它始终代表中国先进文化的前进方向．始终坚持用先进文化引领党的先进性建设。进入新世纪以来．江苏各级党组织紧密联系实际，着眼于建设以人为本、