走出“道德知行背离的困境”

所谓“道德知行背离的困境”指的是:人们对基本道德规范的具体内容认知清楚,理智上也十分赞同,但在实践中却反其道而行之,也就是平时人们所说的“明知故犯”。“道德知行背离”行为的危害是显而易见的,如任其发展下去,将会摧毁整个社会存在的基础。“道德知行背离”行为产生的主要原因,在于当前的社会中道德成本与收益的严重背离。从社会管理的角度来看,道德行为实际上是一种让整个社会获益的公共产品,这种产品与一般的商品既有相同之处也有不同之处。相同之处在于两者的生产都需要生产成本,都应当获得收益。不同之处在于,商品可以待价而沽,…     

瞬间的快哉

<正>大家熟悉的文学家欧阳修,晚年到了滁州,原自号"醉翁",后改为"六一居士",许多人都不解,不知道"六一"到底是何意。他说:"吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。"这是五个"一",然后他又说:"以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?"还有我这么一个老头,就老在这五样东西里,加在一起就是六个"一",所以叫"六一居士"。这是一代文豪晚年所过的日子。他的富奢在于他的藏书,在于简单的琴、棋、酒,加在一起就是     

农民工的进城方式与职业流动——两代农民工的比较分析

利用社会关系网络结伴外出、依靠"亲友介绍"工作是两代农民工初次外出与求职的共同特点,不同之处在于第一代农民工进城主要追求经济利益,新生代农民工则主要追求个人发展,农民工外出倾向于低龄化,童工现象比较严重。农民工进城之后,"跳槽"频繁,就业层次低,多数农民工的职业流动只是一种"平移",并没有带来职业地位的提升。相比较而言,新生代农民工就业层次比第一代农民工高。     

刀客凶猛

据悉:今年"五一黄金周"期间,有一批神奇刀客,把牛耳尖刀磨得飞快,只待挨宰者到来。孰曰不然,且看这个"五一黄金周",刀客的刀法又有了精进?有一些景点随意     

可怕的窝里斗

"窝里斗"有以下几个特点。一曰"阴",即"不公开"。在公开场合,大家都是好同志、好朋友、好兄弟,笑容满面,一团和气。背地里则咬牙切齿,磨刀霍霍,甚至使坏弄鬼,放暗箭,打冷枪。总之,"当面说好话,背地使绊子";"当面叫哥哥,背后摸家伙";"当面握手,背后踢脚";"当面是人,背后是鬼"为什么会这样?就因为是"窝里斗"。     

修身

<正>窃货曰盗,匿行曰诈,易言曰诞,趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。多闻曰博,少闻曰浅;多见曰闲,少见曰陋。——《荀子·修身篇》【释义】窃取财物叫作"偷盗",隐瞒自己的行为叫作"欺诈",信口开河,就叫作"虚妄",取舍不恒定叫作"无常"。为了保住利益而背信弃义叫作"大贼"。听到的多叫作渊博,听到的少叫作浅薄。见到的多叫作开阔,见到的少叫作鄙陋。【作者简介】荀子(约公元前313-公元前238),名况,字卿。战国末期著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称"荀卿"。【写作背景】《荀子·修身》是专门论述如何进行道德修养以及最后所达到境界的篇章。荀子运用     

论俄耳浦斯教记忆崇拜与柏拉图“回忆说”的异同

俄耳浦斯教(奥尔弗斯教)是古希腊哲学的一条重要线索,而柏拉图的"相"论是哲学史上一次飞跃。重读两个理论就难免发现其中所蕴含的共同之处,例如:俄耳浦斯教对记忆的崇拜与"相"论的"回忆说",无论记忆崇拜还是"回忆说"都是各自思想体系中重要的一个版图。两者对记忆的反思具有很高的相似性,但同时有它们的不同之处,探讨其二者的相似以发掘理论与事实上本质性的差异,可以从新的视角了解希腊哲学。     

修身

<正>窃货曰盗,匿行曰诈,易言曰诞,趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。多闻曰博,少闻曰浅;多见曰闲,少见曰陋。——《荀子·修身篇》【释义】窃取财物叫作"偷盗",隐瞒自己的行为叫作"欺诈",信口开河,就叫作"虚妄",取舍不恒定叫作"无常"。为了保住利益而背信弃义叫作"大贼"。听到的多叫作渊博,听到的少叫作浅薄。见到的多叫作开阔,见到的少叫作鄙陋。【作者简介】荀子(约公元前313-公元前238),名况,字卿。战国末期著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称"荀卿"。【写作背景】《荀子·修身》是专门论述如何进行道德修养以及最后所达到境界的篇章。荀子运用     

论中国共产党各阶段社会发展战略的差异性

今年是中国共产党诞生九十周年。九十年来,振兴中华,发展中国一直是中国共产党坚定不移的奋斗目标。自1949年中华人民共和国成立后,中国共产党成为执政党,担任起了领导建设国家、振兴中华的重任。六十多年来,由于各方面的原因,中国共产党在各个阶段上发展中国的战略既有相同之处,亦有不同之处。相同之处已有大量的研究成果,主要分析中国共产党各阶段社会发展战略的差异性,以获得有益的借鉴,对于当前全面落实科学发展观、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会,具有重要的理论意义和实践价值。     

为官如水

管子曰:"水者,地之血脉,如筋脉之通流者也。"古今中外,多少文人墨客、才子佳人把自己的喜悦之情幽怨之绪寄托于山水。老子有一句名言:"上善若水,水善利万物而不争",可谓把对水的称颂推向了极致。     

用先贤的哲思弹拨心弦

中国古人用"国之四维",比喻民族、国家的四根道德支柱。这四维一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。"一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭"。孔子说:古之学者为己,今之学者为人。他肯定古代的人学习,学习的终极、学习的目的是提高自己的精神境界,做一个真正的人,为自己的德行的提升。     

中法商业文化异同探析之中国篇

中法之间的文化存在很多相同之处,也有不同之处,探究其中的异同对于增进中法友谊发展,促进两国之间的经济贸易往来,巩固政治交往,有着不可言喻的作用。先从中国文化入手,多角度、多层面地阐释、品读中国商业文化的核心理念。要想在中国成功地发展商业,必须了解中国古代文化,从中把握中国商业文化的精髓。     

中医养生讲究“平衡”

关于生命现象,历来说法各异,各有其理,也有偏颇。"生命在于运动",从文字意义上讲,宇宙万物都在运动之中,人的生命亦然。"生命在于静止",也有其理,这里说说"生命在于平衡"。①环境平衡:一切健康长寿的生命,必须与环境保持平衡。要保护适宜人类生活的大环境,创造适宜人们生活的小     

浅谈中西方女性主义研究的异同

18世纪法国大革命后,西方女性主义逐渐兴起,经过近3个世纪的发展,女性主义研究的成果对全世界产生了一定的影响.作为发展中国家之一的中国也受其影响,改革开放以来,中国的女性主义迅速发展起来.从比较中西方女性主义研究的基础、内容等方面,浅谈中西方女性主义研究的相同之处和不同之处,进而说明女性主义研究产生的社会意义.     

人的发展与价值实现统一问题的原则解决

人的发展和人的价值实现的统一问题是学界一直以来尚未解决的问题.人的发展和人的价值实现是两个息息相关的问题,它们既有相同又有不同之处.根据人的发展和人的价值实现之间固有的相同之处,从原则上讲,二者的统一至少可以从两个角度或通过两条途径来实现:一是从人的发展的角度寻求人的价值实现,即全面、自由、充分、协调地发挥每个人作为人的积极作用、积极能力以最大限度地实现人的价值;二是从人的价值实现的角度寻求人的发展,即以现实的个人的存在和活动的积极意义为指导实现人的发展.     

厉害了 我的书记

<正>一个星期以前听说有这么一个会。我问什么会?答曰,思想政治工作故事会。我说可不可以听?答曰,欢迎来听。来了之后真是不虚此行。我在底下就在想,到底说什么呢?开了好几个头,最后我觉得还是发自内心说一句话"厉害了,我的书记"。每一次作为普通的党员,听到"书记"这两个字,总觉得很古板,他很严肃,同时他很正确,但正确     

新疆生产建设兵团流动人口特点分析

兵团流动人口状况与全国相比既有普遍性,也有特殊性.兵团流动人口所表现出来的省际流动为主、增长速度快、男性多、以农村青壮年为主、文化程度低等特征与全国流动人口整体所表现出的特征基本一致.不同之处在于:从内地来兵团的流动人口主要流入兵团的各农牧团场从事农业生产,与全国从"农村到城市"的流动特点不同,呈现出从"农村到农村"的流动特点.     

多元中的价值对话——当代中国价值重构的理性抉择

在经济全球化的今天,价值多元并相互激荡是个普遍的现象,问题的关键并不在于我们是否面临了价值多元,而在于我们该如何选择价值观,即应倡导、确立什么样的价值观为国家的主导价值观。面对价值多元化,我们能够做的也应该做的便是推动各种价值的"对话"与"交流",并通过这种对话"与"交流"形成一种新的、人们普遍接受的价值体系,这才是我们理性之决策。     

我国公务员的角色定位

公务员具有特殊的社会地位,肩负着特殊的使命,扮演着特殊的社会角色。正确地对公务员进行角色定位,不仅是公务员称职地履行职责的必要前提,也是建设高素质公务员队伍的重要课题。中国政治制度以及对公务员范围的不同规定,决定了中国的公务员角色与西方国家既有相同之处,又有不同之处。在我国,公务员是社会的公仆,是宪法和法律的执行者和捍卫者,是公共政策的制定者和执行者,是专业化的国家工作人员。     

中国蒙古呼麦的地域特色研究

"呼麦",又称"浩林.潮尔",是蒙古族古老的艺术形式之一,其独特之处在于一个人的嗓音可以同时发出高低不同的两种声音。近年来,蒙古族的"呼麦"引起了众多民族音乐爱好者和国内外研究者的大力关注和兴趣。一种艺术形式在当地生根发芽,必有属于具有当地的艺术特色,呼麦亦是如此。