论当代中国人信仰级态的滞后与终极信仰的确立

当信仰结束"神本"迈向"人本"的那一刻,马克思主义信仰就显示了其强大的生命力,并成为当代中国人真正的信仰。真正的信仰在其发展过程中呈现出明显的层级性,即所谓信仰级态。信仰级态理应同步于社会的经济、政治、文化等发展进程,而不应当处于滞后的状态,否则社会极易出现信仰困境。当代中国社会信仰危机的出现、信仰体系出现紊乱、以及终极信仰的缺失,究其根本原因在于信仰级态的滞后。而寻求解决信仰级态滞后的良方,必须重构整个社会信仰体系,尽快确立终极信仰。     

儒学终极关怀思想与信仰重建

建构以马克思主义信仰为核心的终极关怀价值体系,是建设中华民族共有精神家园的重要任务。这既需要牢固坚持马克思主义的指导地位,又要立足于传统文化的根基,正确认识和辩证分析传统文化尤其是儒学终极关怀的当代价值,丰富马克思主义信仰的内涵。     

儒学的问题意识及其终极关怀

儒家哲学所体现的人文精神,是中国文化传统的精神支柱。作为一种民族形式的哲学思想,它有自己一以贯之的学术追求与价值体认,即自己对于人、社会与世界的独特思考与体认。这种问题意识是以独特的人文视角对于人生、社会的合理化提供终极关怀的意义。在一定的视角上,也即以自身的人文视角体认大化、发现问题、寻找意义与实现价值的学说。本文对此进行了演述。     

论列宁信仰建设的方式及当代价值

列宁的信仰建设的方式具有颠覆性和建设性。一方面,它具有颠覆性,是不断地批判资本主义制度及其意识形态,具有彻底的解构功能,摧毁了资产阶级思想体系,以及资本主义社会制度生存的逻辑。另一方面,它又具有建设性,为全人类建构了一个符合人类社会发展的共产主义信仰。列宁信仰建设的方式对我国当代的信仰建设工作具有重要的借鉴价值。     

追求终极价值和最高智慧的统一

[文化哲思]哲学之所以应当加以学习和研究,并不在于它能提供有关宇宙和人生的各种问题的最终解答,而在于问题本身。研究人类认识发展的历程(即哲学的发展史)是一件困难、复杂、费神的事情,但这是一件值得做的精神事业,因为哲学是一种符合人类思想本性的活动。两千多年前古希腊伟大哲学家苏格拉底对哲学作了定义——爱智.     

民间信仰与价值合意——基于对周雄信仰流变的考察

现代化进程中的社会整合存在两种模式:利益整合和价值整合。价值整合以民众的价值合意为基础,而价值合意的前提之一是民众拥有共同信仰。共同信仰能够促成价值合意,形成地方秩序。笔者根据浙江衢州周雄信仰的历史文献与田野调查资料,描述江南地区周雄信仰的历史流变,论证帝国时期的周雄信仰不仅促进了地方社会价值合意和秩序的生成,而且也从文化层面将地方社会整合到中央王权的秩序之中,这种文化建设的模式对当前的文化建设具有反思价值。     

当代中国信仰问题的出路是坚定马克思主义信仰

<正>我国信仰问题的严重性和复杂性,不仅在于它已成为我国目前许多社会问题的症结所在,也不仅在于解决信仰问题似乎还缺乏有效的方式,更重要的是它始终与我们举什么旗、走什么路休戚相关。信仰问题在今天既有普遍性,又有特殊性;既有群体性,又有个体性。就普遍性而言,一方面,它作为个人道德自律及社会、民族凝聚力的内核,其重要性在当代日显突出;另一方面,信     

孝文化的内涵及其当代价值

孝文化是中国传统儒家文化的集中体现,根植于民族思想深处,是链接亲族血亲伦理的纽带,是中国农耕文明时期的重要思想库,也是中华民族的传统美德。文章对孝文化的丰富内涵及当代价值进行了研究,阐述了继承与弘扬孝文化对保持家庭和谐、培育优良品德、构建文明社会的重要作用。     

马克思主义是建立在科学之上的信仰

马克思主义首先是一种科学．其次是一种信仰．它是科学和信仰的统一．但这种信仰是建立在科学之上的信仰。因而．在性质上．马克思主义属于一种人文信仰．而不是宗教信仰。与其他形式的信仰一样．马克思主义信仰的本质内涵也主要表现在宇宙的终极解答、社会的终极理想和个人的终极价值三个方面,并且呈现出实践性、批判性和开放性三个特点．     

儒释道“天人合一”思想及其当代价值

中国古代哲学的"天人合一"思想追求天、地、人的和谐统一,尽管儒、释、道、对其作出了不同的解释,但包含着丰富的关于人与自然关系的反思。面对当前日益严重的生态危机,汲取中国传统智慧"天人合一"有益思想去探索"救世之道"。借鉴儒释道"天人合一"思想的丰富内涵——人与自然的共生共荣,并将其赋予新的时代意义,确立科学的生态思维方式,尊重自然、敬畏自然,与自然为友,在人与自然的和谐中解决日益严重的生态问题,谋求人类社会、经济的可持续发展。     

当代中国红色文化的价值及其传播

红色文化具有特定的物质载体和丰富的精神指向,属于社会意识范畴,包含了中国共产党政治、经济、文化等方面的思想。红色文化在特定历史环境下产生,潜移默化地影响着人们的思想和生活方式。党的十七届六中全会提出要推进社会主义文化体制改革。红色文化在新时期,对于推进当代中国马克思主义大众化也有着不可替代的作用,通过多种路径创新和利用红色文化促使其与当今时代衔接也是其价值实现的关键。     

执政党视角下建设政党文化的当代价值

政党文化建设是新形势下党的建设的重要内容和党的建设的重要途径。在构建学习型政党、加强和改进党的建设的新形势下，注重政党文化建设有利于提高党的执政能力、推进学习型政党的构建、加强和改进党的作风。     

试析和合文化的价值

所谓和合,是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素、要素的相互冲突融合,以及在冲突融合过程中各元素要素的优质成分和合为新的结构方式、新事物、新生命的总和。弘扬和合文化同建设有中国特色社会主义文化紧密相连,和合的道德伦理不仅是中国文化价值的基本取向,也是世界各民族文化价值的基本精神。     

论法治的终极价值目标

自1997年党的十五大提出依法治国的基本方略以来,历届政府都就如何推进和发展这一基本方略做过论述,习近平总书记在就任以来更是多次从不同角度论及这一问题,2014年10月份召开的党的十八届四中全会明确将“依法治国”作为会议主题,这足以表明当今政府对法治问题的高度重视。     

论毛泽东作为信仰领袖对中华民族的情感价值

毛泽东作为信仰领袖对中华民族具有巨大的革命性的情感价值。以毛泽东为主要创立者的毛泽东思想使马克思主义信仰真正成为民族信仰,给中华民族贡献了崭新的信仰理论,成为自儒家信仰以后最深入人心的完整的信仰体系。毛泽东在长期复杂的革命实践中屡次站在正确的方面,逐渐确立了自己的政治领袖地位,为中国人民提供了强大的依赖感。毛泽东伟大的人格、崇高的无产阶级品德以及巨大的传奇色彩给中华民族和中国共产党人的神圣感和神秘感以极大的满足。毛泽东在维护中华民族的国家利益和尊严上所表现出来的坚定意志和深远谋略,使备受列强欺压的中华民族扬眉吐气,极大地激发了中国人民的爱国主义情怀。     

李大钊的马克思主义信仰及其当代启示

在中国共产党的历史上,李大钊的名字响彻寰宇。李大钊是中国最早的马克思主义信仰者,他毕其一生致力于马克思主义信仰的研究、传播和践行,是20世纪初中国的播火者,对马克思主义中国化和中国共产党的建立作出了不可磨灭的贡献。李大钊对马克思主义坚定的信仰至今仍然闪烁着智慧的光芒。在建党百年之际,重温李大钊的马克思主义信仰,对于巩固马克思主义主导地位,继续推进马克思主义中国化,增强共产党人的理想信念具有重要的意义。     

新民主主义文化及其对当代文化建设的价值——重温《新民主主义论》

《新民主主义论》关于新民主主义文化的论述标志着中国共产党人对新民主主义文化问题认识的成熟。它科学界定了新民主主义文化的内涵及特点,指明了建设新民主主义文化的方法,是马克思主义中国化史上重要的基础理论文献。学习《新民主主义论》对待文化问题的基本精神对当前深化我国文化体制改革、繁荣社会主义文化具有重要意义。     

价值的主体定位与信仰归宿

价值问题研究十分混乱,主要表现在两个方面：一是价值概念使用的多学科性,二是对哲学价值范畴的错误界定和含混使用。哲学价值范畴的错误界定根源于人们对马克思主义经典著作的误读和形而上学思维方式。价值属于纯粹主观的世界,应该从主体的角度对价值进行定位,如主观评价,行为选择和期望等。价值观对社会成员的凝聚作用和社会行动的感召力在于价值的信仰归宿,信仰是价值的升华和最高表现形态。人可以不信宗教,但不能没有信仰。     

论我国的信仰危机产生的原因及信仰的重建

传统的儒家道德信仰早已式微 ;中国在社会主义探索中对马克思主义信仰的片面化理解及国际社会主义运动的低潮 ,导致了马克思主义信仰的危机。马克思主义既是科学也是信仰 ,马克思主义信仰是现实性和终极理想性的统一 ,必须科学地对待马克思主义信仰。     

墨学的文化特色和当代文化价值

诸子文化中墨学之为“显学”,必有过于和异于诸学之处。文章从文化视角探讨了墨学的主要特色,即“爱无差等的平民性质”、“独树一帜的科学精神”和“非攻备御的军事思想”、“折服古今的人格魅力”;并阐述了墨学“追求平等”、“主张互利”、“重视自然”、“崇尚创新”、“向往和平”等思想的当代价值。