此身何寄：游戏元宇宙中的身体问题

随着移动互联网+、扩展现实、大数据、全息与传感等新技术的飞速发展，元宇宙顺势而出，使用户能够以数字人、虚拟人、信息人等身份进入虚拟空间活动。游戏作为元宇宙的雏形，提供给玩家一种全新的虚拟世界体验，使玩家的意识可以带动身体介入虚拟空间。游戏元宇宙所蕴含的寓身性、交互性、创生性以及情感参与式的沉浸体验为玩家的身体介入游戏元宇宙提供了理论可能性。在技术的赋能下，人可以在游戏元宇宙中拥有不同的虚拟身体，体验不同的虚拟人生，由此拥有全新的身体体验以及情感寄托。但是人在现实世界具备鲜活的身体，虚拟世界与现实世界的交错在场会带来记忆的混乱以及情感的错位。在元宇宙中，虽然身体可以在新的维度上迎来新颖的感知、体验、情感，但真实的身体却缺场了。这种影响会返回现实身体，人的身体好似获得了自由却又在更深层次上被禁锢起来。     

对万物本原的探求与自然法观念的萌芽

本文从哲学的角度对自然法这一西方法哲学史上重要的法哲学观念作了探讨。作为一种法哲学观念,自然法观念的萌芽可以追溯到古希腊早期的自然哲学时期。笔者认为,早期的自然哲学家在对宇宙万物本原及宇宙秩序和规律的探讨中孕育出最早的自然法观念。赫拉克利特对“逻各斯”的发现标志着早期自然法观念的萌芽。     

元宇宙中的数字身体与调制型治理：一种游戏政治学的阐释

元宇宙是一种新的连接方式，旨在实现人与人、人与物、现实与虚拟之间全面且深度的连接。在治理意义上，元宇宙所带来的技术与观念冲击都对原有的现实秩序造成了挑战。电子游戏作为元宇宙的雏形之一，可以成为元宇宙治理秩序的一种政治隐喻。在电子游戏中，人往往以一种具象化的数字身体而存在，可以能动地操控着这一数字身体实现特定的目标。但在另一方面，人的能动性在电子游戏中又会受到各种规则约束。数字身体的掌控问题背后反映的是规则秩序与主体能动性之间的紧张关系。作为一种治理技术，电子游戏向主体提供了有限的快感，并在目标的实现过程中制造不快。电子游戏在不快与快感的交替调制中来激发主体的能动性，最终服务于游戏规则和秩序的不断完善。游戏政治学的隐喻预示着调制型治理将成为元宇宙秩序建构和维护的一种基本模式。     

历史的发展决不是简单的重复——驳李洪志的“历史循环论”

李洪志出于不可告人的目的,抛出所谓的“历史循环论”,胡诌人类迄今经历了81次以上从繁衍到毁灭的循环,现在又到了接近毁灭的“未劫时期”。“历史循环论”不仅是对历史常识的无知,而且是对历史唯物主义的公然挑战。人类社会决不是象李洪志所宣称的那样从繁衍到毁灭的简单循环,而是一个从量变到质变、从低级到高级矛盾运动的自然历史过程。 一、“历史循环论”是历史唯心主义 李洪志认为“真、善、忍”是宇宙的根本特性,“任何物质都有佛性——真善忍,那就是构成宇宙的东西”。这样,李洪志就把世界本源归结为某种精神实体,把“真、善、忍”这类属于精神范畴的东西当作是人类产生以前早已存在并与宇宙同一的根本特性。李洪志还把“佛性”说成是永恒的、千古不变的,制造释加牟尼转世的理论信条。这就从根本上否定了物质第一性、意识第二性和世界的物质统一     

斯蒂芬·霍金：让思想在星空翱翔——《霍金与上帝的心智》译者后记

德国大哲学家康德有句名言 :“有两种东西 ,我愈时常、愈反复加以思维 ,他们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏 :头上的星空和内心的道德法则。”头上的星空 ,浩瀚无垠、蔚为壮观 ,又神秘莫测、遐思联翩 ,的确令人赞叹和敬畏。思考星空的主体———人 ,思维星空的结果———思想 ,尤为令人赞叹和敬畏。因为人的心智能够囊括宇宙。因为思想照亮了宇宙 ,也照亮了我们自己。尤其是 ,当思想者是一位重度残疾人 ,而他又思维出驾驭宇宙演化、支配世界运行的绝妙的和革命性的观念时 ,人们的赞叹和敬畏之情 ,怎能不油然而生 ?这位思想…     

从“智者乐水”看中国古贤的民本思想

对 于客观世界事物的认识 ,中国和西方古代有显著的区别。中国人重人文关怀 ,以物喻理 ,关注社会 ,具有亲民、爱民、为民的以人为本的民本思想 ;西方人重科学理性 ,直接观察考究 ,逻辑推理 ,注意揭示自然规律。对于水这个与人类关系最为紧密的物质的认识就是一个最典型的例子。这可能就是中国传统文化相对来说缺少科学精神而富有人文精神的一种反映。古希腊哲人赫拉克利特面对奔腾的江流 ,见每次进入河里边时的情况不一样 ,感悟出世界变化的永恒 ,他的话“人不能两次踏进同一条河流”闪耀出辩证思维的智慧灵光 ,进而推论世界万物都在发展变…     

元宇宙与数字时代的国家战略创新

近期,元宇宙作为数字概念发展火爆,衍生出元宇宙经济、社交元宇宙等分支概念。2021年被视作元宇宙的“元年”,各国政府、科技巨头、跨国公司争相进军元宇宙世界。然而,元宇宙创造的虚拟世界未形成特定规则、秩序,国家战略对此存在缺位情况。中国对数字经济、数字产业早有规划,可借助这一波元宇宙热潮发展,加强数字时代国家战略创新。在国内、国际层面上以元宇宙为抓手推动利于中国的国际数字秩序成型,丰富人类命运共同体内涵。     

新生活

<正>超酷场景式跑步机还在为跑步时无聊而发愁吗?日前,科学家发明了一台名为Voyager的智能跑步机,它配备着大屏幕和互动系统,可以模拟出用户所喜欢的地方,然后在屏幕中显示出场景,也可以与手机进行配对,就可以进行游戏,如神庙逃亡、地铁跑酷等。跑步机配有有旅行模式、运动模式和游戏模式三种选择。世界上最小的飞行器现如今无人机可谓非常火爆了,各种品牌各种功能应有尽有,而来自荷兰的SKEYE Pico Drone是世界上     

元宇宙社交媒体应用的国际镜鉴：演进脉络、实践进展与发展趋势

元宇宙在社交媒体中的应用呈现出化身社交的场景特征并对用户生活产生影响。自20世纪90年代以来，元宇宙社交媒体应用经历三维虚拟阶段、在线经济阶段、坊上去中心化阶段三个演进阶段，塑造了虚拟世界、镜像世界、增强现实、生活记录四大场景，已形成生活社交、商业社交、职场社交、游戏社交等四种社交应用模式。随着新一代信息技术的发展，元宇宙社交媒体应用显现出拟真数字场景提升社交认知、促成元宇宙个人IP、产制元宇宙文化消费奇观、加快治理数字化转型的发展趋势。我国元宇宙社交媒体应用取得了初步成果，仍需克服技术架构、舆论生态、媒介依赖、数字鸿沟等方面挑战。     

身病与心病--杜大心与汪文宣之比较

同属肺病患者的杜大心和汪文宣,在巴金笔下呈现出两种不同的精神状态一个因肺病而产生了猛烈的复仇愿望,体现出一种外在性的破坏与毁灭;一个则因肺病而自甘沉沦,几欲自杀,表现出内在性的自戕与自卑。所谓的“英雄行为”和“可怜存在”,实则都是一个时代知识分子沉郁“心病”的观照。     

“元宇宙”中的身体与主体性分裂

<正>以双引号的方式来讨论“元宇宙”,不是为强调这个词的重要性,而是时刻提醒自己使用这个词的临时性。正如最早出现于科幻小说《雪崩》中的文学想象那样,“元宇宙”目前所指称的其实是一种“互联网+虚拟现实”技术所创造出来的以游戏形态呈现的虚拟世界。未来是否有可能创造出一个与真实的人类社会完全平行且无缝对接的虚拟社会,     

潮州的启示——关于潮州市十六万中小学生近六年没有犯罪的调查

联合国教科文组织为了纪念国际青年年而汇编的一部论文集显示:在八十年代,世界上大部分地区的专家和教科文组织全国委员会提出的最紧迫的问题之一,就是青少年犯罪和自我毁灭行为问题。这份资料表明,以前,人们认为青少年犯罪     

迈向数智时代的城市元宇宙：概念界定与框架构建

随着元宇宙数智时代的到来,元宇宙为智慧城市的进阶化发展提供了新思路。基于技术变迁视角,从梳理出智慧城市发展的历史脉络与元宇宙发展的相关政策出发,提出了城市元宇宙的核心概念。城市元宇宙作为一种复杂生态系统,有着属于自身的底层构建逻辑,超越了既有新型智慧城市的局限性。通过构建起统合“城市元宇宙”和“元宇宙城市”两条发展路径的共创生态,助推元宇宙在现实城市的规划建设、动态监管、应急处置与经济生活等功能场景方面实现数智化转型升级,进而为我国未来城市元宇宙的科学研究与发展治理提供方向性指引。     

艺术的心道

中国哲学强调生命为宇宙万物之本体,世界变化之根源,作为万物之灵的人类生命,在察赋自然生命之后,能将人类的生命精神,道德理想,艺术价值扩展到宇宙,使整个宇宙成为备有美、善的价值世界。生命哲学的最高境界是一种艺术的观照,艺术是人的心灵表现,这种表现不是凭空而起,而是受外界刺激的结果。所以,从本质上说,艺术创作就是艺术家对自然状态的"心"的体悟。另一方面,表达形式也是艺术创作不可或缺的重要元素。当然,艺术的本质是成于"心"、源于"道",研究艺术的表现形式,首先应该立论于艺术的本质内核,这才是现代艺术研究的逻辑起点。     

浅谈幼儿青睐的角色游戏

我国著名幼儿教育家陈鹤琴说过:"儿童好游戏乃是天然。"《幼儿园工作规程》指出:游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式。游戏是幼儿最喜欢的活动,任何幼儿都离不开游戏,创设一个良好的游戏环境对幼儿的成长非常重要。角色游戏是幼儿园的主导活动,它能满足幼儿的生理和心理需要,是一种特殊的教育活动,是童心嬉戏的世界。角色游戏是幼儿期典型的游戏,不同年龄幼儿的角色游戏有不同的特点和水     

宇宙—人事系统:董仲舒的改制思想

系统论作为人们观察世界和考察历史的一种思维方式,在古代中国早已萌发。《周易》的八卦说和《洪范》的五行说都认为宇宙和人事的变易井然有序,循环不已,有律可循。由于中国的封建农业经济成熟得较早,所以就有可能对春生、夏长、秋收、冬藏的农作规律进行数学模拟,并以此来规范政事和其它行为方式。董仲舒揉合了阴阳家和儒家思想,以宇宙——人事的循环系统,作为他倡言改制的理论依据。     

柏拉图的第三条路线:“爱欲”作为“真意见”的“居间”教诲

柏拉图哲学是西方哲学的开端,不仅完成了世界的划分而且试图完成二分世界的弥合。柏拉图的理论深受赫拉克利特以及巴门尼德的居间路向的影响,他在自己的哲学中建构了分有说、通种论等理论。最为重要的是对真意见对知识的形成的作用的探究,从而形成一种关于爱欲的教诲。柏拉图从追问知识是什么到追问知识如何可能,完成了他哲学中的第三条道路的探究。     

儒学在当今社会的角色定位——以《眺望人类的新纪元》为文本基础

《眺望人类的新纪元》这本书是英国历史学家汤恩比博士和日本著名思想家、世界活动家池田大作先生在1972年关于21世纪人类社会所面临的问题及其解决方式的对话集。这本书深入探讨了人类社会、人性、宇宙生命等问题。他们预言说，今天人类社会已经到了最危急的时代，其原因就在于人类不断膨胀的私欲，以及有可能在将来会毁灭一切的科技手段，这些都将导致人类的信仰危机、道德沦丧，从而使整个世界陷入空前的危险状态。     

元宇宙金融的风险与监管应对

<正>作为金融科技与数字经济时代的创新代表之一,中国对元宇宙金融应设定包容的监管原则,对元宇宙金融创新及难免致生的风险适度包容,在控制风险底线、保障用户合法权益前提下,鼓励元宇宙金融创新。一、元宇宙金融的内涵元宇宙（Metaverse）是人类通过数字技术构建的高度沉浸式虚拟宇宙,是可与现实世界交互的虚拟世界,具备新型社会体系的数字生活空间。在2021年,随着非同质化通证（NFT）广泛出现在大众视野里,以及众多大型科技公司对虚拟数字世界的关注与投资,人们对虚拟世界的兴趣激增。元宇宙正朝着成为下一代互联网（Web3.0）的方向发展。根据底层技术架构和治理权力的特征,     

共享关爱 幸福成长

[编者按]这是一群脑瘫儿童:他们因脑部神经受到损害,造成在行动、智力、语言上的诸多障碍,不能上学,无法外出玩耍或做游戏;他们对外面的精彩世界极为陌生,偶尔出一趟