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通过对近年来国内研究者关于邓小平政治哲学性质的定位、研究对象和内容、方法论特征、理论贡献和研究方法的理论成果进行梳理,可以看出目前邓小平政治哲学研究中存在着四个方面的问题:研究的水平较低;研究的边界不清;生搬硬套其他学科的范畴和框架;缺少对邓小平政治运作和政治实践案例的理证分析。鉴于邓小平政治哲学研究尚处于起步阶段的状况,我们有必要对邓小平政治哲学的进一步研究提出一些建议。 相似文献
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邓小平的政治哲学既是邓小平思想的逻辑基点,也是其法学思想的基石。围绕着坚持四项基本原则、一个中心、两个基本点以及两手抓,两手都要硬这三组命题及其内容阐释,邓小平既揭示了中国法制问题的现实性,也展现了法制中国建设的复杂性,更为中国法制的建设提供了实践性极强的理论指导。 相似文献
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邓小平政治哲学对毛泽东哲学思想的发展 总被引：3，自引：0，他引：3
政治哲学是和经济哲学、文化哲学处于问一层次的应用哲学，是关于社会政治生活的本质和规律的知识体系。不同的政治集团对社会政治的本质有不同的看法。中国共产党的政治哲学，是中国共产党对中国社会政治生活的e的看法，是党的基本理论和党的基本路线的世界观和方法论基础。在不同的历史时期，社会政治生活有不同的主题。在中国社会不同的历史时期里，中国共产党对中国社会政治生活有不同看法。第一代领导核心毛泽东是中国共产党政治哲学的创始入。第二代领导核心邓小平继承和发展了毛泽东政治哲学思想，深刻地揭示了中国当代社会政治生活… 相似文献
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尽管马克思对包括道德在内的意识形态多有批评,但这并不意味着马克思拒斥道德;与此同时,尽管马克思并不拒斥道德,但他并没有以道德原则作为其政治哲学的基础。那种指认马克思政治哲学以道德原则为基础的观点,直接有悖于马克思从社会结构的角度关于道德原则的定位,即道德总是非独立的与从属的。不仅道德原则不能成为马克思政治哲学的基础,而且,"经济基础"所代表的经济事实也不能成为马克思政治哲学的基础。马克思不是在传统哲学的意义上使用"经济基础"这类表述,与其说"经济基础"是马克思政治哲学的奠基性原则,不如说它是马克思思考政治生活与道德原则的出发点。纵然我们分别排除了道德原则和"经济基础"作为马克思政治哲学之基础的可能性,却不意味着马克思政治哲学失去了作为政治哲学的合法性。马克思对未来社会共同体所做的辩护、关于市民社会与国家之间关系的辨析等,无不彰显着政治哲学的超越性与普遍性特质,从而证明了超越"基础"的政治哲学是完全可能的。 相似文献
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“被时代”的政治哲学反思 总被引：2，自引：0，他引：2
"被时代"表征了一种社会精英、公权力和新闻媒体的共谋状态,社会精英和公权力通过对媒体话语霸权的掌控,将弱势群体的生存空间排挤得越来越小。"被时代"的出现,反映了社会弱势群体公民权的失落,这已经成为我们在社会主义和谐社会构建过程中必须要加以解决的问题。我们必须进一步规范公权力,恢复私权利的生存和发展空间;健全社会保障体系,改善社会弱势群体的生存状态;创建对话机制,增大草根阶层话语权。 相似文献
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邓小平在重构社会主义理论和建设有中国特色社会主义实践过程中,开创了一种以"对话沟通"与"和而不同"为旨趣的对话政治样态,其具体表征有:一是与资本主义对话,使意识形态层面的紧张对峙让位于文化交往和政治对话界面的价值求同;二是与现实对话,使社会主义结构论让位于社会主义功能论;三是与马克思主义经典文本对话,确立改革开放旨在解放和发展生产力这一根本性政治目标;四是与中国传统哲学智慧对话,开创中国经济、政治交往与祖国统一大业等层面的多元发展态势. 相似文献
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中国马克思主义哲学的又一飞跃：从“实践哲学”到“生产力哲学”─—毛泽东邓小平哲学思路比较研究之一胡义成７０多年来，我们党领导了“两次伟大的革命”，相应地在理论上也产生了“两次历史性飞跃”，其标志分别是毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论。前... 相似文献
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“腐败”的政治哲学分析与廉洁政治的路径探索 总被引：1，自引：1，他引：0
腐败的发生需要具备主观条件、客观条件和腐败机会三个要素:主观条件在于人性的不完美,客观条件在于(民众)权利向(国家)权力让渡的必要性,腐败机会使腐败由潜在可能变为现实。对于腐败的防治也需从这三个方面着手:主观因素上,构建以"责任伦理"为核心的个人伦理,并通过"职业责任伦理"将对自我与他者两种责任伦理连接起来;客观因素上,从权力伦理与权力结构两方面对公权力进行规制,通过"权力为权利服务"理念表明权力的工具性地位;机会因素上,杜绝权力介入利益关系的机会,通过"零容忍"和"严惩处"加大腐败成本,设计具有追溯机制和预防机制的良性制度,创造廉洁的社会氛围。 相似文献
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“发展才是硬道理”,是贯穿于邓小平理论的中心思想和主旋律。综观邓小平关于“发展才是硬道理”的思想,总结这一硬道理的成功实践,我们清晰地看到,邓小平的发展思想,具有鲜明的时代特色,蕴含着丰富深厚的哲学内涵。 一、坚持唯物主义的基本观点,邓小平同志指明了“发展”的基础性 邓小平同志在强调社会全面进步的时候,始终认为,社会发展的基础是经济发展,经济发展是整个社会全面发展进步的最基础性的力量。所以,社会主义的根本任务是发展生产力,把经济建设搞上去,为社会主义奠定物质基础,为其它各个领域的发展创造物质… 相似文献
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价值是政治哲学的主题."美"作为政治哲学不可或缺的价值向度,是人类精神层面表现出来的与直观、情感相联系而又超越直观、情感的政治认知能力和政治实践能力."美"根源于人的存在,人的存在的双重生命构成了对"美"进行政治哲学诠释的逻辑基础;"美"在与政治理性的合理性张力关系中,确立其空间存在和功能定位;"美"在与政治道德的合理性张力关系中,确立其形式存在和功能定位;"美"在与政治自由的合理性张力关系中,彰显其现实存在的必要性和未来发展指向性. 相似文献
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"道德的政治"是儒家政治哲学的整体气质,《中庸》之"诚"是儒家政治哲学的实现过程。"诚"贯彻为两条理路:一方面是"致中和"政治文明理想,另一方面是"君子时中"政治参与。故《中庸》是传统儒家"道德的政治"政治哲学的经典诠释,是"政治的道德主义"与"道德的政治实践"结合的思维典范。《中庸》政治哲学的理论内涵与逻辑,是"道德的政治"儒学研究的重要案例,为当前中国特色社会主义政治文明发展提供了儒家经验。 相似文献
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邓小平哲学思想是马克思主义哲学中国化的重大成果,是当今时代精神的精华,是中国特色社会主义理论的哲学基础,是对毛泽东哲学思想的丰富和发展。它主要包括求实观、实践观、矛盾观、生产力观、发展观、文明观、群众观和价值观八个方面的基本观点。 相似文献
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马克思主义哲学新形态:邓小平发展哲学 总被引：4，自引：0，他引：4
邓小平的伟大贡献之一,就是在把马克思主义哲学同中国社会主义现代化实践相结合的过程中,坚持了马克思主义世界观的根本要求,创立了邓小平的发展哲学。它不仅从研究对象、研究方法和内容上突破了传统哲学教科书的抽象形态,而且在其作用上也实现了马克思主义哲学指导现实实践的功能。因而,寻求马克思主义哲学在当代中国发展的新形态,不能离开邓小平的发展哲学。 相似文献
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