伽师总场积极开展震后房屋安全检查

正2019年1月7日0时22分,喀什地区伽师县发生4.8级地震,三师伽师总场震感强烈。为确保该场人员财产安全,该场党委高度重视,及时安排包片干部、基层工作人员共计300余人深入职工群众家中开展震后房屋安全检查。     

深入贯彻落实科学发展观 推动经济社会又好又快发展——党的十六大以来伽师经济社会发展取得长足发展

党的十六大以来,新疆伽师县以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,团结带领全县各族干部群众,解放思想,开拓进取,团结奋斗,扎实工作,使伽师经济社会各项事业取得了长足的发展。     

县域人才队伍建设优化对策——以新疆伽师县为例

人才作为一种流动性的战略性资源,越发成为各地区经济社会发展竞争的基础。伽师县属于边疆少数民族贫困地区,随着经济社会的进一步发展,对人才队伍的需求进一步扩大,现有人才队伍已远远不能满足各项事业发展的需求。     

新疆伽师县劳务输出的调查和思考

农村富余劳动力向非农产业和城镇转移,是世界各国工业化、城镇化进程中存在的规律。农民外出务工,既为城市创造了财富,也为农民增加了收入。本论文在田野调查的基础上,对伽师县劳务输送的形式及其就业情况进行梳理和归纳。同时我们也应注意到少数民族外出务工人员中存在的城市适应困境。     

新疆公民意识现状调查及问题分析 以新疆5县1区调查情况为例

新疆的公民意识建设关乎新疆的社会稳定和国家政治安全。课题组选取了新疆的吉木乃县、尼勒克县、伽师县、英吉沙县、皮山县等5个县和乌鲁木齐市天山区作为调研地点,进行了为期9个月(2014年3月~12月)的问卷调查和个别访谈。调查结果显示:新疆大多数干部群众对公民身份有很好的认知,对国家和中华民族也有高度的认同感,但也存在着公民意识教育基础薄弱,观念教育与实践教育相脱节等问题。新疆加强公民意识培育意义重大,需要党和政府从制度、法律等方面进行构建和培养。     

万里援疆路浓浓支边情——记天津市第六批援疆干部

2008年7月，由行政、教育、医疗、农林、城建、企业管理等各行各业人员组成的天津市第六批援疆工作队，满载着1200万海河儿女的深情厚谊，踏上了奔赴喀什的征途……援疆期间，工作在喀什市、疏附县、伽师县和泽普县的95名援疆干部怀着对祖国、对边疆各族人民深深的热爱，投身喀什建设，真心实意地为各族人民群众办实事、做好事，谱写了一曲“民族大团结、祖国一家亲”的动人赞歌。     

制度与人的发展的哲学思考

制度作为一种调节主体活动与主体间关系的社会规范,是基于人的交往实践的需要而产生,并最终为人服务的,因而制度与人的发展密切相关。一方面,制度对人的能力的发展、社会关系的改善、自由个性的实现有重要意义,但也在一定程度上制约和限制了人的自由发展;另一方面,人的发展也影响和制约制度的发展水平和程度,为制度发展提供主体条件和不竭动力。制度发展是手段,而人的发展才是目的。因此要促进人的发展,就要在制度建设和创新中坚持生产力标准与人的标准的统一,社会发展与个体发展的统一,以及效率与公平的统一,从而实现人的全面、自由、和谐发展。     

深化人的全面发展研究必须廓清三对关系

人的全面发展是马克思主义经典作家关于人的学说的最高价值目标,也是马克思主义理论研究中的一项重要课题。学界关于人的全面发展研究也已取得丰硕成果。为了进一步推进和深化人的全面发展研究,我们还必须廓清这样三对关系：人的全面发展与自由发展的关系、人的全面发展与人的需要的关系、人的全面发展与社会发展的关系。总之,深化人的全面发展研究,不能仅仅停留在纯粹的理论论证和逻辑推演上,还必须紧密联系人的自由发展目标、人的各种现实需要以及人的发展与社会发展的实际状况。     

试论马克思和恩格斯关于人的全面发展的思想

人的发展包括全面发展、自由发展和充分发展三个方面,人的发展是在社会发展中实现的,人的发展与社会发展是一致的。人在实践中改造和发展自然、社会的同时,也改造和发展自己。     

社会主义市场经济与人的全面发展

一、人的发展的内涵及历史过程人类历史发展的过程,是人的本质力量不断对象化的过程,也是人趋向全面而自由的发展过程。人的全面发展,从根本上说是指人的活动、人的关系、人的能力的普遍性和全面性的统一发展,是人与自然、人与社会、人与自身相联系的对象化活动、对象性关系和对象性能力的全面发展。人的对象化活动、对象性关系和对象性能力是在实践中统一起来并得到发展的。实践作为对象化活动,使人与现实世界间发生对象性关系,它不仅使人的本质力量对象化,而且使现实的个人成为对象性存在的个人,并在不断创造或占有对象的过程中展示自己的…     

浅谈当代大学生生态行为的塑造

<正>一大学生是民族的希望、祖国的未来,站在人类发展的宏观视野和国家兴旺的战略高度审视大学生的生态行为,对于促进其自身全面发展、美丽中国建设和塑造国家形象均具有重大的现实意义。1.有利于促进大学生全面发展。人的全面发展不仅是指人的智力和体力的充分、统一发展,同时也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。首先,从社会关系角度来看,人的全面发展包括人与人、人与社会、人与自然     

马克思“现实的人”视域下当代大学生发展指导研究

当代大学生发展指导面临着理论指导与实践教育脱节、人才导向与社会目标错位、个性指导与全面发展对立的矛盾。马克思"现实的人"致力于解决人的生存危机与发展困境,以马克思"现实的人"为切入点解决当代大学生发展指导问题,要充分认识"现实的人"对大学生发展指导的意义、正确把握当代大学生发展指导的原则和方向、客观遵循当代大学生发展的本质和规律。     

科学与人文融合下的思想政治教育

思想政治教育的最高目的是实现人的全面发展。科学与人文融合、人的全面发展、社会进步三者之间的辩证互动关系催生现代思想政治教育发展的新使命。换言之,在强烈要求实现科学与人文融合的现代背景下,思想政治教育发展的一个突出使命就是：基于现实的人存在科学与人文分裂、科学素养和人文素养不平衡境遇来造就人、发展人,推动社会的进步,同时也发展思想政治教育学科和事业。     

新时代人的全面发展探析

新时代人的全面发展是马克思主义人的全面发展在中国特色社会主义伟大实践中的继承和创新。新时代人的全面发展内涵包括:以人民为中心是新时代人的全面发展的主线和灵魂;着力解决好发展不平衡不充分问题,大力提升发展质量和效益是促进人的全面发展的重要途径;人类命运共同体理念是新时代人的全面发展的国际贡献。新时代人的全面发展特征及意义体现了合规律性与合目的性、历史与逻辑、理想目标与历史生成的三大统一。     

论新时代共同富裕与人的全面发展

共同富裕的基本问题是人的需要和人的全面发展问题,其价值指向是人的全面发展,而人的全面发展又构成共同富裕的表现与确证。实现全体人民共同富裕是社会主义的本质要求,也是人民美好生活的内在要求。新时代的共同富裕和人的全面发展受到社会主义初级阶段生产力发展状况的制约,与未来理想社会相比存在程度上的差别,但内在一致的是共同富裕以促进人的全面发展为本质要求,包括以人的需要的不断丰富与满足为实质性内涵、以人的物质生活和精神生活都富有为具体目标、以人的创新创造能力为真正的财富、以人的自由时间为发展才能的广阔天地。这体现了新时代共同富裕客观性与主体性、规律性与选择性的统一,是人的全面发展的当代形态。新时代一方面需要引导全体人民形成对美好生活需要的正确观念,并以高质量发展促进共同富裕,另一方面需要增强人民以创新能力为核心的致富本领,以勤劳创新一起缔造共同富裕,在扎实推动共同富裕的过程中实现人的全面发展和以人的全面发展引领与促进共同富裕,从而创造具有中国特色的人类文明新形态。     

科学发展观视域中的人的全面发展

科学发展观强调以人为本 ,促进经济社会和人的全面发展 ,是贯彻”三个代表”重要思想的集中体现。经济社会发展与人的全面发展互为前提、互为条件 ,经济社会发展以人的全面发展为目的 ,又通过人的全面发展来实现。人的全面发展是一个整体 ,在当前社会发展中 ,必须通过加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明等多方面的建设 ,全面提高人的素质 ,促进人的全面发展。     

三代领导人关于人的全面发展的思想

人的发展经过一系列历史过程,逐步趋向全面发展。他是指社会每一个成员的体力、智力、个性和交往能力的发展。广义地理解人的发展,应当包括人的自由发展、全面发展、充分发展及和谐发展。人的全面发展是社会全面进步的综合体现,又是作为社会主体的人与社会进步互动的结果。实现人的全面发展既是社会发展的终极目标,也是不断追求和推进的历史过程和现实运动过程。     

生态危机的人学反思——兼论“绿色发展观”

生态危机直接表现为人与自然的关系危机,其实质是人的生存与发展危机。从人学的视阈来看,生态危机源自现代性的思维方式和发展模式,一是近代以来的认识论的人类中心主义,导致了人对自然的客观主义、物质主义和工具主义态度;二是工业革命以来对人与自然、人与人的关系的资本主义利用,导致了资本对人和生态的双重掠夺。要化解生态危机,促进人与自然、人与社会的全面协调可持续发展,就必须将"绿色发展"融入人的发展和社会发展的理念和模式之中,推动生态文明建设,谋求人类发展的共同福祉。     

贯彻落实科学发展观需要建立科学的决策机制

党的十六届三中全会明确提出了坚持以人为本,促进经济社会和人的全面发展的科学发展观。它涵盖了经济发展与社会发展、经济发展与人的发展、经济发展与政治发展、经济发展与文化发展、经济发展与自然的发展、人和自然和谐等多重关系,明确回答     

在生态文明建设中促进人和社会的全面发展

生态文明是人类对传统工业文明进行深刻反思的思想成果,是人与社会全面发展的新理念和新形态.以往在理论研究中存在一种倾向,离开生态文明来研究人与社会发展、人的发展与社会发展的关系问题.唯物史观认为,生态环境既是人的生存和发展的基本条件,也是社会生存和发展的基础前提.只有在生态文明中考察和思考人和社会的发展,才能在社会发展中实现人的全面发展,在人的发展中推进社会全面发展,才能准确理解和把握人的全面发展和社会全面发展问题,真正实现人和社会的相互融合,共同发展.