政治学者良知的底线

经济学家为既得利益代言,公众已不陌生,而政治学者为某些力量代言,人们则还没有更多的加以关注。对此,中共中央党校教授王长江说:授权民主是所有其他方面民主的前提。我们有些政治学者不是从老百姓利益、从民主的基本要求出发,而是两眼朝上,天天琢磨上面比他权大的人爱听什么,便来论证什么是合理的,最后还得出结论:选举式民主不适合中国国情。授权阶段都没有民主,那后面的权力运行和对权力的监     

谈谈学者良知

良知是建立在内在道德情感之上,每个人先天具有的辨别是非、善恶的能力。但不虑而知,不学而能,先天禀受的良知,却要靠后天的修养和实践才能实现,因此,良知随同社会的道德进步,不断生成完善。作为有情感价值基础的是非善恶、行为规范的判断标准,良知具有善遍性,共同性。学术与良知的重要表现就是在修身自律的基础上,鉴别知识分子的使命,努力推进社会的道义与仁爱。作为有良知的学者,虽不应惟利是图,惟名是举,但却要兼顾义利,安己富国。     

科学精神与学者良知

科学昌明的时代必须发扬科学精神,而科学精神的形成、巩固又离不开学者对科学精神的体悟、捍卫与身体力行。作者指出:只有内化了科学精神的学者才具备科学发展所要求的良知与道德规范;也只有具备了学者所应有的职业素养与道德良知的精神生产者,才能使科学精神得以弘扬光大。本文对科学精神的内涵及学者的职业良知作了分析。     

建立健全符合中国国情的民主监督制度

建立健全符合中国国情的民主监督制度是加强民主政治建设、惩治和预防权力腐败的重大课题。民主监督的主体是人民群众,从这个逻辑起点出发,本文主要阐述了疏通和拓展人民群众监督权力源头的民主渠道、加强各级人大对“一府两院”的监督工作、加大民主党派对执政党的监督力度及发挥舆论监督的阳光作用等理论与实践问题。     

中国国情与民主政治建设:毛泽东的艰辛探索与实践

在民主与建设的不同时期 ,毛泽东都强调民主政治建设要从中国的国情出发。民主革命时期 ,毛泽东对不同时期的中国国情作了大量的调查与研究 ,从而成功地开展了与当时国情相适应的革命民主政治建设 ;建国后 ,毛泽东开始了中国特色社会主义道路的艰辛探索 ,建国初期 ,基于对当时中国国情的正确认识 ,毛泽东领导全国人民扎实有效地开展了新民主主义的民主政治建设和社会主义的民主政治建设 ;社会主义改造基本完成以后 ,毛泽东虽对国情有着正确的认识与分析 ,但没有贯彻于社会主义的民主政治建设实践中 ,结果出现“大民主”、乃至“文化大革命”这样践踏民主的悲剧     

网络政治参与与民主政治建设

随着互联网的普及发展,由互联网大发展所引发的社会种种变革也已悄然开始。政治参与作为公民表达政治诉求的重要手段,在互联网时代下也呈现出新的特征,网络参政逐步被人所应用,开始影响中国民主政治建设。     

一声喊里的良知

“干部留下,让学生娃先撤!”喊出这振聋发聩的一句话的,是“5·12”特大地震发生时的四川省北川县县长经大忠。     

王沪宁：走进中南海的政治学者

提起王沪宁的名字，在中国学术界可谓无人不知，无人不晓。他是改革开放以后第一代政治学研究生，在政治学界是一位有影响的人物。中共十六届、十七届中央委员，2007年10月21日闭幕的十七届一中全会新当选的中央书记处书记，政治学著名学者、青年教授、博士生导师。1995年被调离他学习、执教14年的复旦大学，进入我国政治中心北京，成为中共中央政策研究室副主任，     

良知很重

有年中考，离考试结束还有半个多小时，一名监考老师发现第二排有个男生悄悄在看考卷下一张纸条。凭经验，他认定这一定是在作弊。他走过去，不容置疑地请那名学生“退出考场”。学生迟疑了一下．收起文具，默默走出了考场。     

培养“生态良知”的道德意识

解决生态危机最根本的解决方法是在人们的内心深处培养“生态良知”的道德意识。生态良知不仅是必要的,而且是可能的,这种良知直接地表现为人对自然万物的良知,最终折射出人对自身的良知。     

党员良知缺失有何表现？

不修政治品德。有的党员不学习马克思主义理论,对马克思主义和社会主义产生疑虑：有的在困难和挫折面前消极等待,甚至搞封建迷信;有的宗旨意识淡漠;有的不遵守党纪国法;有的贯彻落实党的路线方针政策不认真,等等。     

恪守内心的独立与良知

明朝历史上的重臣杨溥,不仅虚怀若谷,清气若兰,而且清正无私,知人善任。英宗皇帝称其为“朝廷的贤臣,荆楚的英才”。     

恪守内心的独立与良知

明朝历史上的重臣杨溥,不仅虚怀若谷,气清若兰,而且清正无私,知人善任。英宗皇帝称之为“朝廷的贤臣、荆楚的英才”。     

“良知说”的主体性道德思想

"良知说"是王阳明心学思想体系的核心,它把道德基础从外在的天理内化到人的本心,凸现道德实践过程中的主体性、自觉性和能动性.致良知,从道德实践活动和道德修养的角度,体现着主体性道德精神.     

中国的人口底线是多少？

庞大的人口数量一直是中国国情最显著的特点。虽然同样的拥挤可能出现在东京、纽约、孟买;甚至更多国家的城市,但在国土面积前50位的国家中,没有一个会像中国这样,在如此广袤的疆土上大面积地出现类似的拥挤。     

用诚心唤醒良知

在监狱长的岗位上，李瑞华用诚心唤醒一个个曾经麻木的心灵。用关怀开启一把把锈蚀的心锁。     

“网络暴民”：用暴力搅动良知

“网络暴民”——一个庞大的群体。他们敏感、热情、浮躁。他们既是站在道德的制高点上无情伤害他人的暴民，又是愤世嫉俗寻求真相无处不在的新扒粪者。他们还会制造更多的事件，搅动我们的社会，好的或是坏的……     

从钱钟书的名号看学术良知

如今的世道新词辈出，不知何年何月，冒出一个“潜规则”，腼腼腆腆，时常像是“犹抱琵琶半遮面”的温柔小妇人．已经混迹文化范畴，在相当一部分领域已形成气候，甚至被许多人“习以为常”地默许和接受。     

社会道德良知:推动和谐社会构建的有力武器

道德作为意识形态,因其广泛地渗透到社会的各个领域,且有着无可逾越、无可替代的作用,我们应该充分重视;道德作为治国的大政方针,而且是构建社会主义和谐社会的方略而一再被强调,被人民群众认可并身体力行,我们尤应重视。道德所赋予的时代的良知良能和社会义务责任感一旦被广大人民群众掌握,就一定会变成巨大的精神力量。说它是推动和谐社会构建的有力武器,原因盖在于此。     

良心与良知——论理想人格构建中的价值因素

构建理想人格，价值因素发挥着不可或缺的重要作用。从良心和良知角度出发，分析理想人格构建过程中的价值因素，可以发现，理想人格所要求的是以良心为主宰、以审慎的良心法则和良知判断作为道德实践原则的情感和价值主体，表现为一种具有高尚和丰富情感以及明确的价值原则和意识的个人。