用四个强化来深化反腐斗争提高拒腐防变能力

腐败现象是一种腐朽颓废的、阻碍社会前进的文化,体现的是反动落后的道德观和价值观。每一个中共党员、干部对这个问题都不能掉以轻心。要从强化学习意识、强化自律意识、强化制度意识、强化珍惜意识四个方面深化反腐斗争,提高拒腐防变的能力。     

浅析如何做好新形势下的反腐倡廉教育工作

腐败问题的产生,归根到底是思想上的腐朽,精神上的堕落。列宁曾经说过:"政治上有教养的人是不会贪污受贿的。"可见,反腐倡廉教育对于抑制腐败问题具有至关重要的作用。反腐倡廉教育是我们党自建党以来一贯坚持的优良传统和政治优势,也是加强党风廉政建设的一项根本性措施。阐述了新形势下反腐倡廉教育工作中存在的主要问题,在此基础上分析了在新形势下做好反腐倡廉教育工作的实践途径。     

强化反腐制度落实力的几点思考

制度反腐是治理腐败顽疾的根本之策,反腐倡廉要加强制度建设在全党全社会已成为共识,而强化反腐制度落实力是反腐倡廉建设的重要着力点。强化反腐制度落实力应从以下方面着手:增强反腐制度的科学性、针对性和可操作性,增强党员干部落实反腐制度的自觉性,切实落实权力监督和责任追究机制,充分发挥个案的示范作用。     

加强党风建设与反腐败斗争刍议

党风是指党和党员的作风，具体体现在党员的思想、政治、工作和生活等各个方面。党风好坏直接关系到民风好坏，关系到建设有中国特色社会主义的成败。腐败是指思想行为方面的堕落败坏，它是由思想上的腐朽而导致政治上堕落的一种社会现象，不仅在私有制社会存在，也有可能在公有制条件下产生。从总体上看，广大干部和党员在改革开放和发展社会主义市场经济的环境中，是既注意不断学习新知识，掌握新本领，开创新局面，又注意抵制腐朽思想文化的侵蚀。但是由于一些地方和单位放松了党风建设和廉政建设，党不管党，治党不严，放弃积极的思想斗…     

以顶层制度设计约束权力是反腐治本之策

<正>制度建设带有根本性、约束性和规范性。十八大报告提出了全面推进惩治和预防腐败体系建设、严格执行党风廉政建设责任制等要求,并为反腐倡廉的制度体系建设构筑了框架。中共哈尔滨市委十三届四次全会报告提出"不断完善服务和保障中心工作的反腐倡廉法规制度的顶层设计"的要求,抓住了制度建设这个根本,体现了市委反腐倡廉的坚定决心和政治智慧,找到了反腐倡廉的有效路径和方法。     

新时期我国腐败现象与网络反腐探讨

腐败是当今社会难以消除的痼疾。一般具有普遍性和差异性、周期性和连续性及隐蔽性和复杂性的特点。改革开放以来,中国社会的腐败不断蔓延,腐败程度不断加深,腐败领域也不断发展,并用手段不断翻新。究其原因,是因为改革开放以来中国政治、经济、社会和文化各方面都发生了深刻的变革,阶层不断分化,利益结构大幅调整,加之剥削思想和剥削观念难以肃清和西方消极腐朽价值观念影响,使得新时期的腐败问题更为严重。为此,我们应当建立网络反腐机制,鼓励和引导民众通过网络参与到反腐败过程中。     

制度化、生态化与大众化反腐模式的自觉建构

在中国特色反腐倡廉道路上,有效预防和惩治党内腐败,实现腐败的标本兼治,建设廉洁政治,我们党就必须自觉建构和牢固确立制度化、生态化与大众化反腐模式。制度化反腐模式强调把权力关进制度的笼子里,通过制度来约束权力。生态化反腐模式强调反腐倡廉须在集约化和系统化的原则下追求综合效益,达到内生态与外生态的良性互动。大众化反腐模式强调让反腐倡廉的主体——人民大众真正归位,成为"价值层面的主体",并发挥他们的主体性、能动性和自觉性,形成"大众参与、大众负责、大众监督"的反腐倡廉氛围。这三种模式不是非此即彼的关系,而是相互配合协作的关系。将三者有效地融合并统一于党的反腐倡廉建设全过程,是我们党治理腐败的根本之道。     

略论廉政文化在反腐倡廉中的作用和意义

当前,腐败现象呈现出的普遍化、流行化、社会化的趋势,除了政治、经济层面的原因外,更主要的原因是文化影响。因此,我国反腐倡廉建设不仅要从制度层面去加强,更要着眼于廉政文化建设,只有实现以制度为保障,以文化为基础,双管齐下、二位一体,才能有效推进反腐倡廉工作取得突破性进展。拟从文化反腐的角度,分析总结廉政文化建设对我国反腐倡廉建设的作用和重要意义。     

网络反腐的动因、争议与治理

随着网络监督的兴起,反腐倡廉成为网民从事政治参与的重要内容,并取得了显著成效。网络反腐的盛行,无论从客观方面还是从主观方面看,都有其必然性。与此同时,网络反腐过程中也出现了不同程度的问题,其最终解决需要回归到实体监督,进而形成自上而下和自下而上并行不悖又统一于法治的治理模式。     

保护媒体反腐

提及反腐倡廉工作,人们会理所当然地想到担此重任的纪检机关。反腐败斗争关系到我国和谐社会的建设,意义重大且任重道远,在合力反腐的队伍中,引人注目的媒体是其中之一。媒体具有监督职责,介入反腐倡廉工作这些年,给予了一个个腐败分子以痛击。     

论转型社会廉洁政治文化的构建

政治文化属于社会意识形态的范畴,它决定着人们政治行为的内在动机和价值取向。我国传统政治文化在推动社会进步与发展的同时,也衍生出包括臣民式政治文化、伦常式政治文化和人治式政治文化在内的一些落后的腐败的政治文化,它们对我国当前出现的"家长制"、"一言堂"、"人情网"、"裙带风"、"重人治轻法治"等社会现象产生了重要影响。改革开放三十多年来,我国逐步形成了具有中国特色的廉洁政治文化,对推动中国特色社会主义政治文化建设发挥了重要作用,但由于转型社会的急剧变化以及多元文化的影响,我国当前的廉洁政治文化建设还面临着诸多问题和困难。加强理想信念教育,加快法制化进程,铲除封建社会政治文化糟粕,是构建新型的社会主义廉洁政治文化的重要路径选择。     

民主民本民生理念辨析及理论构建

民主、民本、民生是不同的政治理念.民主是人民主权的权力本位,源于西方的社会历史基础;民本是与“君本”相对应的“以民为本”“为民作主”的政治思想,以中国封建社会的传统政治文化为生存发展的土壤;民生是超意识形态的政策措施,直接关乎社会秩序的稳定和政权的安危.吸取民本思想之精华,构建明晰的适合我国国情的社会主义民主、民生理论是当务之急.     

China’s Political Stability: Global Comparisons

Throughout most of the 20th Century, China had suffered tremendous economic and human losses due to political instability. It is in the most recent decades that the Chinese people have managed to live with political stability. The economic benefits of political stability can hardly be overstated. Yet, China’s political stability is by no means assured. Is China stable or unstable? Is the Chinese regime strong or fragile? To answer these questions, this study has selected a total of 12 sets of publically available indices to measure political instability and placed China on a global scale of comparisons with all the others, both advanced and developing, in the world. It also makes specific comparisons between China and the other four countries of the so-called BRICS (Brazil, Russia, India, China, and South Africa). The findings of our global comparisons give China no reasons for celebration. However, China has no reasons for paranoia either. China has indeed faced many threats or challenges to political stability, but, as our study demonstrates, China is no more politically unstable or fragile than many others. Ignoring or underestimating the ripple effect of any destabilizing world event will do China no good, but overreactions also serve China’s interests poorly as fear or paranoia can be highly contagious.     

理性认识金融危机下我国中间阶层的作用

在全球性金融危机中,中国承受着巨大压力,一部分人认为,作为社会中流砥柱的中间阶层能够以其强劲的消费拉动中国经济,从而维护社会的稳定与发展。文章认为,在金融危机下,这不是一种理性的对待中间阶的态度,并从经济、政治和社会责任感三个角度,分析了在当前环境下这种观点是值得商榷的,随后,从不能正视中间阶层的现状,忽略中国社会发展的实情以及对中间阶层理解的偏差性等方面分析了持这种观点的原因。     

Televised Exposure to Politics: New Measures for a Fragmented Media Environment

For many research purposes, scholars need reliable and valid survey measures of the extent to which people have been exposed to various kinds of political content in mass media. Nonetheless, good measures of media exposure, and of exposure to political television in particular, have proven elusive. Increasingly fragmented audiences for political television have only made this problem more severe. To address these concerns, we propose a new way of measuring exposure to political television and evaluate its reliability and predictive validity using three waves of nationally representative panel data collected during the 2008 presidential campaign. We find that people can reliably report the specific television programs they watch regularly, and that these measures predict change over time in knowledge of candidate issue positions, a much higher standard of predictive validity than any other measure has met to date.     

浅析社会变革中的文化因素

改革开放以来中国社会进入变革时期。这种变革是社会整体的变迁,包括政治结构、经济结构和文化的变迁。笔者认为从某种意义上讲,文化是社会变革能否成功的根本问题。在社会变革中,许多最复杂、最艰难的问题都反映在文化上,文化所受到的冲击非常大,其剧烈程度远远超过社会的其他领域。因此,本文试图通过分析文化对政治、经济领域改革的重要影响,强调文化在社会变革中的重要作用。     

中国特色社会主义文化思想探究

中国特色社会主义文化思想植根于中国优秀传统文化土壤中,产生于中国特色社会主义事业改革、建设和发展的实践中,由中国人民大众创造的文化,其发展经历了一个探索、提出、形成、发展和完善的历史过程,并成为当前和今后一段时期中国特色社会主义文化建设的重要指导方针,对增强中华民族凝聚力和向心力、坚持马克思主义的政治方向不动摇、解放和发展文化生产力,推动文化大发展大繁荣具有重要的现实意义。     

试论中国古代帝王政治文化传统及其现代转化

中国古代的帝王政治文化传统源远流长,影响深远,是中国政治文化传统现代化研究的重要对象。帝王政治文化传统可以从帝王与天道、帝王与臣属以及帝王与民众等三个方面加以剖析。上述三种关系中,既有皇权专断、专制的一面,又有适应现代社会的一面。要实现中国传统帝王政治文化的现代化,重要的就是要发扬和改造其中的优秀文化要素,使之适应现代政治和社会。传统的专制制度对帝王政治文化具有重要影响,要想实现帝王文化的现代化,政治制度的转变是一个重要条件。     

中国传统文化中的心理学挖掘

近些年,中国传统文化越来越受到人们的重视。在心理学界,很多西方心理学家曾受到中国传统文化的启发。然而在中国,中国传统文化并未得到应有的重视,中国文化经过几千年的发展,是中华民族智慧的结晶,需要更加系统地进行挖掘开发,并发扬光大。     

Morality,Benevolence, and Responsibility: Regime Legitimacy in China from Past to the Present

Taking an interpretive approach, this study argues that Chinese political tradition plays an important role in the maintenance of regime legitimacy in China today. Contrary to the popular view that the Chinese Communist regime relies primarily on economic performance to sustain its legitimacy, the current regime legitimacy is maintained because of the historically rooted moral bond between the state and society and the societal expectation that the state would be responsible for the wellbeing of the population. The regime legitimacy in China has three overlapping layers: The basic layer is the morality of political elite. The crucial part of the morality is the benevolent governance which specifies that the government has to be compassionate to the people. The central component of a benevolent government is the state responsibility to the welfare of the people. All together, these layers create a moral bond between the state and society. The government will enjoy legitimacy as far as the society expects it to fulfill its end of the deal. This study further argues that the morality-based regime legitimacy in China has to be calibrated within its multi-level power structure. Governments at different levels enjoy different degree of legitimacy and face different degree of challenges. In general, the central government enjoys the most legitimacy and faces the least challenges comparing to the local governments. This multi-level power structure would cushion many regime legitimacy crises.