中国新型政党制度理论体系建构

在世界政党政治格局中,新型政党制度作为从中国土壤中生长的政党制度,是马克思主义政党理论与多党合作实践相结合逐步发展起来的一项基本政治制度,既不是一党制,也不是多党制或两党制,而是具有鲜明中国特色的社会主义政党制度。建构中国新型政党制度理论体系是当前一个重大理论课题,关系到我国政党制度建设,关系到政党关系和谐,关系到社会主义民主政治发展,更关系到我们如何回应西方政党制度的质疑和挑战,具有重大政治意义和战略意义。我们需要从理论研究的视角维度、方法工具、深度广度、规范实证等方面孵育出我国自己的话语体系、知识体系、价值体系和理论体系,着力建构根植中国、影响世界而又逐渐成熟定型的中国新型政党制度理论体系。     

中国特色刑法学知识体系的建构机理

中国特色刑法学知识体系的建构,是对"建构中国特色法学知识体系"的具体响应。中国特色刑法学知识体系以中国当下刑事法治实践为建构"平台",以"问题意识"为建构"支点",分别以"本土智识"和国外学说为建构"主杠杆"和"辅杠杆"。其中,"问题意识"应具有高质量性,而"本土智识"则包含中国古代的刑法文化、中国当代的传统刑法学理论和"特色理论"。于是,"一个平台,一个支点,两根杠杆"便结合为中国特色刑法学知识体系的建构机理。中国特色刑法学智识体系的建构是中国刑法学术共同体的应然目标,且应被施以"系统工程性"的不懈努力。     

论思想政治教育理论研究的独立品性

思想政治教育理论研究的独立品性,即思想政治教育理论研究中鲜明的学科主体意识,以及在这种学科主体意识主导下,自主回应本领域独特的理论和实践问题的自觉性。当前,思想政治教育理论研究所面临的一些困境,在很大程度上缘于其独立品性的缺失。增强思想政治教育理论研究的独立品性,需要我们克服盲目扩张论域之弊,明确学科边界,真正着眼、着力于本学科的理论建设;需要我们克服简单理论移植之弊,紧扣研究对象矛盾的独特性,建构真正为思想政治教育实践所需要的理论;需要我们克服简单理论依附之弊,以鲜明的主体意识,努力打造具有中国风格、中国气派、切合中国需要的理论成果;需要我们克服简单否定之弊,增强学科自信和学术自信,以高度的责任感和使命感致力于思想政治教育的理论建设;需要我们克服疏远实践之弊,立足实践,弘扬理论联系实际的马克思主义学风,推动思想政治教育理论研究的新发展。     

建构中国区域国别学自主知识体系

建构中国区域国别学自主知识体系,是中国特色哲学社会科学研究的重要组成部分。中国区域国别学从中华人民共和国成立之初开始起步,经历了曲折发展的阶段。党的十八大以来,中国区域国别学快速发展,随着交叉学科门类的区域国别学一级学科的建立,如何整合各方面资源,从构建中国区域国别学自主知识体系的角度推动学科体系、学术体系和话语体系建设,成为当前和今后区域国别学发展的必由之路。中国区域国别学自主知识体系建设涵盖了理论与方法研究、综合研究和专门研究三个发展方向,是国学和国别学、地区学和全球学的有机结合,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的区域国别学自主知识体系,这是中国区域国别学发展的必由之路。     

在政治与知识之间:共青团学科化发展的进程、格局与重构

以"中国共青团"为中心的知识生产,随着现代国家建构议程的推进与展开,已经成为中国哲学社会科学体系中的重要组成部分,它一方面深受中国青年研究长达一个世纪学术传统的影响,另一方面受到政党、国家等政治力量的引导和框定。面对共青团知识生产的加速式发展,面对共青团研究散点式、碎片化格局,以学科化逻辑重构共青团知识体系迫在眉睫,这既是深化共青团改革的内在要求,也是推进党的群团工作学科化发展的题中之意。全面梳理十八大以来党和国家对共青团工作提出的政治要求发现,共青团与其他群团组织在建构标准、权力关系、政治功能等方面存在明显差异,共青团已经进入政党体系中,因此可参照借鉴"党的建设"学科的建设理念和思路推进共青团学科建设,即在马克思主义理论一级学科下设置与党的建设相平行的共青团二级学科,或者在党的建设学科内设置共青团研究方向,以此为基础构建具有中国特色的马克思主义政党青年组织知识体系。     

中国马克思主义学术史研究浅谈．

中国马克思主义学术史以中国马克思主义学术的演变过程及其规律为研究对象，并努力从中国马克思主义学术的发展规律中得到有益启示。世纪之交，学术界在总结20世纪学术遗产时，开始注意到中国马克思主义学术在整个中国现当代学术体系中的地位，今后，则需要把中国马克思主义学术史作为一门学科来建设。     

马克思主义中国化话语体系探究

马克思主义中国化话语体系是在以中国的现实需要为依据,在马克思主义中国化过程中逐步形成的,包括革命、建设、改革、发展的实践话语在内的话语体系。马克思主义话语体系的建立会进一步促进马克思主义中国化的发展进程,因此,我们要立足于实践发展,坚持以人为本、突出民族特色,又要体现时代精神,从而不断增强马克思主义中国化话语的吸引力与说服力,促进马克思主义中国化话语体系的发展。     

浅议当代中华民族精神之建构

中华民族精神作为中华民族在长期共同生活和社会实践中形成的文化积淀和结晶,是中华民族形成的基本条件,是中华民族生存:和发展的现实需要。中华民族精神是一个包含纵向和横向两个维度的二维体系。在当代,传统的民族精神已与现实存在一定的矛盾与冲突,我们迫切需要建构现时代的民族精神以作为民族进步的内在推动力。     

当代中国法学如何可能

知识制度转型与中国法学的出场主要涉及到现当代中国法学是如何出场的,需要从中国法学作为一个学科的角度加以考察。中国法学作为一门学科和一个知识部类被建构起来,意味着中国人生活方式的一个重大转变。中国法学虽然受到了西方法学的示范性影响,但我们需要将中国理解为一个独特的文化体系来建构中国自己的法学体系,这也是当代中国法哲学的使命。     

马克思主义中国化研究的“范式”问题

根据十年来马克思主义中国化的学术研究成就,"马克思主义中国化"已经从最初的独特命题成长为马克思主义发展过程中的"中国范式"."范式"的"引入"从表现上看是一种新的研究方法或视角,但其实质是马克思主义中国化自身的本质内容的发展使然.应该将"马克思主义中国化"从思想方法、基本原则提升为理论范式同时相应地确立其鲜明的研究范式地位.这不仅是马克思主义学界的重大课题,而且应该是整个中国人文社会科学各学科所面临的重要课题,需要各学科分门别类地研究这个理论范式并把它作为基本研究规范,最终使之成为中国学术的国际身份和象征.以"范式"概念为例,需要辩证地评估后现代主义对马克思主义中国化的影响.     

自媒体时代主流意识形态话语权建构的三重维度

新形势下我国主流意识形态话语权的建构要着重把握好主体、客体、载体三个维度。主体维度上,以理论为基,培养一批真懂真信真用马克思主义的宣传队伍;客体维度上,以创新为魂,构建与时俱进的主流意识形态话语体系;载体维度上,以实践为本,整合利用新旧媒体资源,构建主流话语传播平台。     

中国特色社会主义理论体系纵横谈

深刻领会党的十七大报告关于中国特色社会主义理论体系论述的基本思想需要多维视角。以纵向的视角来看，中国特色社会主义理论体系是一系列相互衔接的发展阶段的必然产物；以横向的视角来看，是一系列相互联系的新思想新观点新范畴构成的科学体系；以纵向横向叠加的视角来看，是一个不断发展的开放的理论体系，要求我们大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。     

协商民主是我国政治建设的民主形式和制度优势

协商民主是我国政治建设历史逻辑与理论逻辑的有机统一。历史逻辑表现为纵向维度的中国特色政治建设实践的历史发展;理论逻辑表现为横向维度的中国特色政治建设的逻辑体系和理论内涵,即政党制度、基层民主自治制度、公共论坛和听证制度有机结合的立体理论网络。我国的协商民主与科学社会主义民主是一脉相承的,协商民主将为我国政治建设开辟出广阔的发展前景。     

“参政党”与“国家治理现代化”:基于中国自主知识体系建构的研究

加快构建中国特色哲学社会科学是新时代的重大战略任务。构建中国特色哲学社会科学的核心内容是建构中国自主的知识体系。概念是构筑知识体系的基石。“参政党”与“国家治理现代化”都是富有标识性、创新性的概念,蕴含着中国政治的深层奥秘。将“参政党”与“国家治理现代化”紧密结合起来深入、系统地开展研究,推动“点”上的概念创新突破走向“面”上的理论和话语体系的创新突破,对于中国自主知识体系建构有着重要意义。     

理解和把握“两个确立”的四个维度

深刻理解和把握党的十九届六中全会形成的“两个确立”的重要历史结论和政治成果,需要从四个维度展开。一是关系维度,即领导核心地位与思想指导地位的辩证关系;二是理论维度,即自然科学的类比和马克思主义政党建设理论;三是历史维度,即中国革命和建设的正反两个方面的经验教训;四是实践维度,即新时代中国特色社会主义建设和发展的实情。     

试论坚持和发展马克思主义的三个重要维度

马克思主义中国化、时代化和大众化是我们在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的三个重要维度。马克思主义中国化是从空间维度坚持和发展马克思主义,马克思主义时代化是从时间维度坚持和发展马克思主义,马克思主义大众化是从传播普及维度坚持和发展马克思主义。马克思主义中国化、时代化和大众化三者之间密切相连,共同构成了坚持和发展马克思主义的三位一体模式。     

从权力话语视角看19世纪西方人文社会科学的构建

19世纪,随着欧洲殖民主义活动的深入,其代言人试图把欧洲的发展模式以某种经验确证的方式——一种系统化、世俗化、学科化、专业化的知识体系的方式确定下来,就这样,近代世界建构过程中的一个基本方面——人文社会科学诞生了,人类学、社会学、历史学、经济学等学科的主题和内容至少部分地为权力机制所建构。这种知识体系在强化西方统治的同时也排斥了非西方的发展,分析西方人文社会科学知识体系的建构对于消除其消极影响,建构我们自己的人文社会科学体系有着重要的意义。     

中国特色社会主义信仰体系的科学解析与现实建构

信仰作为一种内心信念,有着其一般本质与内在机制。要依据对信仰的一般性认识,厘清中国特色社会主义信仰的科学体系与内在逻辑。中国特色社会主义信仰体系是以马克思主义相关理论为逻辑起点,是当前社会大众的主流信仰,有着科学的内涵界定。同时我们要根据中国特色社会主义信仰体系存在的问题,进行深刻的原因剖析,从巩固马克思主义理论基础、加强理想信念教育、改进党的自身建设和夯实群众基础等多方面探析建构中国特色社会主义信仰体系的有效途径。     

论中国优秀传统文化与社会主义意识形态相结合的三重维度

意识形态是反映一定阶级和社会集团利益的系统化、理论化的思想观念体系,其建构和不断发展受多种因素的影响,而文化因素就是其中一个不可忽视的影响因素。我国社会主义意识形态的建构和不断发展,也离不开具有丰厚历史文化底蕴的中国优秀传统文化的有效支撑。在政治思想的维度,要在坚持马克思主义理论的基础上,充分吸收中国传统文化中的优秀政治思想;在民族心理的维度,恰当运用中国优秀传统文化的合理内核为巩固社会主义主流意识形态建构民族心理基础;在社会主义意识形态解释的维度,要恰当运用中国优秀传统文化解释社会主义意识形态,实现社会主义意识形态的通俗化,以利于广大人民群众更好地接受社会主义意识形态。     

论高校中国化马克思主义宗教观教育路径的建构

高校中国化马克思主义宗教观教育路径是实现中国化马克思主义宗教观教育的重要环节和载体,直接关系教育目标的实现。当前中国化马克思主义宗教观教育路径现状存在着路径本身的缺失、路径体系化的缺失以及路径的维护和监管的缺失等问题,我们只有根据时代发展的需要,根据中国化马克思主义宗教观的教育内容和教育对象以及教育实现的目标建构形式多样、层次分明、功能齐全的路径体系,才能使高校的中国化马克思主义宗教观的教育落到实处、收到实效。