中国梦背景下的国人自我认同

<正>英国著名社会学家安东尼·吉登斯认为:"自我认同(Self-identity)是个体依据个人经历所反思性地理解到的自我。"[1](P275)可见,自我认同并不是先天俱来的,它是每个生活在不同环境中的个体在进行不断地反思之后所形成的自我。因此,外部环境的变化对个体的自我认同产生着决定性的影响。习近平在参观《复兴之路》展览时向全世界宣示:实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。由此,     

国人齐努力共圆中国梦

2012年11月29日,中共中央总书记习近平在带领新一届中央领导集体参观中国国家博物兴之路”展览中,提出了“中国梦”的概念。以后,他又在多个场合阐释说：“实现伟大复兴是族近代以来最伟大的梦想。当前中国梦的时代特征就是要实现国家富强、民族振兴、人民社会和谐。中国梦归根到底是中华民族全体人民的梦,是每一个中国人的梦。”     

中国梦认同背景下群众文化建设路径研究——以福州市为例

中国梦实现,不仅仅需要经济发展,更需文化软实力的支撑。具有深厚历史渊源和广泛现实基础的群众文化,决定了群众文化建设是中国梦理念普及与践行的重要载体,。群众文化中蕴藏的巨大社会创造活力,是实现中国梦最深厚的力量源泉。发挥群众文化应有的作用,要从群众文化建设自身特点与规律出发,坚持传统元素和现代元素的有机结合,坚持保护与开发并举的建设方针,建立健全群众文化工作机制,统筹社会力量塑造鲜活的群众文化品牌,扩大群众文化的影响力,为中华民族的伟大复兴提供源源不断的精神动力。     

中国梦背景下的大学生责任意识教育

实现中国梦是当代大学生义不容辞的责任。受社会、家庭、学校等多种因素影响,部分大学生责任意识淡漠。高校作为人才培养的主阵地,可以从发挥学生的主体作用、巩固实践教育、增进感恩教育、加强校园文化建设四方面入手,加强当代大学生责任意识教育。     

中国梦中的自我坐标

近来,中国梦成为一个高频词,不仅引起国内各界的强烈共鸣,而且引起国际社会的广泛关注。中国梦是国家的梦、人民的梦,也是我们每一个人的梦。实现中国梦,需要我们每一个人切实找准自己的坐标、明确自己的方向、作出自己的努力。古人倡导“家事国事天下事,事事关心”。我们明确自己在中国梦中的坐标,不妨从国家、集体、家庭这三个维度来思考和着力。作为中华民族的一分子,作为一名中国公民,我们每一个人都有责任和义务爱国、忧国、兴国,爱国主义是一个国家、一个民族得以维系和不断繁荣发展的根本精神支撑;     

认同视角下“中国梦”教育资源的整合与建构

中国梦教育应从认同视角出发,加快教育资源的整合。要以马克思主义资源观为指导,正确处理各种资源的辩证关系,以达到中国梦教育资源组合的价值最大化。其中,主导性资源与多样性资源的综合式整合是动力维度,虚拟性资源与现实性资源的汲取式整合是发展维度,民族性资源与世界性资源的涵养式整合是时代维度。     

“中国梦”认同的层次性探析

“中国梦”是人民的梦.“中国梦”的高度认同,对于实现中华民族伟大复兴具有重要的意义.“中国梦”的认同具有层次性,从认同主体、认同内容、认同过程等三个方面进行层次分析,可以清晰地把握“中国梦”的认同问题.我们要针对各层次的特点,制定相应的对策机制,从而为“中国梦”在全国范围内的广泛传播提供理论和实践依据.     

中国梦与国家认同的关系研究

中国梦是美丽的、伟大的,实现中国梦也是每个中国人所向往的。人民对自己的国家有着强烈的认同感,便会为社会主义事业的建设贡献自己最大的力量,相应的就会促进中国梦的实现,所以处理好中国梦与国家认同的关系至关重要。本文从分析中国梦及国家认同的内涵入手,论证了中国梦与国家认同的关系,并提出了加强国家认同促进中国梦的实现途径。     

论中国古代文人的悲情自我认同

自我认同是一个现代的名词,却不是一个现代的问题。作为个体生命的存在,任何时代、任何民族,都有如何确定自我同一性的问题。由于种种原因,中国古代文人得不到现实的认可,只能在文学的寻求中实现自我价值,确定自我,同时获得精神上的慰藉和对现实的超越。1、浓郁不尽的伤春悲秋。《诗经·七月》是第一首伤春诗,《楚辞·九辩》是悲秋文学的始祖。自此,伤春悲秋成为古代文人恒久的情结。李白《愁阳春赋》:“试登高而望远,痛切骨而伤心;春心荡兮如波,春愁乱兮如雪;兼万情之悲欢,兹一感于芳节。”萧绎《金楼子·立言》:“捣衣清而彻,有悲人者,此…     

“中国梦”背景下的社区文化建设

<正>一、"中国梦"的文化意蕴改革开放以来,中国经济在全球崛起。然而,经济崛起的同时,中国文化的传播力与影响力还有待提升。中国主流媒体的国内传播力较强,但国际传播力较弱。根植于中华民族传统文化的"中国梦",不仅应体现道路自信、理论自信和制度自信,还应体现文化自信。中国需要积极进行文化资本与象征资本的积累和创新,通过经济崛起与文化创新共同提升中国新世纪大国地位。     

个体化社会背景下的执政党认同

当今世界,社会发展的个体化趋势越来越明显,我国也正步入个体化社会的进程。个体化社会造就了一个崭新的经济社会环境,呈现出许多新的显著特征。在新的环境下,影响执政党认同的因素表现出多样化,执政党认同问题变得更加复杂。分析和认识个体化社会新环境下的新特点和新规律,理解和把握个体化社会对执政党认同的影响,有助于世界各国执政党共同正视风险和挑战,共同提升执政能力和治理水平。     

关于“中国梦”网络认同的思考

网络认同是基于技术网络的网民主体围绕着网络化生存目标,在网络互动过程中展开的身份识别、信息共享、价值趋同的建构性行为共识活动,并具备相应的特征。从规律、机制、社会的需要来看,建立"中国梦"网络认同有其必要性;从多样性、针对性、实效性来看,构建"中国梦"网络认同机制有诸多方法与策略。     

政治认同视野中的高校中国梦教育研究

高校中国梦教育具有对大学生政治认同的塑造价值。而中国梦教育的困境在于大学生的思想深度与中国梦的理论高度不对称,大学生的多元取向与中国梦的主流导向不对称,大学生的社会期待与中国梦的现实环境不对称,大学生的行为认同与对中国梦的知识认同、情感认同不对称。高校中国梦教育的路径在于:知识教育和认同教育兼顾并重;多元价值取向与主流意识形态建构兼容并蓄;高校内外认同环境优化与认同境界提升的统一;理论树人与实践育人并举,助推大学生的知识认同、情感认同和行为认同相统一。     

论中国梦认同教育资源整合的三重维度

中国梦的认同教育是推进中国梦价值认同的关键。中国梦教育资源的整合要以马克思主义资源观为指导,正确处理各种资源的辩证关系,以达到中国梦教育资源组合的价值最大化。主导性资源与多样性资源的综合式整合是动力维度,虚拟性资源与现实性资源的汲取式整合是发展维度,民族性资源与世界性资源的涵养式整合是时代维度。     

国旗下的中国梦

我是天安门国旗护卫队的一名带队警官。我曾经目睹过许许多多激动人心的升旗场面,经历过许许多多难忘的升旗故事,但是,最难忘的还是那个叫朱欣月的7岁小女孩。     

国旗下的中国梦

我是天安门国旗护卫队的一名带队警官。我曾经目睹过许许多多激动人心的升旗场面,经历过许许多多难忘的升旗故事,但是,最难忘的还是那个叫朱欣月的7岁小女孩。2005年,长春小学生、学校小升旗手朱欣月,被     

关于“中国梦”背景下艰苦奋斗精神的现实思考

实现中国梦必须弘扬中国精神。艰苦奋斗精神是我们党的优良传统和政治优势,能否坚守艰苦奋斗精神,是关系党和人民事业兴衰成败的大事。当前,我们正处于全面建成小康社会的决胜阶段,在这一新的伟大征途上,坚持与弘扬艰苦奋斗精神更加凸现出深刻的现实意义与时代价值。     

中国梦视阈下的中国角色定位

正党的十八大以来,党中央提出实现中国梦的新目标、新要求。我们必须在中国角色定位与对外战略调整上确立新的思维,进行前瞻性、可行性探析。无论是世界体系的转型,还是要实现伟大复兴的中国梦,我们都遇到了前所未有的机遇与挑战。例如,如何坚持战略刚性与策略柔性的结合?如何在不结盟的情况下多交友?如何在韬光养晦的同时有所作为?如何在实施蓝海战略时处理好海岛问题?如何在处理周边国家关系时既坚持核心利益的底线,又坚持睦邻友     

全球化背景下文化认同问题的多维考察

全球化时代是各民族国家普遍交往的时代,不同民族国家间逐渐形成了“你中有我、我中有你”的交织性存在。文化全球化与文化本土化、民族国家主体与人类主体等不同立场和主张的矛盾与碰撞,交织演化为愈演愈烈的文化认同危机,已然成为人们必须面对并破解的时代课题。马克思主义人学、公共哲学、价值哲学等部门哲学的开拓性发展,为理解和把握文化认同问题提供了重要的理论视角、坐标参照、研究范式和话语基础。从人学维度看,文化认同着重关注主体身份以及主体实践,突出了现实的活动的人的核心地位。从公共哲学维度看,文化认同体现了个体与社会的公共性问题,即与社会成员生存体验密切相关的公共精神的形成。从价值哲学维度看,文化认同彰显着主体对自身文化的价值立场和价值倾向,文化认同的核心是价值认同。     

历史大变局中的主体性重塑:“中国梦”背景下的中国外交

在竞争炽热的国际舞台上,当前的国家,谁能够积累足够的资源,超过和控制其他国家,谁就能制造并主导世界旋律,发现并把握战略机遇,最终成为最大赢家。当前的世界正在进入新老掌门人交替接手的重要时刻。在这个正在选拔谁将成为世界主人的竞选阶段,中国诚然难以回避历史给予的重大使命。在中国实力和国际影响力有所提升的情况下,中国需要重塑自己的角色,重新寻找战略投资重点,以期在保护独立主权的外在环境与建立国家共同体内在秩序的基础上达到可能的突破,最终塑造出体现中国国家主体性的政治力量与国际关系弥合的空间结构。中国国家主体性的重塑,愈来愈需要被当作一种观察视角和战略手段来对待。