无言大地的生命悲歌——浅谈莫言作品的主题蕴含

莫言的作品在历史背景下述说着中华民族的过往,它能深入到我们选择性遗忘的历史图景让我们在其作品的死亡意识和生殖崇拜下去解读莫言及其作品的生命意识,他以鲜明的色彩,大胆的叙述去体悟大地民间的生命强力,莫言代大地立言,去为失去话语权的人们唱响生命的悲歌。     

论人类婚育伦理文化演变的物质根源

作为社会意识的人类婚育伦理文化,在不同的生产方式条件下有不同的形态。史前社会形成以生殖崇拜为核心的婚育伦理文化,中世纪婚育伦理文化是小农经济生产方式的反映,男女平等、妇女解放、婚姻自由、婚外同居、排斥生育等伦理观是现代工业文明的必然产物。现代科学技术将带给人类崭新的婚育伦理观念文化。     

东北少数民族的生殖崇拜

生殖崇拜是世界各地原始初民的一种普遍现象，是人类生存本能的观念表现。初民崇拜生殖，把妇女分娩看成一件大事，膜拜祈祷，举行仪式，如果有的妇女难产而死，则像对待英雄那样进行安葬。在这个过程中，又出现了土地崇拜。以后，他们又把女性的生育和土地的出产联系起来，认为女性的生育和大地生长出草木一样，并希望人口繁衍如同大地生长草木那样郁郁葱葱。     

走向世界的中国龙文化

龙,是中华民族的图腾，龙文化深深根植于中华民族社会生活之中。发生于六千年前的中华龙文化．揭示了中华民族生殖崇拜的历史、中华民族对初生生命的崇拜、中华民族对生命创造力的崇拜。从“生龙”和“卫龙”到“神龙”的演化历史表明．有着六千年历史的中华文明，绵延起伏、生生不息、和谐万古，成为横亘世界人类历史而没有中断的唯一伟大文明，充分体现了中华龙文化的高贵气质。     

萨满文化与《荒界》的审美取向

萨满文化是东北地域文化的源头,作为一种文化意识广泛渗透于东北民众的生活方武及民风习俗中,也深深影响了当代东北作家董谦的小说<荒界>的审美取向.小说中没有凄美的爱情故事,生儿育女、繁衍后代几乎是男女结合的终极目标,显现生殖崇拜观念的深刻影响.小说中塑造得最传神的女性形象兼具母性和神性的双重人格,闪烁着远古先民极度崇拜的始母神和萨满的影子.作品中女性形象几乎都是粗大、强悍、充满野性的气质.萨满教文化是<荒界>精神风貌的最权威的雕刻者,塑造了这部小说独特的审美风格.     

始终面向基层 有效服务群众

宣传文化工作归根到底是群众工作,工作的重点在基层,难点在基层,结合点在基层,闪光点也在基层。我们的工作做的好不好,成效体现在基层,检验的标准在基层。     

神在(外一篇)

正神站在海上,神就是海上的桥。神在自己的桥上往海里投石头,投完石头,神就走了,神走了,桥就不见了。在海上,我们看不见有桥。可是,桥下边有神投过的石头,石头是神来过站在的证明。海涛翻滚,石头从来不跟着海涛翻滚,因为石头是神的留在。神在什么时间投下石头,石头就停在什么时候。石头若是在婴儿时被投下,石头就永远是婴儿,石头长不大。婴儿纯洁。长不大的婴儿更纯洁。谁在婴儿里,谁都纯洁。有时候,神就把自己藏在婴儿里,婴儿     

鸽子梅花鹿和麻雀——出访有感之三

H国也有鸽子,和我们一样的鸽子。我在他们四大城市都看到的。在广场上,在林荫下,在熙熙攘攘的闹市中,它们在你脚下自由自在地漫步,嬉戏,逐食。偶尔惊动,扑扑飞起,停在屋檐上,塑像     

他们和群众在一起

新年岁首,我们向读者介绍一组党中央领导同志密切联系群众的新闻照片。在工厂,在农村,在学校,在部队,在许多普通的家庭,都能见到党中央领导同志和群众在一起。     

登珠峰的南坡线

在珠峰的南北坡,各有一条登山路线,南坡的在尼泊尔,北坡的在中国登顶珠穆朗玛峰是众多登山爱好者心中最大的梦想。在珠峰的南坡和北坡,各有一条主要登山路线,南坡的在尼泊尔,北坡的在中国。从技术角度上说,从珠峰尼泊尔一侧主线路登顶相对容易,也是较多登山者选择的线路。     

论马步芳家族与民国时期的青海回族教育

近代资本主义思潮在中国的传入及影响,在中国掀起了"教育救国"的呼声,许多新式教育在中国建立了起来。在这种大的社会氛围的影响下,回族在近代与国内其他民族一起走上了逐步觉醒的道路。在民国时期,回族军阀马步芳家族成为青海真正的统治者。为了立足于回族社会,也为了本民族社会地位的提高,在马步芳家族的推动下,青海回族教育得到蓬勃发展。     

齐鲁大地送“瘟神”

要在一个省的范围内消灭一种病,在解放前几乎是不可想象的。然而,在新中国这样的奇迹终于出现了。1958年山东等省宣布基本消灭黑热病,在我国寄生虫病防治史上掀开了新的一页。接着,1983年和1988年,山东省又实现基本消灭丝虫病和疟疾。 这一壮举在国内外引起了巨大反响。山东的一些经验在全国推广后,成效显著。近10年来,国外先后     

黑格尔哲学批判纲要

在存在与本质的问题上,黑格尔站在唯实论的立场上;在经验和理性的问题上,他站在理性主义的立场上;在思维和存在的问题上,他站在唯心主义的立场上。黑格尔满足于认识世界和解释世界,把世界解释成一个必然的合理的系统。在他那里,古典哲学获得了完成和终结。     

一件往事

我曾见过周恩来总理好几次,他在台上,我在台下,相隔很远,但看得清清楚楚。他讲话谁都爱听。有几次大家都在台下看电影。他坐在靠前些,我在后面,看到他的背影,离得更近了。还有一次是在酒会上。总理在前面,我们漫画界几个人和美协干部坐一桌。总理握着酒杯在会场里走来走去,     

在国际贸易中外语知识应用的重要性

在经济全球化的进程中,国际贸易在世界经济的发展中起到重要的作用。外语,作为国际贸易的一种交流工具备受重视。在外语中,英语作为国际语言,在国际贸易中必不可少,被广泛的使用。     

对领导科学研究中几个问题的思考

建立具有中国特色的领导科学,是我国社会主义现代化建设的需要。领导科学在近几年的发展历程中,无论是在理论研究方面,还是在应用于实践方面,都为促进领导工作科学化作出了贡献。 在近几年的领导科学研究中,我们深刻地认识到:任何科学研究,都必须在正确的思想指导下,坚持正确的方向,反之必将出现偏差。在这些年改革开放的过程中,由于资产阶级自由化思想在理论界的泛滥和影响,领导科学研究也在某种程度上受到一定的     

科学发展观:科技理性和价值理性的统一

在农业社会,科技理性和价值理性是内在统一的。在近代工业社会,科技理性得到片面发展,并与价值理性发生分离。在现代社会,价值理性在技术理性的压制之下日趋衰微。与之相关,在传统发展观上也存在着科技理性和价值理性的分离。科学发展观是在现实实践基础上的科技理性和价值理性的统一。     

“赶考”永远在路上

1949年3月在从西柏坡动身前往北京时,毛泽东同志说:"今天是进京赶考的日子。"六十多年的实践证明,我们党在这场历史性考试中取得了优异成绩,但这场考试没有结束,还在继续。在未来前行的道路中,能否在"考试"中继续前进,交出令人满意的优异答卷,关乎党的兴亡成败和民族的未来。"赶考"永远在路上。     

关注农民的小康

在今年全国“两会”召开前夕,一位理论工作者提出了运样一条建议:“没有农民的小康,就没有全国人民的小康;没有农村的现代化,就没有国家的现代化。所以全面建设小康社会,重点在农村,难点在农村,潜力在农村,希望也在农村。” 这话算是说到了点子上。我们相信,农村问题,农业问题,农民问题,一定会成为今年“两会”的一个重要话题。关注农村,关心农民,支持农业,消灭贫困,已经在全国上下形成了一致的共识。     

想起摇把子电话

晚饭后忽然起风了,屋外传来阵阵风刮电线的声响。触景生情,我忽然想起早年在生产大队孤身维护摇把子电话线的往事。那黑黑的家伙蹲在桌上,用时要使劲摇上一气,如对方没有回应,还要扣严电话继续使劲摇。上世纪五六十年代,甚至到了七八十年代,那家伙在农村的通讯联系中仍唱主角。30年多前,摇把子电话在农村可是个香饽饽。当时,庄户人家的墙上都有只小喇叭。那些挂在树梢、搭在墙上的铁线,肩负着电话线和广播线的双重任务。摇把子电话机很"抗造"(结实、坚固之意),即使把铁线挂在树上,甚至把铁线扔在地上,在耳机里震人的嗡嗡声伴奏