学术批评与学术发展

有无正常的学术批评乃是社会学术活动是否健康发展的客观标志。改革开放以来,中国的社会科学由百废而至恢复,迄今已初具规模。学术著作和学术新人的不断涌现至少表明它具有走向繁荣的潜力。但是,由于它几乎是从一片废墟上再生出来的,而发展过程又受到各种社会潮流的影响和冲击,学术活动尚乏一些必要的机制。社会报酬的不合理     

评《哈尼族自然宗教形态研究》

改革开放以来,云南省在发掘、研究各少数民族民俗、宗教文化的工作中取得了可喜的成绩,出版了一大批有一定学术份量的专著。哈尼族青年学者为则的《哈尼族自然宗教形态研究》(以下简称《研究》),就是这方面的研究成果之一。该书有以下三个突出的特点: 首先,这是一本具有开拓性意义的学术著作。近几年,包括哈尼族在内的国内外研究者已撰写了不少探讨哈尼族宗教的学术论文。其中,收入《首届哈尼族文化国际学术讨论会论文集》中研究哈尼族宗教学术论文就达十余篇之多。已出版的一些研究哈尼族文化的专著,也有一定的篇幅探讨了哈尼族宗教。但据笔者所知,较全面、集中、系统地探讨哈尼族宗教的第一本专著,是为则的这本《研究》。     

对"警察学"及其学科体系建设的构想

"警察学"是一切警察学术的基本科学.西方没有警察学,英、美的警察科学尚未分化出来.我国国民党时期及台湾地区有一批警学研究的专、编著问世.80年代初以来,我国公安系统警察高等教育的创办,开展了对"警察学"的研究,称之为"公安学",也有直接称"警察学"的.在十六七年的时间里,不仅发表了大量学术论文,而且还出版了几本专、编著,但对"公安"与"警察"是一个概念还是两个不同的概念、"公安学"是否等同"警察学"及其学科研究对象等问题存在不同观点和争论."警察"这一社会现象,在人类社会有了阶级与国家以来就是一种客观存在,具有独立的学术分类、独立的研究对象和独立的学科体系."警察学",应从古今中外的警察时空范畴去构建.     

“节”“会”严防公款追星

春回大地,各地的“节”、“会”又多了起来。一些地方发挥本地优势,“节会搭台,经贸唱戏”,目的是为本地招商引资扩大影响。但也有些地方,“节”、“会”的重头戏不是经贸在唱,而是明星在唱。常常把其他方面的钱压了再压,也要省下钱来办晚会,场面很大,气氛很热烈,似乎几首歌就能唱红一座城市。一场晚会动辄就是几百万元,一位明星的出场费动辄几十万上百万,有的地方因此背上沉重的财政包袱,甚至摊派给老百姓。经济建设,最讲投入产出。追星的投入和产出能成正比吗?明星们的歌喉能将一个地方的经济唱上去吗?国务院去年9月新修订的《营业性演出…     

东北师范大学女性研究中心十周年学术研讨会侧记

2004年9月19日,东北师范大学召开女性研究中心成十周年学术研讨会,北京大学、中华女子学院、云南民族学、延边大学、上海大学等高校的女性研究中心负责人,以及国妇联妇女研究所代表、该校领导、专家学者等与会。与会共同祝贺东北师范大学女性研究中心在女性研究、女性学科建设中取得的成绩,总结和交流高校的女性研究和女性学科建设经验,探讨了女性学学科建设的途径和合作的新向。10年来,东北师范大学女性研究中心在学校的大力支持,先后承担省级以上女性科学研究项目13项;发表论文百篇,编著4部;开设全校共同选修课1门(社会性别研究)会学系本…     

“积爱成福”——记第五届中国十大杰出青年王富龙

他,30岁,就已出版了3部中医科学专著(共170万字),发表了86篇学术论文,取得了10项国家级科研成果,获得了4项国家专利、2项金奖,享受着国务院颁发的科技人员特殊津贴,先后被评为黑龙江省十大杰出青年、第五届“中国十大杰出青年”,当选为中国文化研究会传统医学专业委员会副主席、全国青联常委。 他就是哈尔滨市南岗区红十字康复医院院长、哈尔滨中医癫痫病研究所所长、北京市海淀区中医门诊部主任、被人们誉为“癫痫克星”的王富龙。     

让权力远离学术

<正>近年来,学术不端与学术腐败现象频频出现在学术圈,本应"只问是非,不记利害"的学术圈为何演变为"只问利害,不问是非"。人们不禁要问,学术腐败的根源到底在哪里?     

孔子学术道路评析

从"十有五而志于学"到"七十而从心所欲,不逾矩",概括地反映了孔子的学术道路;"兴于诗,立于礼,成于乐",是孔子学术道路上走过的重要环节;"上者立德,其次立功,其次立言",则是孔子学术经历的主要特征.孔子的时代虽已远去,但他的学术精神依在.     

学术期刊、学术共同体与学术评价

学术期刊是发表学术论文和学术研究成果的载体,是一种经过同行评议、遵守一定的学术规范的公共学术产品。学术期刊展示了学术研究领域的成果并起到了公示和交流的作用,其内容主要以原创性的学术论文为主。学术共同体是具有相同或相近的价值取向、文化生活、内在精神和兴趣目标的一群志同道合的学者,遵守共同的行为规范和学术规范,相互尊重、相互交流、相互影响,共同推动学术事业的发展。学术期刊与学术共同体是共生共存、相互依存的。以学术期刊为平台,有着共同的研究志趣、共同的价值理念、遵守共同的研究规范的学者,在学术的交流与探讨、争鸣中,相互启发、相互促进,从而逐步形成学术共同体。在学术期刊与学术共同体的构建过程中,学术评价是一个必不可少的助推器。没有科学的学术评价,学术研究就失去标尺,而没有标尺衡量的学术研究,就失去学术公信力。学术评价既评价学术研究的水平和价值,也评价学术道德和学术态度。权威、科学、严谨、公正的学术评价,只能来自学术共同体,也就是同行评议。外部的、非专业的评价,不论是官方的还是其他社会组织的评价,都只能导致片面的、扭曲的评价,造成学术评价的混乱。     

学术商品化与教育产业化

从个体腐败到群体腐败在新旧世纪和制度变革交替之际,我国学术和教育事业蓬勃发展,同时学术弊端不断滋生、教育问题一再凸现。三年前全国“两会”期间,笔者曾就学术官僚化倾向,列举了十个方面的表现：学术机构的管理衙门化；职称评定、项目立项、评奖活动中的“赛跑”现象；学术评价中的官僚主义和形式主义；政府官员兼任学术项目主持人的现象日益增多；政府官员兼任院长校长的现象有增     

开宗大师熊十力的牛气

"十力"者,佛家之术语,出自佛典《大智度论》"六度之业既深,十力之功自远",用来比喻佛祖有超群的智慧、广大的神通和无边的力量。后来,世间出了一个叫做熊继智的人,居然径直把这两个字取来做了自己的名字,甚至还动辄自称"熊十力菩萨",委实牛气冲天。     

评“以复古为解放”说——读梁启超《清代学术概论》

一九二○年春天,梁启超欧游归来,在清华大学等校任教,开始集中精力和时间专门从事学术研究工作。当时蒋方震写了一本《欧洲文艺复兴时代史》约他作序,他看后很感兴趣,却把清朝与欧洲文艺复兴时代的历史相比附,只用了十多天的时间,写成一篇长达六万字的文章,篇幅几与蒋书相等。显然从体例看此文作为序言是不合适了,于是只好独立成书,后署名为《清代学术概论》。 梁启超在这部论著中,提出“以复古为解放”作为清代学术思想发展的总趋势。这不是一般的论点,而是作为全书的指导思想和写作纲领;同时也可以看出作者的学术和政治思想的某些联系。本文就是企图对这个问题作一点探索性的研究,不妥之处请同志们多加指正。     

大陆高校首次在台湾出版发行并赠送学术丛书

<正>1月24日,《福建师范大学文学院百年学术论丛》(第一辑)10部学术著作在台北出版发行。首次印刷千余套,其中700套将赠予台湾相关学术机构和图书馆。万卷楼图书公司董事长陈满铭在新书发布会上表示,福建师范大学此次以书会友,在大陆高校院系中尚属首次,是两岸学术交流的一种新尝试,有助于扩大福建高校在台湾的学术影响,对深化两岸学术文     

遵从学术规范与规律提高保安题材论文质量

近年来,随着各界对保安理论研究的重视,以及保安业内有识之士理论思维和理论意识的觉醒,有关保安业学术交流和理论研讨活动日益增加。有学术活动就要写学术论文。这几年,为了保证学术活动的质量,提高业内参会人员的论文质量、写作能力和理论水平,为了不使每年的学术活动和选出的论文陷入平庸,保安协会采取了很多措施,也投入了不小的成本。尽管这些措施取得了明显的成效,但客观地评价每年保安论坛提交的论文,仍然存在一些不可忽视的问题,离步入真正的学术殿堂还有一定的差距。以某次保安论坛为例,论文存在的问题表现在：（1）选题视野不够开阔,理论层次较低,有的论文还停留在总结本地区、本单位、本岗位、本部门工作的水平上,缺乏对论文自身的学术认知。     

从新、实、专、准入手 提高党派建言质量

建言献策是参政党在人民政协中行使民主权利的主要方式,建言质量的高低直接反映了参政议政的水平和能力。一、加强学习,力求一个"新"字所谓"新",就是问题新、建议观点新。是否能发现新问题,提出新见解,取决于建言人的综合素质。素质来源于学习     

卓然大家岑家梧

岑家梧(1912一1966),海南省澄迈县人,中国当代著名的民族学者和民俗学者,上世纪三四十年代中国人类学、民族学界流传的"南岑北费"中"北费",指的是费孝通,"南岑",就是岑家梧。在他50多年的生命中,他以惊人的速度写出了逾百万字具有高学术水平的著作,在他所涉史前艺术史学,艺术学、民俗学、社会学、民族     

50只猴子引发学术“造假”风波

正武汉大学2016年从广西购买50只用于科研实验的猴子。孰料,围绕这批猴子进行的相关科研成果日前被质疑"造假",并在学术界引发一场不小的风波。武汉大学2016年从广西购买50只用于科研实验的猴子。孰料,围绕这批猴子进行的相关科研成果日前被质疑"造假",并在学术界引发一场不小的风波。事件真相如何?猴子引发学术"造假"风波非酒精性脂肪肝病是临床上最常见     

南诏大理历史文化国际学术讨论会综述

由云南大学与大理州人民政府联合举办的“南诏大理历史文化国际学术研讨会”,于2002年10月14～18日在云南大理召开。来自海内外的161位专家学者欢聚一堂,共同研讨旧学、开拓新知。参会专家学者来自中国大陆、香港特别行政区、台湾省以及美国、日本、瑞士、英国等国家。大会共收到论文124篇,近百万字。近20年来南诏大理历史文化研究的大总结与大检阅。在《僰古通纪》的诠释、云南佛教研究、白族形成与发展、南诏学学科建设、南诏大理考古发现与研究、历史文化资源的保护与开发等方面展开了,广泛深入的研讨,其新观点、新资料、新理念异彩纷呈…     

学术的品性

梁启超认为，“有新学术，然后有新道德、新政治、新技艺、新器物”。之所以这样认为，主要在于学术总能开风气之先，引领时代的潮流。学术研究的目的就是为了更好地实现人的价值、引领社会的发展。     

杨中新:默默耕耘结硕果

杨中新教授在大学园林里默默耕耘了31年,他现任深圳大学成教学院院长、深圳大学人口研究所所长、深圳大学学术委员会委员,深圳社会学会常务副会长、中国行政管理学会理事、国际人口科学联盟成员、中山大学兼职教授。他不仅桃李满天下,而且因其潜心研究、求真求实,在人口学、经济学和行政学等领域里,理论研究硕果累累,撰写和主编学术著作16部,发表学术论文数十篇。1987年,杨中新调入深圳大学经济系执教,后在紧张繁忙的教学与管