"三个代表"闪烁着辩证思想的光辉

江泽民总书记在广东考察工作时提出了"只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进"的光辉思想."三个代表"重要思想内涵和时代意义从多个层面和联系中展示出来,全面、联系、发展的精神贯穿其中,"三个代表"闪烁着辩证思想的光辉.     

"三个代表"思想与加强党的建设

江泽民同志提出的"中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求;始终代表中国先进文化的前进方向;始终代表中国最广大人民的根本利益"的"三个代表"重要思想,是新时期党建的根本指导思想,是立党之本、执政之基、力量之源."三个代表"的关键在坚持与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民."三个代表"围绕新时期建设什么样的党和怎样建设党这一关键问题,从社会发展规律的高度,指明了中国执政党建设的方向,表明了我们党对历史的责任,对人民和民族的责任,以及当代社会对我们党提出的新要求."三个代表"思想为召开党的十六大作了重要的政治、思想和理论准备,并将其写入党章,它是对新时期党建的重大理论贡献,这对于加强党的建设具有十分重要的现实意义和深远的历史意义."三个代表"对党建的理论贡献主要表现在以下几个方面:     

"三个代表"的理论品格和创新意义

江泽民同志"三个代表"思想的提出,标志着我党形成了新世纪加强自身建设的伟大纲领."三个代表"具有内在的统一性,首先表现在代表先进生产力发展要求和先进文化前进方向的统一,同时也表现在代表先进生产力的发展要求,先进文化的前进方向与代表人民利益的统一."三个代表"重要思想进一步揭示了我党先进性的实质和内涵,深化了我们对党先进性的认识,表现了与时俱进的理论品格,开拓了马克思主义建党学说的新境界.     

正确领会和把握"三个代表"的科学涵义

学习江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,要完整准确地把握其科学涵义.在学习中,某些基层干部把"三个代表"简单地表述为:"代表先进生产力"、"代表先进文化",这是不恰当的.学习"三个代表"的重要思想,尤其要注意"发展要求"、"前进方向"和"最广大人民"这三个关键词.     

论"三个代表"的基本内涵及其整体性特征

"三个代表"理论的内容博大精深.从哲学的高度看,"三个代表"至少包含以下七层最基本的涵义中国共产党要始终代表中国先进的生产力;中国共产党要始终代表中国先进的社会生产力;中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求;中国共产党要始终代表中国先进的文化;中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向;中国共产党要始终代表中国人民的利益;中国共产党要始终代表中国人民的根本利益.同时,它还包括以下六个整体性的特征,即条件性;整体性;结构性;前瞻性;现实性;科学性.     

贯彻落实"三个代表" 增强思想政治工作"三性"

江泽民同志指出,新形势新任务以及思想政治工作的现状,要求我们必须大力加强和改进思想政治工作.这是保证我们党始终做到代表中国先进生产力的发展要求,中国先进文化的前进方向,中国广大人民的根本利益的必然要求.进一步深刻领会江泽民同志"三个代表"的重要思想,必须紧密联系部队思想政治工作实际,准确掌握部队思想政治工作的规律特点,不断增强思想政治工作的主动性、针对性和有效性.     

"三个代表"与党的思想建设

在新的形势下,党要走在时代发展的前列,就必须成为中国先进社会生产力的代表、中国先进文化的代表、中国最广大人民群众利益的代表.江泽民总书记"三个代表"思想的提出,抓住了新世纪党的建设的关键环节,是党的建设的指导性纲领.为新世纪党的思想建设的框架构建提出了理论依据和发展方向.党的建设必须根据时代发展的要求,以丰富党的思想建设的内涵为内容而与时俱进,以适应党的中心工作和时代的发展.     

"三个代表"思想与我国法制建设的发展

“三个代表”的思想不仅对党的建设具有重大指导意义,而且也是我们在党的领导下,贯彻依法治国方略,加强社会主义法制建设必须遵循的正确方针。我国法制建设必须代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。     

信息化:实践"先进生产力代表"的路径选择

如何在充满挑战和希望的新世纪,继续保持党的先进性是面对实现中华民族伟大复兴、实现中国社会主义现代化的历史使命的重大问题.始终坚持、贯彻落实江总书记提出的"三个代表",才能永葆党的先进性,永远保持党的生机与活力."三个代表"中,首要的是做先进生产力发展要求的代表.这样,"先进文化"、"最广大人民的根本利益"才有了最根本、最雄厚的物质基础和前提.而加快推进信息化进程正是实践"先进生产力代表",贯彻落实"三个代表"重要思想,继续保持党的先进性的必然举措.     

坚持"三个代表"重要思想全面建设小康社会

"全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面",十六大报告的标题最集中体现了"三个代表"重要思想.因为,贯穿于的"三个代表"思想中最重要的是代表最广大人民群众的根本利益,它是我们党一切工作的出发点和落脚点,是"三个代表"的最终归宿.只有忠实地代表最广大人民的利益,才能巩固党的执政地位.现阶段代表广大人民根本利益的最高体现,就是坚持党的基本路线,建设有中国特色的社会主义,建立和完善社会主义市场经济.     

从"阶级论"到"人本论"

文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国."     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...     

"新闻执政"能力与"和谐社会"构建

“新闻执政”能力就是对新闻媒体的“科学管理”与“合理运用”的能力。这种能力是“党的执政能力建设”的必要构成,也是“和谐社会”构建的内在需要。新闻发言人制度正是这种“新闻执政”能力建设的重要体现。     

“民本思想”与“以人为本”之比较

“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。     

“红九连”今夕

战争年代被誉为"四野一只虎"的沈阳军区某集团军,因作战果敢,行动神速,被敌人惧称为"旋风部队".这支部队是抗日战争时期华北战场的主力之一.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

从“两个文明”到“三个代表”——简论“三个代表”重要思想形成的内在理论逻辑

文章认为,“两个文明”是“三个代表”的理论铺垫,“三个建设”是“三个代表”的理论雏形,“三个代表”则是“两个文明”和“三个建设”的完善和成熟表述。从“两个文明”到“三个代表”,体现了党的十一届三中全会以来我们党在这个问题上不断承前启后、补充完善、发展创新的理论逻辑。     

文化部长的“红运”“黑运”

他只有小学五年级的文化,却攻下了大学中文、俄语、日语几个专业,并且做了北大、人大、上海交大等中国知名学府的客座教授;他曾是受日本帝国主义奴役的童工,却一步步地当上共青团中央书记、中共河北省委副书记、中国文联副主席、文化部副部长、中国文联党组书记等职.他涉猎广泛,从文艺理论到绘画、摄影、书法、舞蹈,样样精通,迄今著书60余部.他为官政绩卓著,上个世纪80年代搞得红红火火的"五讲四美"和文艺界的"万里采风"、"德艺双馨"等等活动均出自他的大手笔.他于高官、专家、学者于一身,他于常人、名人、奇人于一身.他是谁,何以将人生演绎得如此丰富多彩?