试论乌江流域土家族文化中的白虎崇拜

白虎崇拜是远古巴人民族精神的主要载体,随着巴人进入乌江流域,白虎文化的粗犷、雄奇、刚劲、豪迈之气一直在乌江流域的土家族地区传承,渗透到土家族文化各个方面,并且显示其独特的风采与魅力,因而也一直是华夏民族文化中具有鲜活的生命力的一个支脉。     

鄂西土家族跳丧舞的古代哲学思考

土家族跳丧舞是土家民族先民在特殊的认识论思想和宇宙观的基础之上,形成的以图腾崇拜为其文化心理的行为表现形式。文章以土家族的民族史诗《摆手歌》中的记载为根据,从土家族的古代哲学角度对跳丧舞的产生背景、发展源流、表现形态以及舞蹈目的加以分析,揭示民俗事象背后深刻的古代哲学意蕴,阐释土家族在民族文化背景下土家人民原始而朴素的哲学思想。     

从中国古代民族关系论民族凝聚力的形成和特点

中华民族具有强大的民族凝聚力是和中国各民族自古以来就形成彼此依存、不可分离,共同创造了华夏文化的历史条件分不开的。本文探讨了中国古代各民族形成民族凝聚力、共同创造历史文化的诸特点,并就当今加强民族凝聚力、推进民族地区的小康社会建设提出了研究意见。     

中华民族的族源初探

中国是一个历史悠久的文明古国,中华民族是由许多源远流长的民族共同组成的大家庭,各个民族都可以追溯到各自的族源。据族源来看,现代的民族都是由古代民族发展演变形成的,有些古代民族,不仅是我国现代民族中某一个民族的族源,而且同别的民族也有渊源关系。众多的史实都证明了“汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也相互离不开”。     

中国共产党与民族复兴的“中国梦”

＂中国梦＂源于古代中国的盛世与近代中国的衰败。中国共产党为＂逐梦＂,领导人民用28年,实现了民族独立和人民解放;新中国成立后,为实现国家繁荣富强和人民共同富裕,党艰辛探索29年,尽管经历了严重曲折,但也取得巨大成就;改革开放以来30多年,党领导开辟了中国特色社会主义道路。党＂逐梦＂的发展战略和路线图前三阶段大致应是：在未来10年全面建成小康社会;在21世纪中叶基本实现现代化,建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家;在本世纪中叶以后继续奋斗,全面实现现代化。＂中国梦＂不是要恢复古代中国鼎盛时期的疆域版图,而是要使中华民族跻身于先进民族行列,为人类作出更大贡献。实现民族复兴＂中国梦＂,是世世代代中国共产党人的历史重任。     

古代韩国女性在中韩文化交流中的地位与作用

在古代中韩文化交流过程中,韩国女性的地位与作用非常重要.她们推动了两国的文化交流,促进了文化艺术的发展;韩国女性与中国的和亲促进了政治的相对稳定,缓和了民族关系;韩国姓氏的发展与民族的大融合也与古代韩国女性有关,甚至古代韩国女性对当代社会都有着深远的影响.由于古代女性的从属地位,她们在古代两国文化交流中的作用可能是被动的,但是她们起到的作用不应该被忽视.     

中国古代诗词鉴赏教学方法探究

在弘扬中华民族优秀传统文化、提升民族文化自信的背景下,以唐诗宋词为代表的中国古代诗词鉴赏在语文教学中的地位越来越重要。各个教育阶段的语文教师都在尝试探索提升中国古代诗词鉴赏的教学效率与教学效果。引导学生掌握鉴赏古代诗词的方法,有助于培养学生的丰富想象力和创造性思维,提升学生的审美趣味,弘扬中华民族的优秀传统文化。因此,语文教师必须以创新为导向积极探索新的教学方法,引导学生感受古代诗词的艺术魅力,使其主动学习掌握鉴赏古代诗词的方法。     

论孔子的德育原则对当代青少年道德教育的启示

道德是国家和民族进步的标志,青少年的道德教育是一个国家和民族精神文明建设的基础性工程。中国古代思想家孔子非常重视道德教育,在长期的教育实践中,创造性的提出了德育的内容,并总结出一套德育的原则,如立志有恒、学思结合、克己内省、改过迁善、慎言敏行等,这些道德教育原则为今天的青少年德育工作提供了可资借鉴的内容和理论方面的参考。     

古代中国与西欧法起源的法律价值观比较研究

古代中国与西欧法的起源,不只是简单的"刑起于兵"与利益调整,还更深地体现了中西方法律价值观的差异,这也是古代中国与西欧法起源的原因所在。以这种差异为研究点,用人性视角来解读这种差异,从客观环境的差异、民族性格的差异和人的社会定位差异等社会文化性视角来分析这种差异,从而达到对古代中国与西欧法起源的法律价值观比较全面的认识。     

论古代犹太民族的形成

古代犹太民族的形成过程经历了三个阶段:从迁居迦南到王国建立前,是古代犹太民族的萌芽阶段;从王国建立到所罗门时期是初步形成阶段;"巴比伦之囚"时期,是古代犹太民族正式形成的阶段。在这个过程中,宗教因素与语言、地域、经济等因素一道日斟完善,并共同推动了古代民族的形成。     

析清代“华夷一家”的民族观念——以《大义觉迷录》为视角

“华夷之辨”是中国古代的传统民族观念。满族入主中原,清代统治者力倡“华夷一家”的新民族观念为清王朝国基稳定提供合法性依据和思想保障。从清太宗皇太极到清高宗乾隆,这一观念日渐完善,《大义觉迷录》对此观念进行了集中阐释和理论总结。     

略论毛泽东诗词的民族特征

毛泽东诗词同中国古代许多优秀诗词一样,极具民族特征,其雅俗共赏的艺术风格和纯正浓厚的民族风味非常突出,是继承和弘扬中华民族文化传统的典范。     

穿越“筑城”历史的“竹”图腾

贵阳别称“筑城”，“筑城”就是“竹城”。“竹城”名称反映了贵阳在古代翠竹葱茏。贵阳人爱竹，古代贵阳人对竹的理解和中原的汉族文人不同，竹不是高尚品德的象征，而是民族的图腾。今禾打造“筑城文化广场”，其设计理念要表现贵阳地方文化的个性，诠释民族传统文化。     

“吐谷浑”的名词释义及吐谷浑国历史地位的个案分析

吐谷浑是我国西北古代民族之一,其历史由来赋有传奇色彩。文中,笔者试图以时间为脉络,从吐谷浑国各代君王的典型事例出发,探讨吐谷浑国的建立、兴盛和衰落,以达到"吐谷浑"名词释义的目的。吐谷浑国是在魏晋南北朝时期建立的,至唐朝初年瓦解。在三百多年的历史长河中,吐谷浑国利用自身地理环境、民族血缘、战略地位等因素周旋在西域和中原王朝之间。通过资料整合,笔者创新地从吐谷浑的地理环境、三国的民族血缘、唐蕃对吐谷浑战略地位的重要性认识、唐蕃的边疆政策、吐谷浑内部亲唐和亲蕃势力较量五个方面对吐谷浑国与唐蕃关系进行个案分析,了解吐谷浑国在我国古代中西文化交流上的地位,认识吐谷浑国瓦解时期唐蕃统治者的民族思想。     

论奥古斯丁的世界历史观念

《上帝之城》第十八卷中,奥古斯丁在“以色列”和“巴比伦”的主题下阐释了世界历史观念,这是古代作家第一次清楚地论述世界历史观念,它改变了古代社会的民族史观.奥古斯丁以为所有的历史都是救赎史,而救赎史乃是以上帝在历史中的行动尤其是耶稣基督的道成肉身为其前提,历史则是有位格的记忆.世界历史根源于历史的位格本性,基督教会而不是民族国家将成为世界历史的主体.     

传统文化名山王屋山的历史意蕴及其当代价值探寻

在我国古代, 天下之中的济水源, 王者所居的王屋山, 为中华昆仑文化发祥地, 创世神话原发地, 道教"天下第一洞天",民族传统文化名山.因此,王屋山是炎黄子孙的精神家园,中华民族的圣山.今天我们重塑民族圣山,对增强民族自信心和凝聚力,实现中华民族的伟大复兴,有着十分重要的历史和现实意义.     

宗教、民族与国家关系的历史视野

宗教、民族、国家存在着密切的联系。从古代世界历史看,宗教形态的变化与民族、国家形态的发展变化相伴随,国家的建立促进民族的融合、宗教的传播;从近代历史与当代世界看,民族国家的建立与民族宗教冲突相伴随,宗教、民族冲突是当代国际冲突、国家局势动荡的主要诱因。正确认识三者的关系对于认识和处理当今影响世界和国家局势的民族宗教问题具有重要意义。     

论中国古代宗教的特点

中国古代宗教的特点是在中国特殊的自然、社会环境和特殊的文化传统中形成的。多神崇拜和多神互容构成中国古代宗教的第一个特点——多元通和。官方宗教的政教一体和教派宗教的政主教从构成中国古代宗教的第二个特点——政教关联。入世情怀和天(神)合德构成中国古代宗教的第三个特点——入世崇德。中国古代宗教所形成的特点对中国传统的政治文化、伦理思想以及深层的民族心理结构都产生了重大而又深远的影响。     

骆越饮食文化——骆越文化研究系列之十四

自然环境决定生产方式,生产方式决定饮食文化类型。古代骆越人利用当地良好的亚热带自然条件和丰富资源,开创了以稻作农业生产为主的经济生产方式,形成以稻米为主食、以稻田养鱼或捕捉鱼类为副食的"饭稻羹鱼"饮食模式,对后骆越民族饮食文化的发展产生深远的影响。     

永昌：南方丝绸之路的重要门户

南方丝绸古道是中国古代最早对外沟通的陆路交通线，也是我国西南与南亚、东南亚、非洲、西欧交流的一条线路最短、最便捷、最经济的国际大通道，它既是一条通商大道和国际交通枢纽，也是一条中国西南和南亚、东南亚地区古代民族迁徙的文化走廊，把古代印度和中国两大世界文明古国紧密联系起来。