论马克思主义哲学在我国未来发展的趋势

随着中国特色社会主义建设实践的发展，马克思主义哲学在我国必将进一步得到发展，其发展的趋势是：进一步中国化，具有鲜明的当代中国的特征，在应用于中国特色社会主义建设中得到新的普及，在新的应用和普及基础上日益深刻彻底，并呈现表现形式和说明形式的多样化     

马克思主义基本原理与马克思主义中国化

党的十七大总结了改革开放30年来的宝贵经验。其中第一条经验主要阐明如何坚持和发展马克思主义的问题。了解马克思主义中国化进程,用科学的态度对待马克思主义,对于推进中国特色社会主义伟大事业,具有重要意义。     

论推动当代中国马克思主义大众化

实现大众化是马克思主义的内在要求以及马克思主义永葆生机的重要源泉,是中国革命和社会主义建设事业不断走向胜利的不竭动力,是新时期开创中国特色社会主义崭新道路的重要法宝。在新起点上推动当代中国马克思主义大众化是坚持和发展我国社会主流意识形态的必然要求,是构建社会主义和谐社会并不断开拓中国特色社会主义发展道路的战略选择,是加强马克思主义学习型政党建设进而不断提升我们党执政能力和水平的客观需要。推进当代中国马克思主义大众化,必须明确中国化、时代化、大众化这三化的辨证关系,以三化的互动发展推动马克思主义大众化;把握重要的基础手段和方法,以理论的发展创新推动马克思主义大众化;探索理论传播普及的基本路径,以思想理论的日益通俗化推动马克思主义大众化。     

论马克思主义中国化与中国文化现代化

马克思主义中国化的过程既是与中国具体实践相结合的过程,也是与中国文化交织互融,回应近代中国文化危机,不断形成中国化马克思主义的过程,更是以此为指导,不断引领和整合大众文化与精英文化,构建中国特色社会主义新文化和先进文化的过程。     

论中国马克思主义发展的前提、特点和主要障碍

中国马克思主义是马克思主义普遍原理与中国具体情况相结合的产物,毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想是中国马克思主义发展史上的伟大丰碑.中国马克思主义发展形成了自己的特点,这就是正确认识和坚持马克思主义基本原理,科学总结历史经验教训,在反倾向斗争中主要是防"左"反"左",根据实践的需要,在理论观点上对马克思主义作突破性的发展.     

新中国法律监督制度的曲折发展

我国从建国初期开始就进行了法律监督之路的探索，到1956年，初步确立了法律监督意识，建立起相应的法律监督制度。1957年以后。由于我党对法律监督出现了认识上的偏差。一度忽视甚至取消法律监督制度，造成社会的非秩序化。1978年以后，这一左逐步得到纠正。社会重新迈向法治轨道。     

马克思主义中国化的逻辑视角

马克思主义中国化是在马克思主义理论指导下进行的一个具有独立性的理论创新过程,有其内在逻辑法则。正确解读马克思主义的基本原理,是实现马克思主义中国化的逻辑前提,准确认识中国的独特国情是这一过程的逻辑起点;深刻揭示中国的社会发展规律是其逻辑内容;立足群众实践,集中全党智慧是完成这一过程的逻辑路径。     

马克思主义人权理论及其在中国的胜利

马克思主义人权理论是在批判地继承启蒙思想家人权观念的基础上,通过深刻揭露资产阶级人权的虚伪性和欺骗性的本质建立的。它指出无产阶级和人民要享有人权,必须进行革命,使自己上升为统治阶级,争得民主,实行社会主义,从而实现对资产阶级人权理论的根本性、历史性超越。中国共产党自成立就以马克思主义为指导,高举争人权的旗帜,为中国人民解放和享有人权而奋斗。无论是在新民主主义革命还是社会主义革命和建设时期,中国共产党都以人民为中心,将争取人权与争得政权密切结合,将争取政治权利与争得经济权利密切结合,坚持以生存权和发展权为首要的基本人权。党的十一届三中全会后,实行依法治国,建设社会主义法治国家,将党中央提出的尊重和保障人权确立为宪法原则,我国人权事业展现出新面貌。进入新时代,习近平同志继承毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等历代领导人的人权理念,从人权理论到实践,从人权主体到各项人权,从国内人权建设到国际人权交流、斗争,积极参加全球人权治理,推进构建人类命运共同体,马克思主义人权理论发展进入新阶段。     

我国法制建设的曲折发展和辉煌成就

<正>2009年10月1日是新中国的60华诞。60年来,中国特色社会主义道路经历了从艰辛到成功的历程,社会主义法制建设也相应地经历了从曲折发展到成就辉煌的历程。回顾过去,总结经验,对于我们今后     

浅谈马克思主义中国化的当代价值

马克思主义是开放的体系、发展的理论。马克思主义是由马克思、恩格斯共同创立的,但马克思和恩格斯并没有关闭认识和发展真理的道路。马克思主义中国化是对马克思主义的继承和发展,对发展中国特色社会主义有重大的指导价值。     

从“为人民服务”思想到“中国梦”——论马克思主义价值观在中国的传承及发展

“自由人联合体”是马克思主义者毕生的信念和追求,人的“自由自觉”活动及所有人的“自由全面”发展是马克思主义的价值观所在,也是社会进步的最高尺度和衡量标准,马克思主义中国化正是紧紧围绕这个主题而展开的.从“为人民服务”思想到“中国梦”是马克思主义价值观在中国传承和发展的生动体现,社会主义核心价值观及其体系是马克思主义价值观在当代中国的高度提炼和升华,实现“人的自由全面发展”是当代中国马克思主义者的终极理想和毕生追求.     

传承与发展:马克思主义法学在中国

在社会进步和法律发展的进程中 ,人的发展、方法论的创新以及多元化一直是并且依然是社会的关注点 ,更是马克思主义法学的时代主题。中国马克思主义法学在新世纪的基本走向是“回到马克思”。立足于民族与历史 ,马克思主义法学对“全球化”作了精辟的阐述 ,“现实的个人”是同全球化一起成长的 ,而法律全球化与经济全球化密切相关 ,在法律全球化过程中 ,特定国家和地区的法律制度受到的冲击也是必然的。马克思主义法学的全球化意义在于 :在法律改革与国际接轨的过程中 ,我们要主动适应、积极参与 ,而不能被动地适应和接受。     

论马克思主义法律思想的中国化

马克思主义法律思想中国化的理论研究和社会实践一直在进行。当前我国正处于社会转型时期，社会矛盾凸显，如何用马克思主义法律思想有效化解社会矛盾、维护社会和谐稳定和国家长治久安是现阶段马克思主义法律思想中国化的最为现实、最为紧迫的任务。本文在分析马克思主义法律思想中国化的原因、理论成果的基础上，重点提出继续推进马克思主义法律思想中国化的有效措施：马克思主义法律思想必须要研究当前法治实践中产生的各种现实问题；马克思主义法律思想是否正确必须要用当前的法治实践来检验。     

有机马克思主义“中国引领论”的哲学反思

鉴于当代严峻的生态危机,近年来以小约翰·B·柯布、菲利普·克莱顿等为代表的有机马克思主义者提出了生态文明发展的"中国引领论",强调中国最有希望引领生态文明,中国应当担此拯救人类文明的全球责任。可是,作为一个发展中国家,中国自身环境问题突出,经济发展任务也很重,所以国际社会对其可行性表示质疑。实际上,"中国引领论"固然存在种种不足,但其核心主张仍然可以成立,因为这对中国来说既是一种不可推卸的国际责任,也是中国崛起的一个难得机遇,不可错过。我们需要做的是进一步对其内涵、理论缺陷及其可行性与实施策略等进行辨析与论证,为提升中国的引领能力服务。     

马克思主义中国化重大意义论析

马克思主义中国化的问题是具有头等意义的重大理论问题:它关系到马克思主义理论自身的前途和命运,关系到中国共产党的前途和命运,关系到整个国家、民族的前途和命运。     

生态学马克思主义及其中国解读

生态学马克思主义的基本出发点是用生态学理论去补充和发展马克思主义,企图超越当代资本主义与现存的社会主义模式,构建一新型的人与自然和谐发展的社会主义模式。它对社会变革的现实途径和策略以及未来社会主义的模式进行了广泛而深入的探讨,这对于我们树立科学发展观,构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。     

马克思主义人性论在中国社会发展中的作用——兼论马克思主义人性论的中国化发展

在哲学漫长的发展历程中,关于人性的理论也由不成熟发展到成熟,而马克思主义人性论正是哲学发展到成熟的成果,是科学的人性论。从中国建国到改革开放,再到新时期新阶段的发展,中国杰出的领导人们结合本国的国情,不断赋予它新的内涵,并把它付诸于中国具体的实践当中去,形成了一系列具有中国特色的马克思主义人性论,使其在中国的革命与建设中发挥出应有的价值。     

浅析马克思主义与中国哲学的结合

马克思主义要在中国生根、开花和结果,必须中国化,这一点已成为我国多数学者的共识,有很多学者也对这一问题作了研究。本文试对马克思主义与中国哲学相结合的重要性途径等方面作简单论述。     

马克思主义中国化:马克思主义中国化和中国传统文化现代化的双进程

马克思主义的中国化是马克思主义中国化和中国传统文化现代化并行发展的双进程.这二者之间的关系,是辩证的,统一的,马克思主义中国化融合了中国传统文化并对其进行变革,传统文化对马克思主义中国化则起着制约作用.马克思主义通过整合中国传统文化而使马克思主义中国化成为现实可能,并且在双向选择和相互融合中共同发展.