“严教“的经典之用

从古到今,人们都充分注意到了不严格要求孩子的不良后果,轻则害己败家,重则败族卖国.所以,人们对家长提出了若干警句:“小时偷针,长大偷金“;“不依规矩不成方圆“;“黄荆棍下出好人“等等.告诫做父母的不能放松管教,以免家出败子.……     

考苗族“崇拜”对象种种评“槃瓠”问题

关于苗族的祖先和图腾问题,如果仅根据汉史志上的一些荒谬无稽的记载,将仍是以讹传讹。人们提到苗族的祖先或图腾,首先多引用刘宋·范晔的《后汉书·南蛮传》上所叙述的关于(《槃瓠》的鬼话。(注:“槃”同“盘”,以下通用“盘”。)本来古代一些部落或民族,以某一种动物或植物以及日、月、星、川……等为其崇     

思想政治工作需要新方略、新话语

开场白:2000多年前,古希腊学者亚里士多德认识到“人是政治动物”;200多年前,美国学者亚当·斯密提出“人是经济动物”;进入21世纪,人们意识到“人是文化动物”。其实,无论“政治人”、“经济人”还是“文化人”、展现的都是人的不同侧面。全面建设小康社会,坚持全面、协调和可     

反省我们对动物的态度

100多年前的10月4日，有一个意大利青年实在看不下去人们对动物的所作所为，头也不回地走入森林，与动物如“兄弟姐妹”般相处。为纪念这件事，20世纪初人们将10月4日定为“世界动物日”。每到这个日子，我都觉得必须为生活在中国的动物们说几句话，因为在中国人与动物如何相处的问题尽管古已有之，但今天显得尤为严峻。     

论中国《反虐待动物法》出台的必要性

近几年,我国社会上虐待动物事件频发,在受到公众强烈谴责的同时,动物保护问题也引起人们的深度反思.当前,动物保护已经上升为世界性的议题,世界上出台反虐待动物法,保护动物福利法等国家多达上百个.而目前,我国动物保护立法仍为空白,但随着社会的发展和进步,动物保护问题越来越受到关注.本文将从以下四个方面入手、浅析中国《反虐待动物法》出台的必要性.首先,简析国外动物保护立法的历史及发展现状;第二,浅论动物保护,反虐待动物法律问题的理论基础;第三,对我国反虐待动物法出台若干问题的探究;最后,对我国反虐待动物立法的出台提出对策和建议.     

丽达的“婚事”

丽达的“婚事”北野“父母之命，媒妁之言”，是中国婚姻传统的一部分。有趣的是，北京动物园饲养的老虎成亲，竟也需要媒婆撮合。人们也许以为，动物嘛，雌雄凑到一起就会交配、产仔。其实不然，虎的性格比较孤僻，在野外，生活范围较大，异性能够相遇并交配的机会并不多...     

由“多莉”引起的争论

由“多莉”引起的争论王刚繁衍后代，保持物种的延续和昌盛，是生物的本能和客观事实，分为有性生殖和无性生殖。在自然条件下，所有哺乳类动物都是通过有性过程来繁衍后代的（即卵细胞和精子相互融合的过程）。随着科学技术的发展，现在人们已可用早期胚胎细胞的核作为供...     

“狗眼”看世界

<正>看过《导盲犬小Q》,我被感动了!感动是因为,人与动物之间的爱及忠诚,是因为人与动物可以如此和谐相处。如今,世界公民虽然习惯了高楼林立的都市生活,但亲近自然是每一个人的渴望。不能近距离接触野生动物,不能远离现代科技带来的舒适生活的前提下,当人们内心的渴望需要得到释放的时候,于是,宠物成了人类最好的精神寄托。而狗狗,因为它的忠诚、可爱,成为人类宠物中的“老大”。     

品味美味经典 构筑非凡体验——“卡萨诺瓦红为中国而来”红酒品鉴会盛大发布

“一串葡萄是美丽、静止与纯洁的，但它只是水果而已；一旦压榨后，它就变成了一种动物，因为它变成酒以后，就有了动物的生命。”威廉杨格曾用文字描述过葡萄酒的奇妙，而卡萨诺瓦则用美妙的口感直接挑战人们的味蕾。     

各国逸闻趣事

菲律宾为动物祈福 菲律宾首都马尼拉一座教堂内,10月3日挤满了各种各样的动物。它们团聚一堂,接受动物保护者的祈福。这一天是菲律宾纪念动物保护神的日子,人们希望借助这种方式唤起对濒临灭绝物种的珍惜。 “我们的任务不仅是庆祝众物之生,更要注重于唤起人们对生灵的保护,”教堂牧师迈克尔·马丁说。“许多物种正在消失,丛林在消失,海洋中的鱼类正在面临污染威胁,人们依旧在食用它们的躯体。我们正在自杀,正在毁灭星球。” 牧师讲话时,台下听众除了数百名菲律宾人外,还有各种动物,其中包括一只脾气不好的鬣蜥,一条滑溜溜的巨蟒,以及一只…     

“微服私访“种种

说起“微服私访“,人们的第一印象肯定是&lt;康熙微服私访记&gt;、&lt;乾隆微服私访记&gt;等电视连续剧中的那些影视形象和那些传奇故事.这也难怪,影视的影响力实在是太大了.不过我们倘若认真一点,对“微服私访“做一些刨根问底的探究,还真能发现一些值得镜鉴的地方.……     

也说守“规矩”

“规者,正圆之器;矩者,正方之器.”无规不成圆,无矩不成方.“没有规矩,不成方圆”是耳熟能详、人人皆知的名言.我认为人们常说的“规矩”,是客观事物内在联系的外在表象,自然界的“规矩”就是自然规律,人类社会的“规矩”就是社会发展规律在人们心里的烙印或用文字的表述.中华民族是礼仪之邦,有五千年的辉煌历史,充分证明中华民族对自然界和人类社会发展规律的认知智慧和把握能力,历史事实表明,中国人是守规矩的!     

“会议”的本质祛魅

人是"社会"的动物,人的本质"在其现实性上,它是一切社会关系的总和",而所谓的"社会",最初的含义指的是人们在一块土地上聚集、活动,其中的"会"就是两个或者两个以上的人有意识地聚集在一起的行为.人从猿科动物分离出来后,生产能力及改造自然的深度和广度不断增加,交往越来越宽泛、稳定、频繁和多样,语言逐渐成型、特定、丰富和成熟,"会"的组织、参与人员、内容、方式、地点选择、相关程序都逐渐特定化、模式化.比如越来越固定化的规程和内容的"那达慕"大会,就是属于居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的一个娱乐、游戏集会.     

蜣螂的“友爱”

蜣螂的“友爱”唱贺奇友爱，本是人类所独有的一种情感。然而有时在动物和昆虫身上所体现出的同类相借相爱之情竟也令我们人类为之动容，甚至令某些情感匮乏、麻木不仁的人感到自愧不如。蜣螂是一种不讨人喜欢的昆虫，因其经常在牲畜粪便中出没、攒球，人们都鄙夷地称之为...     

积极促进我省“假日经济“的发展

“假日经济“是新时期的新事物,也是我国经济新的增长点.“假日经济“本质上是综合经济,不仅包括旅游业,还包括商业、交通运输业、农业、制造业等.它是指人们在节假日集中消费引起的销售、服务猛增,市场火爆的经济现象. 　　……     

杰克·伦敦小说中的动物权利探究——以《野性的呼唤》、《白牙》、《褐狼》为例

杰克·伦敦的三部小说通过对动物主人公的生动刻画,批判了根深蒂固的人类中心主义思想,间接地肯定了动物的理性、目的性和主体性,从而为人们对动物权利的认知、合理对待动物提供了影响深远的范式。尤其是通过对动物艰难适应陌生环境的描述,表现了它们的学习、适应、自制和决策等能力以及长期以来被人们忽略的动物理性和主体性,它们用顽强而勇敢的方式执着地展现着自己的主体价值。动物除了工具价值还有不受外在影响的内在价值,理应受到人们的尊重与保护。     

“五个福娃”迎奥运

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物,其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴,他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。每个娃娃都有一个琅琅上口的名字“:贝贝”“、晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”,在中国,叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起,你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。福娃代…     

由“动物福利”首入我省法规引起的联想

据报道,省十届人大常委会第16次会议表决通过了《湖北省实验动物管理条例》。条例设有“生物安全与动物福利”章节。《条例》规定:从事实验动物工作的单位和个人,应当关爱实验动物,维护动物福利,不得戏弄、虐待实验动物。在符合科学原则的前提下,尽量减少动物使用量,减轻被处置动物的痛苦。凡违反上述规定     

“动物幼儿园”

北京动物园有个“动物幼儿园”， 里面的“小朋友”全是我们动物。而到幼儿园的我们中间有的因为妈妈一胎多子，养不活那么多兄妹，也有的是因为妈妈初胎，没有养育经验而来的，只好去了“幼儿园”；还有的是因为妈妈产后无奶，没办法养活我们；最气愤的是妈妈产后只照顾自己，使我们成了弃儿，等等。不过我们来到了“幼儿园”后，情况不同了，饲养员阿姨无微不至地关心和爱护我们，我们生活可快乐了，“阿姨”真比妈妈还亲。“动物幼儿园”     

“人是能够制造工具的动物”的定义是非马克思主义的

我们现在通常都把“人”定义为“人是能够制造生产工具的动物”,并大多认为在马克思主义创立以后,人们才能认识到人“能制造生产工具”的本质属性,从而形成关于“人”的这一“深刻”、“科学”的定义。有的文章还直接说:“马克思、恩格斯给‘人’下的定义是:人是能够制造工具的动物。”然而历史事实告诉我们,关于“人”的这一定义是富兰克林提出来的。那时马克思主义还没有创立。富兰克林是美国独立战争时期的民主主义政治家,又是一位科学家。他承认自然界的存在和自然规律的客观性,具有唯物主义的自然观。他的关于“人”的定义在一定程度上揭示了人的特有属性,但毕竟是肤浅的,我们不能说它是马克思主义的“深刻”、“科学”的定义。