浅谈哲学命题：凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的

＂凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。＂这是黑格尔在其《法哲学原理》序言中的一句话。恩格斯在其《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的开篇引用了这句话,并将它作为理清马克思主义哲学与黑格尔哲学关系的入手点。恩格斯以＂凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的＂这个命题为例,来向我们说明他在黑格尔那里所发现的革命的东西。那么到此为止,我们要想与恩格斯进行对话,我们必须说一些有关革命的话题,而且就从黑格尔的这个命题说起。在黑格尔看来,现实性绝不是某种社会状态或政治状态在一切环境和一切时代所具有的属性,恩格斯在这里提到了罗马共和国的现实,取而代之的罗马帝国的现实,也提到了法国君主制在1789年的不现实,大革命的现实,为的只是说明现实与不现实只是历史的,然而真正不变的是革命,革命是合是乎理性的,甚至是现实的。     

社会批判:马克思主义哲学的根本变革北大核心CSSCI

马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来。另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定。同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以"边缘"颠覆"中心"的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是"边缘"与"中心"的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在。     

马克思《德法年鉴》时期多维思想转变的研究述评

马克思于1844年发表在《德法年鉴》上的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《论犹太人问题》两篇文章是马克思思想发展进程中极为重要的文献,是学界研究马克思主义相关理论绕不开的学术话题。学界对此产生的理论焦点在于文献是否是马克思"从唯心主义"转向"唯物主义",从"革命民主主义"转到"共产主义"的标志性著作,争论较为激烈的主流观点是"一次转变论""两次转变论"和"‘始终如一’的总目标与其在不同阶段所要完成的不同的历史任务"的观点,各观点难分伯仲。马克思主义发展的历史定位、马克思的宗教思想、无产阶级和人的解放学说以及其中蕴意着的思想政治教育等方面有较丰富的文献研究,对学界较为主流的观点进行分析比较,能够更深入地了解学界对马克思青年时期思想研究的概况,进而拓宽学术视野。     

马克思世界历史思想的来源、内涵及其发展

马克思的世界历史思想一方面继承了黑格尔,另一方面又从物质生产和交换出发而认为世界历史只是从资本主义时代才开始,从而明显区别于从启蒙思想家到黑格尔的人类历史整体性思想.弗兰克等新马克思主义学者用向前追溯资本主义的方法来否定欧洲中心论,但却陷入了单纯的经济视角.就马克思世界历史思想的发展而言,不仅需要重新审视从启蒙思想家到黑格尔的思想,也需要重新研究西欧现代化启动之前中国与西方的文明交流历史.     

毛泽东群众路线科学内涵研究

马克思主义群众史观认为，人民群众是历史的创造者。在指导中国革命的进程中，毛泽东形成了中国共产党人群众本体论的群众路线。从其内涵上看，群众路线的历史唯物主义基础即马克思主义群众史观；群众路线的运行机制和保障机制即“一切为了群众”和“一切依靠群众”；党的群众路线的工作方法论即“从群众中来”和“到群众中去”。     

关于马克思主义中国化的几点思考

马克思主义对中国革命和实践的指导不是机械实现的,而是紧扣时代主题,与中国革命和实践紧密结合,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,与时俱进,在实现中国化的过程中实现的.马克思主义中国化的出场路径是时代主题,内在动力是中国革命和建设实践的发展需要,根本原则是实事求是.认真分析马克思主义中国化的出场路径、内在动力和根本原则,是为了更好地坚持和发展马克思主义,继续推动马克思主义中国化,是实现理论创新的根本需要.     

弘扬践行“浙西南革命精神”的逻辑起点探析

作为党的历史上较早形成的一种地域性革命精神,"浙西南革命精神"与五大国家层面的革命精神一样,同为马克思主义与中国实践相结合的产物,具有丰富而深刻的内涵及其时代价值,是中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分,激励一代又一代丽水人坚定理想信念、战胜一切困难、成就伟大事业。探析弘扬践行"浙西南革命精神"的逻辑起点,既是从路径上对该活动进行多向度的考察,以不同的视角揭示"浙西南革命精神"的本质,也是从逻辑上对该活动的逻辑框架做出尝试性解读,有助于让"浙西南革命精神"绽放出新的时代光芒。     

毛泽东如何读马列主义经典著作

提高马克思主义理论素养,离不开对马列主义经典著作的深入阅读、学习和研究。毛泽东在领导中国共产党进行革命和建设的过程中,反复研读马列主义经典著作,形成了许多比较有效的阅读方法。比如,系统广泛地读,完整准确地理解马克思主义基本原理,以此不断提高个人理论素养;有重点地精读,根据我们党在不同历史时期主要任务的变化调整读书重点,并把“攻书到底”作为精读书本的具体办法;联系历史读,把马克思主义基本原理同中国历史特别是中共党史和中国革命史联系起来阅读;联系实践读,依托中国革命和建设的具体实践,有的放矢地阅读;在反对盲从盲信中阅读,既学习领会马克思主义基本原理,又不能教条、机械地去理解这些基本原理。学习毛泽东读马列主义经典著作的方法,有助于我们更好地掌握理论学习的正确方法,对我们今天读原著、学原文、悟原理,更好用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代,具有重要的启示和借鉴意义。     

实事求是、解放思想、与时俱进的哲学方法论

马克思主义从1919年“五·四”运动开始在我国传播以来,得到了巨大的发展。在新民主主义革命时期,毛泽东把马克思主义理论同我国革命的具体实际相结合,提出了实事求是的思想。毛泽东指出:“‘实事’就是客观存在的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”要从“实际情况出发,从其中引出固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事物的内部联系,作为我们的向导。而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引…     

马克思主义理论光辉的伟大胜利——纪念中华人民共和国成立70周年

中华人民共和国自1949年10月1日成立,至今已顺利跨越70年的光辉历程。70年来,中国人民在中国共产党的英明领导下,创造了举世无双的伟大成就。对于这些成就,文章从意识形态领域的变化和发展切入,来探讨马克思主义理论在指导中国革命和建设中的巨大作用。马克思主义是"指导我们思想的理论基础"。中国化马克思主义理论体系共有五种基本形态,即毛泽东思想、邓小平理论"、三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。这五种理论形态都是马克思主义立场、观点、方法与中国革命、建设和改革开放实践相结合的产物,它们既同马克思主义基本原理一脉相承,又是我国革命和建设经验的理论总结,是中国共产党人集体智慧的结晶,因而具有极高的理论价值,早已成为我国革命和建设的最高指南。正是从这个意义上说,70年来我们取得的一切胜利,归根到底是马克思主义理论光辉的伟大胜利!     

坚持马克思主义思想路线在实践中不断丰富和发展马克思主义

马克思、恩格斯在投入革命实践,总结欧洲工人运动的经验,批判地吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说的基础上,创立了马克思主义。中国共产党把马克思列宁主义作为自己的指导思想,确立了正确的指导中国革命和建设的马克思主义思想路线,并对它作出了中国化的表述,即一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。     

论黑格尔自由观的当代意义——大学生如何建立科学自由观的理论透视

科学发展观是马克思主义中国化的理论结晶。其中"以人为本"的核心理念透露出马克思哲学中的自由精神。马克思哲学中的辩证法可上溯到黑格尔,但同时我们将黑格尔哲学定性为唯心主义,因而忽略了其哲学理论中的自由之维。实际上,黑格尔哲学中的自我意识或绝对精神,并不是一个绝对抽象的、脱离人与社会的主体,而恰恰是社会的产物,是现实的自由的精神力量。而"以人为本"的自由理念与黑格尔哲学中的自由精神是有一致性的。本文将从理论上澄清黑格尔哲学中的自由内涵,以此加深对科学发展观中"以人为本"自由精神的理解和领悟,同时结合当代大学生的思想状况,阐发这种自由理念的现实意义,让大学生真正地建立起科学的、以人为本的自由观。     

马克思主义理论“三大来源”之中国元素

在马克思主义起源的欧洲深层文化背景中有无中国思想文化影响的因素?本文对于这个问题的回答是肯定的。17世纪欧洲跨入哲学门坎有两个理论前提,一是希腊哲学被发现;二是中国哲学传入欧洲。德国古典哲学直接孕育出马克思主义,黑格尔哲学体系中包含着受中国哲学影响的元素,亚当·斯密的政治经济学说中也包含着中国思想影响的元素。我们强调这一点并不是鼓吹"西学中源"说,而是还原一个历史的真相。     

毛泽东思想的历史地位

毛泽东思想的历史地位不容否定。这是众所公认的。但是 ,毛泽东思想到底具有怎样的历史地位 ,却有各种不同的理解。有的从马克思主义发展史的角度去理解 ,有的从中国革命和建设史的角度去理解 ,也有的从国际共产主义运动史的角度去理解。本文则从马克思主义发展史、中华民族思想文化史、中国革命和建设史这三个方面进行理解。其中前两个方面是思想理论的角度 ,第三方面则是实践的角度。从马克思主义发展史的角度去理解 ,毛泽东思想是马克思列宁主义在世界东方的重大发展。马克思主义是西方思想文化的精华。马克思主义诞生的欧洲是一个现代生…     

意识形态领域坚持马克思主义为指导的思考

马克思主义作为我们党的指导思想,不是与生俱来的,而是我党在长期的革命和建设实践中不断探索,并被实践反复检验而确立的。正因为我们党以这个理论为指导,才克服了前进道路上的诸多困难和险阻,取得了中国革命和建设的伟大胜利。可以这样说,一部中国共产党的历史,就是一部以马克思主义为指导的历史。     

"哲学是时代精神的精华"不是马克思主义的命题

"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"是马克思处于青年黑格尔主义时期提出的命题.马克思主义的创立在历史观和哲学观上都发生了根本的变革,不可能再提出"哲学是时代精神的精华"这样的命题.把这个命题当做马克思主义的命题加以引用,表现了人们不能历史地看待马克思,不能把马克思主义与黑格尔主义区别开来,不理解马克思主义在哲学观上实现的根本变革,仍把哲学看做是最高智慧、最高科学、最高真理的错误认识.     

论马克思主义“三化”的实质

马克思主义中国化，即把马克思主义的基本原理和中国的具体实际相结合，解决中国革命、建设、改革和发展的问题。马克思主义时代化，即马克思主义理论不能落后于时代发展，要随着时代的发展而发展，反映时代发展的特征和规律，引领时代发展潮流。马克思主义大众化，即马克思主义理论被广大人民群众普遍学习、普遍理解、普遍运用的过程。马克思主义“三化”是一个有机统一的整体，是一个动态的历史过程，是我党理论创新的永恒主题。     

廓清历史虚无主义的迷雾

<正>密切关注互联网时代历史虚无主义传播新动向历史虚无主义是近年来颇为活跃的一种有害思潮。它打着"解放思想""反思历史""范式转换"等旗号,以主观代替客观、以细节代替整体、以臆想代替史实、以支流代替主流,进而歪曲历史、消解革命、否定崇高。历史虚无主义拿历史做文章,目的却不是为了深化历史研究,而是要否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性,否定中国共产党的领导。对此,我们必须有十分清醒的认识。我们与历     

对几个宗教问题的争论

一、“宗教是人民的鸦片”问题一种意见认为,“宗教是人民的鸦片”并不是马克思对宗教下的定义,马克思只是把宗教比作不能治病的镇痛剂。鸦片在十九世纪上半叶的欧洲,是一种使用较普遍的止痛药,它与中国人民所痛恨的,作为毒品的鸦片烟是不同的。有的同志说,马克思所说的“宗教是被压迫生灵的叹息”,这里“压迫”应当指两种“异已力量”,即自然力量与阶级社会的压迫,但主要是阶级压迫,即宗教存在的阶     

卢卡奇总体论中的辩证法释义

卢立奇根据总体的观点来理解马克思主义,研究历史运动的规律和历史主客体关系的状况,揭示社会革命的必然性。可见,总体论在卢卡奇的整个学说体系中起关键作用。而卢卡奇的总体论也决非空洞无物,而是充满了辩证法。