金代女真人墓志所见文化交融与认同

现存金代女真人墓志只有完颜守宁、昭勇大将军(完颜璹之父)、镇国上将军、乌古论窝论、乌古论元忠、鲁国大长公主、蒲察胡沙、完颜窝鲁欢、黄斡窝鲁不等人的十余件,资料并不多。但通过对十余件墓志的具体分析,可以看到墓志本身所反映的金代女真人的文化认同,看到金代女真人的内迁及家乡观念的变化,看到金代女真人虔诚的佛教信仰。这些无不反映了金代女真人对汉文化(中原传统文化)的积极汲取,体现着女真文化与汉文化的融合,以及女真人对中原传统文化的认同。     

论金代中期的文化生态及隐逸自适诗风的形成

金代世宗、章宗朝,社会较为安定,经济快速发展,文化趋于繁荣,达到了金代的全盛时期。不过女真政权实行的民族歧视政策,压缩了汉族士人的仕途生存空间,在一定程度上消解了他们的儒家入世思想。同时儒释道三教合一的文化形态为汉族文人提供了多元的人生选择,使汉族士人由追求外在事功转变为内在道德心性的修养,从而在金代中期诗坛上形成自适隐逸的创作风气。     

儒学文化在女真民族统治地域内的传播与传承——兼论儒学文化的北传

女真作为历史上曾经雄踞中国北方的少数民族,他们积极学习汉族文化,以儒治国,促使南方儒学得以顺利北传。北传的儒学文化不仅使战后荒颓的中原学术得以恢复,还使儒学文化在地广人稀的东北少数民族地区得以普及。从整个中国学术思想史的角度来看,虽然金代儒学无法与两宋媲美,但站在少数民族立场上,女真民族在这方面的确做得优秀,难怪后来拥有共同族源背景的满清王朝贯以女真文明教化,礼乐兴邦为榜样而累世尊崇。     

金代工部尚书的民族特征

金朝中央六部始设于熙宗时期,而工部较其他五部设置更晚,但早在天会八年中央就已有出任工部郎中者。在可考的30名工部尚书中,有16人为女真族,占据多数。此外,工部尚书在入仕途径、职官迁转等方面也体现出金朝统治者优先使用女真族的用人法度,反映了金代有兵权、钱谷先用女真的原则,具有显著的民族特征。     

初探贵州苗族背扇图案

在贵州苗族服饰图案中，以其背扇图案最具有民族特色和文化研究价值。它以原始古朴的造型、粗狂又不失细腻的艺术风格和丰富多彩的用色手法深受人们的喜爱。背扇图案表达苗族人民对其晚辈的美好期望与对生活的热爱，它的美学价值和文化内涵值得我们去探究，这也会对今后的相关研究工作作出微薄之力。     

清初投诚归顺与世爵世职封赠述论

自努尔哈赤起兵到顺治帝入主中原,实现天下一统,招降纳叛作为一项战略决策,伴随后金的壮大和清王朝的建立历史地承续着。当然,女真、蒙古各部以及明王朝的文官武将之归顺后金,有来自八旗铁骑战胜攻取的压力,但后金对降民“恩养”政策的成功与世职封赠的许诺自然也是一种极大的诱惑。     

江浙文化与湖湘文化比较论

江浙文化(古称吴越文化)与湖湘文化是中国历史上比较著名的两支地域文化。两相比较,江浙文化发达较早,湖湘文化兴盛较迟;江浙文化相对开放,湖湘文化相对保守;江浙文化相对温婉而细腻,湖湘文化则相对豪放而粗犷;江浙文化更多地名于经济与学术,而湖湘文化则更多地闻于政治和军事。尤其是在反帝反封建的近百年历史上,江浙文化与湖湘文化各展其长,为中国的早期现代化事业做出过符合它们各自文化风格的特殊贡献。     

全真教与金代乐舞

金代诞生的新道教全真教利用乐舞传播宗教,演绎了宗教与艺术交互影响的生动一幕。全真道士将金代流行的大曲、道情和社火与传教活动相结合,既促进了教义的散播,也丰富了乐舞的内涵。金代文献散佚严重,道藏中的全真教诗词是描写金代乐舞的珍贵资料,从中可以探知其生存状态与传播方式。     

契丹女真民族传世文献整理研究的思路与方法

在已有的对契丹、女真民族文化及传世文献等方面的研究基础上,更新拓展文献观念,确立大文献观,从而扩展相关的搜集范围,增加文献搜集整理的途径和层面,建立更加全面、系统的契丹、女真传世文献资料体系,为进一步的深入和拓展研究提供依据,促进少数民族文化研究的深化和发展。对契丹、女真传世文献进行整理和研究也是对契丹族和女真族生活状貌、民族风俗、民族传统、民族精神、民族文化等方面的特定整理与研究,同时还有助于对相应历史时代的还原和追溯,有助于更加直观和客观地了解辽、金两朝社会生活的客观景象、物质文化状况及政治经济状貌等。     

古今相宜 雅俗共赏——赵诗镜的墨彩意蕴

正赵诗镜早年求学于景德镇陶瓷学院,主修雕塑艺术,深受传统民族文化熏陶,后数十载沉浸于彩墨画,博采众长,自成一家。他的作品用笔细腻却又不失放达之气,可谓繁简有致、工写兼备;或浓墨重彩,或清新淡雅,轻重缓急随心境流转,喜怒哀乐应景物而生,在笔墨意趣之间追寻古代文人的含蓄委婉,托物言志、借景抒情之间以求"画以适吾     

岳飞之死的文化悲剧阐释——宋代文人政治的历史困境

岳飞之死乃是宋代政治的一大悲剧。一般认为是高宗、秦桧为与金媾和而杀岳飞，但从更深的政治文化角度来看，岳飞实为士大夫集团所共同谋害。它象征了士大夫从武将手中夺回兵权，重新恢复了宋代立国以来的文人政治的体制。岳飞之死乃是宋代文化的必然结果，是文人迫害武将传统的历史的继续，显示了宋代文人政治自陷于历史困境的循环。本文拟从士大夫的夺权与岳飞之死的内在关系，追溯岳飞冤案与宋代文人迫害武将的传统，重新阐释岳飞之死所隐喻的历史真相。     

趣话满族的衣食住行

从旗袍说起旗袍是目前流行的服装之一,这种服装是从满族古老的旗装演变而来的。旗袍,满语称"衣介"。古时泛指满洲、蒙古、汉军、旗人男女穿的袍。旗袍最早出现在金代女真时。女真时男穿箭袖袍,女着围裙。到了清代仍穿着这种服装,后由于满族入辽沈后,学习汉族纺织技术,服饰花样有了变化。努尔哈赤为统一衣冠,厘定衣冠制,"凡朝期"俱用披肩领,平居只有袍。披肩领袍是朝服,平日穿的无肩领袍是便服。"披肩领"形似披肩的大领,袍本无领子,即金时的"盘领",所以说"披肩大领"也是当时的"官服",以区别平民百姓的服饰。     

金代泰山文士研究的一部力作——读聂立申教授著《金代泰山文士研究》

正山东省泰山学院的聂立申教授多年来从事宋金元文化史研究与泰山文化研究,吉林大学出版社2014年11月出版了他的新著《金代泰山文士研究》,该书从史学角度对金代泰山文士进行了全面考察,是目前学术界研究泰山文士的首部专著。笔者通过认真阅读《金代泰山名士研究》这部新作,发现该书具有较高的学术价值,作者将金史研究和泰山研究紧密结合,不但填补了金代泰山名士研究的空白,而且有利于推动了金代社会文化史的研究。下面笔者从以下几个角度谈谈该书的特色。     

古代蒙古草原文化中的诚信伦理观念

蒙古族是蒙古草原文化的主要创立者,逐水草而居的游牧生活方式和特定的自然环境,使这个古老的民族以“马背上的民族”而著称。同时,蒙古族还以粗犷豪放、诚实守信而远近闻名。一个民族的伦理观念和性格特征是在长期的历史进程中逐渐形成的,蒙古族创立的草原文化博大精深,包含着丰富的诚信伦理思想,这种诚信伦理观念体现在物质生产过程、生活习俗和政治文化之中。研究和探讨蒙古族的诚信伦理观念,弘扬民族优秀文化传统,对于今天在市场经济条件下,呼唤诚信的时代,具有重要的现实意义。     

论语言输出中的文化导入

语言与文化是相互依附、相互存在且不可分割的,要想真正掌握一门语言,除应具备一定的语言技能外,还必须对该语言国的社会文化知识有一定的了解.只有具备了丰富的社会文化知识,加上熟练的语言技能,才能在使用该语言进行交际的过程中,做到准确无误,流畅得体,不失礼节;才能真正相互理解,达到交际的目的.本文探讨了语言与文化之间的必然关系,论证了文化导入在语言输出中的重要意义,探讨研究了文化导入的不同途径和手段.     

文化大市，天堂草原等君来

呼伦贝尔，是歌舞的故乡，文化的富矿。大草原、大森林是人类先祖的栖息地，匈奴、东胡、鲜卑、室韦、突厥、契丹、女真、蒙古等少数民族在迁徙、征战、融合过程中创造了北方特有的游牧、狩猎文化，形成了强大的蒙古族文化，达斡尔、鄂温克、鄂伦春三个民族也在历史演进过程中创造了独具魅力的三少民族文化，还有俄罗斯文化以及境内400多处文物古迹，都是呼伦贝尔最宝贵的文化资源。     

山西四大梆子

山西戏曲艺术,除了悠远深厚的历史渊源、举世瞩目的作家、古朴珍美的出土文物外,她品类繁多的戏曲剧种,也居于全国首位。山西地方剧种多达54个,占全国300多个剧种的六分之一。山西地方剧种中的“大戏”,是人称“山西四大梆子”的蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子。其中,蒲剧、晋剧、北路梆子同根异枝,一脉桕承,皆为梆子声腔的正宗。蒲剧,又称蒲州梆子,是山西四大梆子戏中最古老的剧种,因起源于晋南蒲州(今永济县)而得名。它形成于明末,盛行于清代,剧目多达1000余个。慷慨激越而又委婉柔和,粗犷豪放而又细腻缠绵的艺术风格,特别是浓厚的地方色…     

诗吟飞雪舞长空

雪,是苍天寂寥的心情,是寒冬美好的祝愿,是农家渴盼的喜悦,更是人世间纯洁真情的象征。每逢雪舞漫天,大地一片银装素裹,就会引发文人墨客诗情,他们或喜或悲,或咏或叹。在他们笔下,雪就像飞舞的精灵,不管豪放还是细腻,无论悲凉还是狂喜,都多了一份轻巧灵动,有着更加顽     

舒婷之美

有人说舒婷是当代的李清照。不同的是李清照是词人,舒婷是诗人。舒婷的诗细腻、大气又充满激情,既有一种对祖国对人民对土地的深情,又有一种不屈不挠、勇于奋斗和求索的豪放气质及对人的价值的呼唤。读舒婷的诗,不仅是一种享受,更是一种滋润和陶冶。     

金中都 北京建都之始

北京市右安门外大街玉林小区，倨卧着一座青灰色的城堡式建筑——北京辽金城垣博物馆。博物馆在北京的建立，是源于一件有关金代的重大文物考古发现。1990年10月，北京市园林局在右安门外玉林小区盖宿舍时，偶然发现了金中都南城墙水关遗址。