以人为本是中国共产党执政理念的新发展

以人为本的执政理念是对马克思主义以人为本思想的继承和发展,它具有历史必然性。它更加关注到每个社会阶层,更加关注到每一个人,更加关注到各个社会阶层间的差异性和人的个体间的差异性,从而广泛地扩大了党代表的社会利益面;它把实现人的利益诉求作为执政理念的价值核心,对人的利益关怀更加全面,对人的利益关怀更加务实,从而它广泛深入地关怀到了人的利益;它要求全面发展人的素质和能力,要求建立健全促进人全面发展的社会制度机制,从而对人的发展问题的探索实现了新突破。     

论中国共产党以人为本的执政理念

中国共产党是中国的执政党,肩负着全面振兴中华的历史重任。强调最广大人民群众的根本利益,是党的基本纲领和基本路线的题中之义,体现了中国共产党以人为本的执政理念。     

尊重和保障人权是以人为本的关键

科学发展观核心是以人为本，以人为本是中国共产党在长期执政历史条件下全新的执政理念。坚持以人为本的关键是切实尊重和保障人权。尊重和保障人权是实现人的全面发展目标的必要条件，是人民的根本利益的体现和要求，是确保人民共享发展成果的基本要求和路径，是践行共产党人宗旨的基本要求，是“立党为公、执政为民”的基石，是尊重人民主体地位、发挥人民首创精神的关键环节，是最终达到人民共同富裕的前提条件，也是确保公共权力“始终用来为人民谋利益”的本质要求和基本条件。     

以人为本：中国共产党执政理念的新发展

中国共产党执政50多年来,在不同时期有不同的执政理念,从斗争的执政理念到发展的执政理念,是执政理念的大跨越;提出以人为本、执政为民的执政理念是中国共产党执政理念的新发展。以人为本的执政理念是中国共产党对执政规律和社会发展规律认识的深化与升华,同时也决定着执政的实践。     

以人为本是马克思主义政党执政活动的最高标准

胡锦涛总书记在纪念建党90周年大会上的重要讲话中指出,以人为本、执政为民是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。相信谁、依靠谁、为了谁,是唯物史观和唯心史观的分水岭。以人为本是马克思主义唯物史观的根本要求,也是我们党始终不变的价值取向和真理观。在实践发展中,我们能否与时俱进地坚持、发展和丰富以人为本标准,不仅是...     

论“以人为本、执政为民”是党的立身之本

通过研读党的十八大报告,我们从很多地方可以梳理出"以人为本、执政为民"的执政理念。"以人为本、执政为民"理念,首先是始终奉行以人为本,其次是始终坚持求真务实,最后是始终保持公仆本色。习近平总书记在讲话中一再提到的中国梦,是以人为本、执政为民理念的最好体现:人民的梦就是中国梦,中国梦就是人民的梦。     

牢固树立以人为本的执政理念

以人为本的提出既是发展观的与时俱进和我们党对人类社会发展规律认识的重要升华,也是党的执政理念的一大飞跃。作为党全新的执政理念,坚持以人为本,既是时代发展的要求、历史进步的结论和经济社会发展的根本指导方针,也是在各项实际工作中必须始终贯彻的基本原则。本文拟从理论和实践的结合上把握以人为本执政理念的科学内涵、重要意义,进而增强贯彻落实的自觉性。     

以人为本是中国共产党执政理念的新发展

以人为本的执政理念是对马克思主义以人为本思想的继承和发展,它具有历史必然性。它更加关注到每个社会阶层,更加关注到每一个人,更加关注到各个社会阶层间的差异性和个体间的差异性,从而广泛地扩大了党代表的社会利益面:它把实现人的利益诉求作为执政理念的价值核心,对人的利益关怀更加全面,对人的利益关怀更加务实,从而它广泛深入地关怀到了人的利益;它要求全面发展人的素质和能力,要求建立健全促进人全面发展的社会制度机制,从而对人的发展问题的探索实现了新突破。     

从当代视角看马克思主义人本理念的新发展

从古希腊开始,我们就一直在追寻一个问题的答案——如何实现自我价值,时至今日,我们仍旧在不停地追问。实现自我是近十年以来,马克思主义人学理论一直研究的热点,对此,产生的论著十分丰富,如黄克剑教授的《人韵——一种对马克思的读解》,袁贵仁部长的《马克思主义人学思想》,陈尚志教授的《人学原理》等。这些学者提出的理论和观点,对于我们研究马克思主义的人学理论提供了许多宝贵的视角,让我们能够开阔广泛的视野,去发掘马克思主义人本理念研究的更多可能性。因此,笔者希望从当代社会发展现状的视角理解马克思主义的人本理念。本文通过对人本理念的概念进行阐述,界定马克思主义人本理念的思想,讨论马克思人本主义的基本问题,如人本理念的逻辑前提、现实基础和价值取向,在全球化的背景下指出马克思主义人本理念的发展方向,以我国基本的时代主题为指引,点出以人为本的社会主题追求,更为国际社会日趋紧张的区域冲突现状表明以人为本、和平友好相处的重要意义。     

坚持以人为本：马克思人的全面发展理论的新发展新飞跃

坚持以人为本,是我党在改革开放新时期对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"深入探索、不断深化的又一理论成果。邓小平的社会主义本质论,从目的的层次认识社会主义,回到了马克思对未来社会的价值追求;第三代党中央用明确的语言将马克思的人的全面发展理论从革命年代的预设理想转变为社会主义的现实课题;新一届党中央把坚持以人为本作为核心执政理念,回答了在社会主义现代化进程中,不断推进人的全面发展必须以什么为运动的坐标原点,以什么为运动中轴的重大问题。     

党的以人为本执政理念的理论值价和实践意义

党的以人为本执政理念是用发展着的马克思主义指导新的社会实践的重大理论成果，是对中国共产党执政理念的丰富和升华，是对中国传统文化中的“民本”思想的弘扬和超越，对于中国共产党执政能力建设，构建社会主义和谐社会，促进人的全面发展具有重大意义。     

十六大以来党的以人为本执政理念的科学内涵探析

以人为本执政理念充分肯定人在社会历史发展中的主体地位和作用,清楚表明了新时期中国共产党的执政宗旨、目的和价值取向,表明中国共产党在执政50多年之后,更加关注中国社会人的问题.     

按“以人为本“的要求加强党的执政能力建设

中共中央在十六届四中全会作出《关于加强党的执政能力建设的决定》,总结党的执政历史经验,用“以人为本”的科学发展观来指导我党加强执政能力建设。树立以人为本的执政理念、提高执政主体的素质和巩固执政基础是三件必须办好的大事。     

略论中国共产党对马克思主义群众观的继承和发展

马克思主义群众观是马克思主义科学体系中一个极其重要的组成部分。中国共产党在长达九十年的领导中国革命、建设和改革的伟大实践过程中,始终坚持把马克思主义与中国实际相结合,不断推进马克思主义中国化,而其中尤为重要的一条就是始终坚持和发展马克思主义群众观,这是党所领导的各项事业能够取得胜利的力量源泉。     

以人为本 加快发展

一、重视民生，把增加居民收入、改善群众生活作为发展经济的首要出发点和落脚点发展是我党执政兴国第一要务。发展不仅限于经济，但经济发展无疑是第一位的、根本性的。特别是县一级，发展经济的任务更为繁重。现在，有些同志在抓经济工作过程中还存在某些误区：有的片面追求GDP的增长，忽略了居民收入的增长；有的片面强调城市建设对经济发展     

论毛泽东对马克思主义史学理论的继承与发展

毛泽东继承了马克思主义的史学理论,坚持以唯物史观为指针,深刘阐明了中国历史发展的规律,为马克思主义史学理论在中国的发展奠定了坚实的基础,从而成功地解决了中国革命问题,为我国的社会发展指出了光明前程.     

论毛泽东对马克思主义史学理论的继承与发展

毛泽东继承了马克思主义的史学理论,坚持以唯物史观为指针,深刻阐明了中国历史发展的规律,为马克思主义史学理论在中国的发展奠定了坚实的基础,从而成功地解决了中国革命问题,为我国的社会发展指出了光明前程。     

改革开放以来中国共产党对马克思主义话语权的继承和发展

改革开放以来,中国共产党对马克思主义话语权的继承和发展经历了话语重塑、话语创新、话语延展、话语强化四个阶段,在话语主题、话语内容、话语主旨、话语传播方面发生明显的变化.回顾改革开放40多年来马克思主义话语权的发展历程,对于增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护"具有重要意义.     

关于以人为本的哲学思考

一、以人为本的哲学涵义以人为本是科学发展观的本质和核心,从哲学层面上理解,需要从三层涵义来把握。首先,体现在人与自然的关系上,就是不断地增强可持续的发展能力。可持续发展能力主要包括两个方面的内容:对同代人来讲就是提高人的生活质量;对代际人来讲就是保持人类赖以生存的环境具有良性的循环能力,做到人与自然的和谐发展。马克思认为,人与自然是具有同一性的,自然界是人类生存和活动的基础,人是自然界的一部分。人通过劳动改变人本身,同时,人的实践活动也要受到自然的制约。否则会遭到自然界的报复,正如恩格斯所指出:“我们不要过分…     

科学发展观对马克思主义社会发展理论的继承、创新和发展

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,既紧密结合中国国情与时代特征,又有深厚的理论渊源,是对马克思主义社会发展理论的继承、创新和发展。科学发展观与马