“人的全面发展”释义及实现途径

在马克思主义语境中,人的全面发展是指人的劳动能力尽可能多方面发展,而不是在共产主义社会中的每个人都能得到全面发展。促进人的全面发展的基本途径是对劳动者进行职业教育。促进人的全面发展作为科学发展观的一个重要命题具有重大的理论意义和实践意义。     

论协调发展与人的全面发展

在新发展理念中,协调发展着重解决发展不平衡的问题,对于促进人的全面发展具有重要意义。人的全面发展实质上是人的需要、能力、交往等各方面的协调发展。全面发展的反面是片面发展、畸形发展。人的片面发展、畸形发展是不平衡、不协调的发展。在唯物史观中,人的全面发展构成了社会发展的根本动力,而社会发展又以人的全面发展为根本价值取向,因而只有以人的全面发展为引领,才能实现社会的全面进步。在此意义上,不平衡发展根源于人的不平衡发展,而人的不平衡发展又以人的不充分发展为前提。因此,促进人的全面发展,以人的全面发展引领经济社会发展是化解发展不平衡问题的基本途径。     

浅论马克思主义著作中“人的全面发展”思想的三段发展历程

马克思有关"人的全面发展"的论述是一个完整的思想体系,散见于他的卷帙浩繁的论著中,它是马克思主义理论不可或缺的部分。通过梳理可以发现,马克思的"人的全面发展"思想体系是逐步形成和完善的,它构成于三个时期和五个方面。它为我国目前提倡"以人为本"的社会思想提供了重要的理论依据,更重要的是,它更好地指导我们全面地实践人的全面发展,因此,研究它不仅十分必要,而且也是当务之急。     

人的全面发展与社会协调发展

发展,是人类社会的永恒法则,也是当今世界的一大主题。人的全面发展与社会协调发展是一个理论问题,更是一个实践问题。抓住人的全面发展与社会协调发展这一发展问题的核心和实质,深入研究马克思主义发展理论,对于我们坚持以科学的发展观为指导,构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

小康社会与“人的全面而自由的发展”

“全面建设小康社会”标志着中国社会发展对一个重要“临界点”的突破，是内涵着新的价值目标取向的社会，即体现着“人的全面而自由的发展”的社会。古今中外对“人的全面而自由的发展”进行了长期的理论探索。马克思主义认为，人的发展与社会的发展是密切联系的。在全面建设小康社会的实践中，必须树立全新的发展理念，从而实现人的全面而自由的发展。     

市场经济的“规范”与人的全面发展

市场经济发展的三百年是人类文明史上发生重大而又深刻变化的三百年。伴随着物质文明的迅猛发展,人自身的发展也被推进到了一个新的阶段。资本主义市场经济以促使人异化、破坏生态环境以及不道德侵略和掠夺来发展经济的模式在当今时代正日渐式微。我们必须对我国进行的社会主义市场经济进行规范,以避免市场经济发展过程中所付出的沉重代价。     

从“寂寞”出发解析马克思异化劳动与人的全面发展

马克思的异化劳动理论在马克思主义理论体系中占据非常重要的地位。本文从分析网络流行语＂寂寞＂的成因出发,对马克思异化劳动理论内容再分析,联系人的全面发展理论,得出了异化劳动的自我异化是使无产阶级主动扬弃异化,进行世界革命,最终实现人类解放,成就人类的全面发展的重要诱因这一结论。依此加深对马克思异化劳动理论和人的全面发展的理解。     

不断在促进人的全面发展上取得新成效——试论中国共产党人对马克思的人的自由全面发展思想的践行与发展

马克思对未来社会目标的确立包括生产力目标和人的自由全面发展的终极价值目标,这是一个长期的动态的历史过程.在不同的生产力发展阶段,所能实现的人的发展的自由和全面的程度是不同的.以中国共产党人为代表的当代马克思主义者努力的方向始终是同马克思关于人的自由全面发展的价值目标相一致的,同时结合中国特色社会主义的现实情况加以发展和具体化,力求在促进人的全面发展上不断取得新成效.     

从《德意志意识形态》看人的全面发展

从《德意志意识形态》中的有关论述来看人的全面发展问题,可以得出这样的结论:人的发展是一个个体和群体的双向发展过程,是一个动态发展过程,是一个实践过程;人的全面发展从人和动物的区别、人和人的各种意识、人的异化角度来看,都是必然的;人的全面发展从人的实践活动、精神活动和人的本质的实现来看,都是可能的。     

从民生和人民民主到“人的自由而全面的发展”

当前,改善民生和扩大人民民主成为党和国家近年来进行中国特色社会主义事业建设中着力关注的问题。解决这两个问题,就必须认识到两者是一个整体．着力改善民生可以为扩大人民民主提供经济基础和社会基础：努力扩大人民民主可以为改善民生提供积极因素和政治保障：民生和人民民主的最高命题是“人的白由而全面的发展”     

“三个代表”与人的全面发展

“三个代表”与人的全面发展是相互促进、相互制约的相辅相成的关系。推进人的全面发展,是中国共产党人坚持“三个代表”的重要内容和最终目的;实现“三个代表”有利于推进人的全面发展;推进人的全面发展有利于“三个代表”的实现。     

“和谐”与科学发展观

党的十六届三中全会明确提出了“坚持以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观 ,促进经济社会和人的全面发展” ;强调按照“五个统筹”推进改革和发展 ,从而完整地提出了科学的发展观。个人认为 ,“和谐”贯穿了整个科学发展观。　　一、科学的发展观就是强调“和谐”的发展观　　党的十六大报告格外强调“和谐”。用和谐的眼光、和谐的态度、和谐的思路和对和谐的追求来看待、处理我们所遇到的各种难题。在这个报告中有六处讲到“和谐” :(1)在政治上 ,我们要“建设社会主义法治国家 ,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面…     

论江泽民对“人的全面发展”理论的创新与发展

"人的全面发展"理论是马克思建立在科学社会主义理论基础上,对共产主义社会个人发展的理想展望。江泽民同志根据社会主义建设的实践,在深刻理解和实践邓小平同志社会主义本质理论的基础上,对发展生产力和实现人们的共同富裕,进行了深入的探讨,找到了在社会主义初级阶段,社会发展和人的全面发展的辨证关系,全面提出了建设社会主义新社会的本质要求。     

从人的全面发展理论到科学发展观——马克思主义中国化的重要范畴

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分,马克思主义中国化的进程也是人的全面发展理论与中国实际相结合的过程。党的十六三中全会提出＂以人为本＂科学发展观,是在践行马克思主义最高命题上实现了历史性突破,将人的全面发展理论提升到一个新的境界。     

什么是幸福指数？

从GDP到幸福指数2006年9月12日国家统计局指出中国将推出幸福指数、人的全面发展指数以及社会和谐指数等新的统计内容。这一消息立即成为一个社会热点,各种媒体纷纷刊载、转发、评论,也引出了不同的声音。有人叫好,给以充分肯定;也有人提出质疑,表达了对这一统计指标的担心。虽     

“全面发展”教育理论深化历程简析

马克思人的全面发展理论,是我们制定社会主义教育方针和教育目的的重要依据.自社会主义改造完成后,我国就开始了全面发展研究,限于当时的政治条件,讨论主要限于全面发展教育方针在实践中的应用.改革开放后,一些研究者开始从经典著作原文考察马克思全面发展与教育方针全面发展的细微区别.最后,开始了走向全面发展实践的深入研究.     

“人的全面发展”思想与完善哲学人格理论

江泽民同志在党的十六大报告中提出了“人的全面发展”重要思想，这将有力地推动当前我国人学与人格问题的研究。从江泽民同志的论述和马克思主义经典献出发，我们就会看到个体人格的发展与全社会人格明的进步是实现社会主义现代化各项工作最为根本性的问题，因此，进一步完善哲学人格理论是我们面临的迫切任务。     

从人的本质上实现人的全面发展

全面、正确地揭示人的本质是科学理解人的全面发展的内涵及实现路径的逻辑起点。人的本质内在地包含着人的自然本质、社会本质和思维本质。从人的自然本质看,人的全面发展是人的劳动能力和素质的极大提高;从人的社会本质看,人的全面发展是人的全部社会关系的极大丰富和完善;从人的思维本质看,人的全面发展是人类思维在崇高理想和目标指引下的不断开拓和创新。     

论“三个代表“重要思想与人的全面发展

"三个代表"重要思想与人的全面发展紧密相连.坚持和贯彻"三个代表"重要思想是实现人的全面发展的前提和基础,而人的全面发展既是"三个代表"重要思想的检验标准又是坚持和贯彻"三个代表"重要思想的最终目的,我们要坚持和贯彻"三个代表"重要思想,促进人的全面发展.     

从马克思人的本质思想看构建和谐社会的意义

和谐社会构建和人的全面发展是同一进程的两个方面,是互为前提、互动共生的。马克思关于人的本质特别是其中有关实现人的本质和人的全面发展思想,对于深刻认识和谐社会构建的马克思主义理论依据;揭示其必要性及从人的全面发展视角探索和谐社会建设的路径,具有一定的理论和现实意义。