社会资本视角下马来西亚华社的内部分离(1990—2013)

20世纪90年代以来,马来西亚华人社会进入一个特殊发展的时期。社会层面上,华人社团虽振兴发展却大而无当,社会资本内耗严重。广大华人对政治生活的关注也普遍下降,华人社会内部的横向网络难以发展。政治层面上,马华公会与华人社团之间缺乏有效的对话机制,再加上马华公会对华文教育等关键问题解决不力,使广大华人在政治支持上表现出明显的情绪化处理,马华公会的政党领导也不断弱化。这使得社会资本存量本就低下的马来西亚出现明显的分离,华人社会在政治和社会层面的互动关系愈加恶化。     

从语言态度与语言使用看缅甸华人的身份认同——以曼德勒、东枝、腊戌学员为例

对曼德勒市华文教师资格证书培训班及曼德勒市、东枝市、腊戌市函授班共151名缅甸华人学员的调查发现:缅甸华人在情感亲近度方面,汉语方言、汉语普通话比缅语的认同度更高;使用频率方面,除“学校”“娱乐”场合外,其他场合汉语普通话、汉语方言使用频率都比缅语高;同时,其华人、华裔身份的认同度也较高。这种一致较高的认可度与社会环境、家庭环境、经济因素及对中华文化的热爱、传承等都有着密切联系。     

近代洪门组织在东南亚安全空间中的生存与发展

因反清复明遭镇压的洪门组织成员流亡南洋各地,在东南亚找到了相对安全的生存和发展空间,在华侨华人社会和当地社会中有较大影响并对一些殖民地政府造成威胁。他们一方面是当地华侨华人的保护者,也存在着协助当地殖民政府管制华人的一面。他们同所在国人民共同反殖民统治并逐渐融入当地社会。他们是19世纪末20世纪初中国革命运动的积极支持者、参与者。研究近代洪门组织的生存与发展,还可以追溯当代华侨华人社团的发展历史及东南亚党派发展史。     

交流与交锋：俄罗斯联邦共产党的斗争实践与生存定位

俄罗斯联邦共产党作为议会体制内的左翼反对派,多年来同政权当局在不同场域进行了大量斗争性交锋与合作性交流实践,反映出其斗争策略从"毫不妥协的反对派"到实质上"建设性反对派"的演化过程。俄罗斯联邦共产党基于自身生存发展利益和国家运行发展状况采取了从交锋到交流的政治姿态和斗争方式转变,蕴含着其赢得民众支持并扩大社会和阶级基础、完成自身转型和理论与实践创新、融入国家政治主流以拓宽生存发展空间等内在考量。在"以合作促斗争"的新型斗争思维指导下,俄罗斯联邦共产党展现了聚焦国家政治热点、制衡国家政治格局、完善国家政治体制和净化国家政治生态的角色功能与生存定位,体现出俄罗斯议会内政治反对派的另一重积极角色。     

马来西亚的多元文化、国家建设与族群政治

马来西亚素以多元族群文化共存著称,而马来西亚多元文化之发展却因殖民历史、民族国家、族群性民族主义、族群关系、现代化、社会发展等内外因素而显得动态复杂。不同族群对于国家社会的理解、认知与实践也使得族群政治贯穿于马来西亚国家建设进程始终,并成为国家政治与公共生活中敏感却又无法回避的重要议题。马来人、华人及原著民在马来西亚国家建设历史进程中的不同境遇及其应对策略,由此影射的马来西亚的族群关系、族群政治与族群权益,成为反思多元文化主义在马来西亚的实践的重要依据。     

新西兰华侨华人在中新“一带一路”合作中的作用探析

自2017年新西兰与中国签署“一带一路”合作协议后,两国在政治、经贸、科技、人文、信息等领域的接触范围大大拓宽,在合作机制、高层交往、经贸关系上的发展程度不断加深。新西兰华侨华人把握这一大好机遇,发挥其融通中外的优势,以个人、企业、社团组织为网点,构建起跨国社会空间,积极推动中新间的政策沟通、经贸畅通、民心相通,为“一带一路”建设贡献出独特力量。不过,新西兰华侨华人的生存和发展也面临着西方反华情绪和种族主义回潮、新西兰社会对华好感度下降等挑战。中新应从政治机制、经贸互利、舆论引导三方面来加以应对,鼓励新西兰华侨华人助力“一带一路”合作共赢。     

当代美国华人竞选影响因素——基于可持续性的分析

进入21世纪以来,华人参与公职竞选的人数逐年增加,成功率亦有提升,特别是在联邦、州和基层各公职待选职位多的中期选举中,华人旧辈和新秀都展现进取姿态。华人竞选是政治参与的常态方式和研究华人政治参与的重要向度。美国华人在郡市、州和联邦三个层面都有参与议员、市长、主审计长等公职的竞选,但华人在未来的竞选中还有很大的发展空间。而这需要华人克服社会政治环境不利的因素,在竞选主张上紧扣选民投票意愿与政治立场,以及努力提升华人政治素养和才能,组建人才储备库,以此维持华人竞选良好发展态势,进而有益于提升华人社会政治地位。     

席勒剧作《阴谋与爱情》女主人公的人物形象分析

德国文学家席勒在剧作《阴谋与爱情》中把女主人公路易丝刻画为聪明善良、敢爱敢恨、蔑视权贵、富有反抗精神,勇于担当家庭责任、严格恪守道德准则的美丽女性,典型地代表了十八世纪德国市民阶级的社会形象,既展现出对封建专制统治的不满和追求理想生活的阶级意识,又暴露出不敢与专制统治决裂的政治懦弱,造就了悲剧结局的命运必然性。     

缅甸华人庙宇:连接缅甸与东南亚和中国的寺庙信任网络

从福建沿海特别是泉州地区扩展到东南亚的多种网络中,存在着三种网络,其分别是拓展性宗族网络、仪式传承网络和寺庙信任网络。这些信任网络是从可携带性仪式,例如地方神的庙宇香灰、高僧面前主持的集体宗教仪式的方法代代相传。另一方面,缅甸华人通过回祖国参与重修祖祠寺庙对家乡文化的贡献建立信任网络。缅甸华人在不同的历史和政治背景下运用各种仪式手段建立信任网络。这些网络并非简单地以传统形式展示,而是不断地与现代化力量碰撞与融汇,丰富了多元化的内涵,是具有持续性的。     

互联网时代澳洲华人的媒介使用与“文化兼融”--基于“第三空间理论”的视角

与传统时代澳洲华人主要依靠华文媒体获取信息相比,互联网时代澳洲华人的媒介使用格局发生了根本性变化,呈现出双语化、新媒体化、多元化等特征,并在总体上形成一种霍米巴巴“第三空间理论”所说的协商性与混杂性,这对澳洲华人文化身份认同产生一定的影响,从传统的单向适应(adaptation)转而采取一种更具主动性(adoptive)的“文化兼融”(cultural fusion)策略,即在保持自身文化属性的同时,吸纳澳洲社会语言文化诸要素,在多元文化的澳洲以及中澳之间谋求更大的发展空间。     

明代宦官与云南

有明一代，宦官之祸为中国封建社会所罕见，其干预朝政范围越出宫廷和中央，涉及政治、经济、军事、外交、民族各个领域。云南地处西南一隅，社会生活中的许多方面也与宦官有着密切联系。镇守太监与矿监税使，为明代宦官插足云南的具体形式。本文拟对此进行考察，探讨这一...     

网络新生代与网络社会心态：代际更替、心态变迁与引导路径

网络新生代正在推动中国的价值观代际更替。作为现实社会与网络社会并行互构进程中最为特殊的关键群体,“90后”“00后”在网络化生存、高压化生存和全球化生存状态中,表现出更强的个人主义和反权威性,以超强的网络行动力建构社会支持系统,并主动追求精神价值目标的满足。网络新生代在社会议题、社会情绪、社会价值观方面深刻影响了网络社会心态的变迁,其背后,是这一群体独特的精神需求与网络表达特性。国家、社会要针对网络新生代的生命发展周期与压力提升现状,推进更丰富、更多元、更具新生代政治审美特点的精神文化产品建设,同时充分信任和理解这一代人,激发新生代的政治地位感,增强新生代的政治话语权,通过合适的方式提供更加充分的表达平台和参与空间,增强其政治成就感;在传播内容、传播平台和传播渠道建设等多重维度上同步年轻化,这是主流意识形态能否有效引导网络新生代的核心问题。     

加拿大华人社会与政治参与——以2011年联邦大选为切入点

1990年代以后,加拿大华人社会发生了巨大的变化,华人人口剧增、社会经济地位大幅提升,这些变化对华人政治参与起到了巨大的促进作用。2011年,加拿大举行了第41届联邦大选,在此次大选中,华人参政积极,政治表现突出,但仍存在一些不足。     

专制权力全面支配社会——论帝制时代中国的政治运行机制

说专制主义是帝制时代中国社会的实质和本质特征,其最重要的理由之一就是:帝制时代中国的社会政治结构范式和运行机制,表现为专制权力支配一切、覆盖一切、规定一切、“通吃”一切。一方面,“专制权力支配社会”是专制主义作为帝制时代中国社会的实质和本质特征的最重要理由;另一方面,“专制权力支配社会”就是中国专制主义本身的实质和本质特征。帝制时代中国的社会运行机制的基本特征表现为:社会中的任何人、事都处于至上的、无限的皇权控制之下;传统社会中的人是处于专制权力的严格、严密、严酷控制下的“组织中的人”;传统中国社会占支配地位的是政治原则而非经济原则,是政治决定经济而非经济决定政治,即“权力统治铁律”;政治权力全面干预社会生活,人民在社会生活中的自由被剥夺得一干二净。     

鲍荔的秘鲁故事

秘鲁，一个与中国远隔重洋的南美国度；利马，一个生活着200多万华侨华人的首都，时至今日，国人对这里是南美洲华人侨居最多、最早之地的事实，还知之甚少。早在19世纪，就已经有勤劳的中国人踏上了这片土地，生存发展、繁衍后代；从最初的广东人、福建人、到现在越来越多的北方人，从生存打拼在餐饮业，到现在深入到秘鲁社会的各行各业，他们书写了一段又一段华侨故事。     

缅甸华侨华人社会随笔

今年四五月间,作者访问了缅甸四市一镇,深入华侨华人社会,把耳闻目睹的事与感触忠实地记录来,涉及华侨华人社会和华文教育现状,可供读者参考。     

地缘政治的斗争逻辑及对当前人类命运的启迪

地缘政治思想起源于人类生活的基本常识和事实,是对资源有限与发展无限的人类世界根本矛盾的深刻洞察。国家的地理位置、生存空间、对空间的把握能力及地缘边际利益关系是地缘政治思想的核心内涵,地理位置、边际关系、权力优势等是其斗争逻辑的主要内容。但随着世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的深入发展,国与国之间的依存度明显提高,地缘政治的斗争逻辑已成人类命运的阻遏力量,人类必须寻找新的出路。人类命运共同体思想因时而出,必将开辟人类命运的光明未来。     

缅甸纲领党的政策与缅甸华侨华人

奈温政府是在缅甸发生政治、经济、民族危机的情况下上台的。奈温那一代人的观念是,要实行一场闭关自守的革命,领导的强有力和团结一致是必不可少的。40年代和50年代未能形成这样的坚强领导,于是奈温及其追随者便设法从各方面加强这种领导作用。因此,奈温政权的性质不同于前议会政府。尽管它们“缅甸社会主义”目标是一致的,即推行民族主义的“缅甸社会主义道路”,但程度上有差别,前者较为开放温和,后者较为闭关激进。尽管许多偏激的政策和措施并非直接针对华人,但华人仍首当其冲。     

宽容与融合：泰国华人争取生存发展问题的思考——以泰北美斯乐“云南村”为例

泰北清莱府美斯乐村聚居着近二万名云南籍华人。50多年来，他们在坚守中华文化传统的同时，艰苦奋斗，转变观念，奉公守法，主动融入主流社会，赢得居留国政府和友族的信任；另一方面，泰国政府实行平等相待的宽容政策，采取各种提高华人生活水平的措施，也是华人得以较顺利生存发展的重要因素。     

近三十年来美国华侨华人职业与经济状况的变化及其发展态势

近30年来，随着中美两国相关政策法规和经济全球化等国际大环境的变化，美国华侨、华人社会人口激增，人口结构变化巨大。随之，华侨、华人的职业与经济状部分也发生着令人注目的变化。美国华侨、华人职业与经济逐渐改变以中餐、洗衣制衣、杂货与中式食品超市等传统行业为支柱的局面，日益多元，迅速发展。一方面，传统的唐人街经济得到发展，另一方面。在高科技和贸易领域大为拓展。总体而言，美国华侨、华人经济呈现为边缘经济形态和前沿经济形态。这表明，美华经济，一方面在美国主流经济中还有一席之地，另一方面又存在着生存和发展的空间，特别是在主流经济的边缘与前沿生存与发展潜力较大。