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经济基础决定上层建筑,道德观作为思想上层建筑,必然会随着经济基础的变化而变化。我国传统道德观是在高度集中的政治专制统治和高度分散的自然经济这样特定的社会历史条件下形成的,它对当时个体道德心理的形成起着指导作用。在新的历史条件下,从总体上看,它是不适应社会主义市场经济发展的要求的,但并不意味着传统伦理道德观在市场经济社会就一无是处了,相反,传统伦理道德中的精华部分在市场经济条件下仍发挥着重要作用,我们必须坚持马克思主义的辩证否定观,升华传统道德观,使之成为指导社会主义市场经济条件下道德建设的有机组成部分。 相似文献
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马克思主义在中国落地生花不是偶然的,它从下至上地促动了革命,革命的成功推动它从民间走向执政,成为中国社会主流意识形态。如果没有它与中国社会在学理结构、历史性、政治性和道德观等方面的契合,是绝对不可能的。从道德观方面来看,马克思主义政党所推崇的道德观,对党员道德义务的规范,与中华传统美德精髓是高度契合的。一、中华传统道德与党的道德建 相似文献
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如果说由传统社会向现代社会的转变过程必然伴随而来的是某种程度的道德无序和迷失,那末对具有独特文化道德背景的中国来说,这种无序和迷失在其由计划经济体制向市场经济体制转换过程中,无疑也是一条无可规避的道德“卡夫丁峡谷”,而且可能显得更为突出和深重。 首先,传统的社会主义理论完全拒斥社会主义条件下市场经济存在的必然性和合理性;而以重义轻利为价值取向的儒家传统伦理文化,对以利益原则为基本导向的市场经济具有一种内在的本能的戒惧和拒斥。也就是说,市场经济在其植入中国之时,与我们既有的思想道德之间存在着严… 相似文献
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因文化渊源的不同,中西方传统道德观差异很大。神话故事作为人类文明的源头是研究中西方传统道德观差异的重要素材。以中西方神话故事为载体,从婚恋观、道德精神和死亡观三大主要方面入手探讨中西方传统道德观的差异。 相似文献
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中国现代政治文明的进程既需要使权力政治、法治思想发扬光大,又必须积极回归于公益政治、共和精神的传统之中,因而也就面临着两难的抉择:是无法也不应摆脱的儒家道德政治哲学——儒家社群主义,还是内在于市场经济的自由主义?尽管儒家政治哲学天然地契近于社群主义,也同时包含着新儒家认为的可以开出“外王”的自由主义因素,然而,这种从“文化文化”的二元模式导致的实践层面的苍白只能使人们陷入逻辑困境。新的政治传统的形成在于情境化的历史中的人的自由选择,中国政治现代化的实现,在于从实践中从传统走向新的传统。 相似文献
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一、经济过渡实践呼唤过渡经济道德观
计划经济向市场经济过渡是一项长期而艰巨的社会变迁工程.不仅是体制模式的过渡,而且是发展模式的过渡,不仅是经济过渡,而且是道德过渡.中国当前既不是停留于传统计划经济阶段,又没有进入现代市场经济阶段,而是正处于一个计划经济向市场经济的历史大过渡阶段.这是一个传统经济与现代经济相并存、计划经济与市场经济相结合,现代化发展与市场化改革相交织,“看不见的手“和“看得见的手“携手共舞的新历史时代.
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李景林 《中共长春市委党校学报》1999,(3)
本文在与西方哲学的比较中,阐释了儒家立足于生命整体的理性在视观念,强调儒家之“观”是在“感”之内在性中成立“通”性的,内在性与客观性是贯通的。本文认为,以这一理性直观的观念为基础,儒家建立了由道德的进路而达致一超道德的真实境域的“道德的形上学”,体现了一种真正价值平等的精神和智慧。这对愈趋物化和功利化的现代社会,仍有重要的理论和实践价值。 相似文献
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科学与人文是人类文化的两个最重要的侧面。科学与人文的关系,既有和谐的一面,又有冲突的一面。科学与人文的和谐主要表现是:科学思维与人文思维的相互交融;科学价值与人文价值的相互蕴含;科学方法与人文方法的相互补充;科学精神与人文精神的相互渗透。科学与人文的冲突主要表现在:科学观念与宗教观念的冲突;科学活动与科学道德的冲突;现代科学与社会伦理的冲突。在科学高度发展的今天,科学观念和人文观念都面临着新的变革。 相似文献
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梁漱溟与贺麟都是现代新儒家的代表性人物,其文化学说中的理欲观各有鲜明特色,二者之间存在着传统与现代的差异。梁漱溟由其文化路向说出发,在力求儒学现代化的同时却坚守了传统的理欲观;贺麟基于其“新心学”的文化体用观,主张对中国传统理欲观和西方近代的新式功利主义思想进行创造性阐释,形成现代社会发展所需要的新的理欲观。本文试对这两种理欲观进行比较研究,探讨二者之间差异的理论原因,并在此基础上说明贺麟理欲观的当代意义。 相似文献
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中国现代政治文明的进程既需要使权力政治、法治思想发扬光大,又必须积极回归于公益政治、共和精神的传统之中,因而也就面临着两难的抉择:是无法也不应摆脱的儒家道德政治哲学--儒家社群主义,还是内在于市场经济的自由主义?尽管儒家政治哲学天然地契近于社群主义,也同时包含着新儒家认为的可以开出"外王"的自由主义因素,然而,这种从"文化-文化"的二元模式导致的实践层面的苍白只能使人们陷入逻辑困境.新的政治传统的形成在于情境化的历史中的人的自由选择,中国政治现代化的实现,在于从实践中从传统走向新的传统. 相似文献
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儒家生死观与佛教思想相互影响。儒家以佛教的生死业报轮回说为补充,充当其道德教化的新佐证,既为个体“行善从德”提供了功利性依据,又为现实社会“义命不符”提供了前世因缘,佛教蕴的注重个人行为责任思想与儒家相契合。同时儒家又影响佛教,使儒家道德规范成为佛教所接受和倡导的准则。 相似文献
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邵汉明!省社会科学院哲学所所长研究员 《新长征》2001,(5)
江泽民同志在今年初召开的全国宣传部长工作会议上提出的“以德治国”重要思想,体现了对传统德治观的继承和发展,是对传统德治观的现代超越。应该说,重视道德的力量和作用的主张并非现代人的新发明,而是古已有之。早在春秋战国时期,先哲先贤们已经提出各种各样的治国方略,有持以智治国论者,有持以法治国论者,有持以力治国论者,有主无为而治者,有主仁政德治者。相比较而言,前四种治国方略在中国历史上尽管也曾有过一定的政治实践,但毕竟影响较小,惟以孔孟为代表的儒家提的仁政德治影响最为深巨。自汉代始,儒家的德治主张开始真… 相似文献
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道德重建与法制建设关系新探 总被引:1,自引:0,他引:1
道德重建要在法制建设中进行 ,而法制建设又必须以道德重建为基础。这是本文对我国市场经济中道德的重建和法制建设复杂关系的一点新探讨。文章从我国传统出发并结合市场经济发展的现实 ,阐述了传统道德与现代道德、古代法制与现代法制的本质区别 ,以期在改造和借鉴传统道德、借助西方法制文化传统进行现代道德和法制建设中 ,真正体现中国特色社会主义的“特色”———德法并举 ,并大力发挥道德在我国的优势作用 相似文献
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文章分析了儒家生态和谐观的主要内容和现代价值,认为儒家生态和谐观是一种仁爱型人类中心主义的生态观,它同西方传统的功利型人类中心主义生态观有重大的理论差别,是现代生态哲学健康发展的历史养分和建设社会主义生态文明、创建和谐社会可供借鉴的历史文化资源。 相似文献
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吕培培 《中共杭州市委党校学报》2008,(3):89-91
韩国是比较完整地保存了儒家道德的国家,在韩国儒家道德最重要的内容是"八德"中的忠孝礼.韩国儒家道德的特点是具有多种价值体系的支撑以及注重实际问题.对中国来说发展市场经济实现现代化可能而且必须弘扬儒家道德,在弘扬的过程中也要清除传统儒家道德中的封建毒素,坚持在批判中继承. 相似文献
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浅谈市场经济条件下道德观的新内涵文武在不同的社会经济制度下有着不同的道德观,在同一社会经济制度的不同时期道德观也具有不同的内容和要求。随着社会主义市场经济体制的建立,社会道德观产生了新的内涵,社会主义市场经济的顺利发展,也要求全社会各个方面树立新的道... 相似文献